（2020.3.31）《圣經(jīng)》的閱讀，要建立在天父的獨生兒子主耶穌基督和天父的獨生兒子主耶穌基督除去世人中信他的人的靈魂的死罪的工作的立足點上，如果一個人閱讀《圣經(jīng)》，卻不建立在這個立足點上，那么，這個人是不能從他所閱讀的《圣經(jīng)》經(jīng)文中得到造就的，不僅不能得到造就，反而反噬其靈魂 ...

（2020.3.29）信耶穌的人缺點重重是正常的，一點也不奇怪的，相比較來說，從經(jīng)上記載來看，使徒們里，比較好的，是巴拿巴，巴拿巴被使徒們稱作好人巴拿巴，為什么經(jīng)上記載的使徒里，只有巴拿巴被稱作好人，使徒彼得、使徒約翰、使徒雅各、使徒保羅都是門徒里響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铮麄儏s沒有像巴拿 ...

（2020.3.23）當(dāng)一個真正信耶穌的人信耶穌久了，這個人就會厭惡世俗，當(dāng)一個信耶穌的人信耶穌久了，這個人沒有厭惡世俗，說明這個信耶穌信久了的人并沒有真正信耶穌。使徒保羅說：“我把這個世界上的事當(dāng)作糞土。我情愿離世，與我主耶穌基督同住?！币粋€真心信耶穌的人信耶穌久了，就能發(fā)出和 ...

（2020.3.8）一個信耶穌的人，應(yīng)當(dāng)喜樂，因為喜樂，是圣靈的果實之一，但是多數(shù)的情況下，許多信耶穌的人并不喜樂，這說明我們的信出了問題，如果一個信耶穌的人的信沒有出問題，這個信耶穌的人就會喜樂，反之，如果一個信耶穌的人的信出了問題，那么這個信耶穌的人就不會喜樂，或者很少喜樂， ...

我們信耶穌的人，要經(jīng)常參加教會的各項活動才好，可惜的是，好多教會脫離了與各自教會內(nèi)弟兄姐妹的聯(lián)系，使得教會的各項活動只局限于各自教會成員班子里的弟兄姐妹，我們應(yīng)當(dāng)將教會從宗教形式的敬拜神的狀態(tài)中轉(zhuǎn)化到與眾弟兄姐妹同溝通的狀態(tài)中來，使教會中世俗的階層權(quán)力被淡化，使弟兄姊妹之間親 ...

（2020.2.26）如果一個信耶穌的人，在日常生活中表現(xiàn)出以惡毒之心對待人，那么這樣的信耶穌的人，就沒有圣靈居住在他們的心里，至少目前沒有圣靈居住在他們的心里，但是并不能說，我的確是信耶穌的，我有時會以惡毒之心對待人，我因此就沒有圣靈居住在我的心里了。這是不能以一時之情形來判之 ...

（2020.2.20）怎么樣才能說，我是信耶穌的？怎么樣才能說，我的靈魂已經(jīng)得救了？一個人的靈魂的得救，必然是這個人信耶穌的結(jié)果，如果一個人未具有人的靈魂生來帶著死罪的認(rèn)知，那么，這個人就不需信耶穌，因為信耶穌的目的，是除去這個人的靈魂的死罪，如果這個人未具有人的靈魂生來帶著死罪 ...

今天，我沒有多少的深言大義要講的，只想對弟兄姐妹中患了抑郁癥、強迫癥、雙向情感障礙等等之類疾病的人講一些安慰的話，因為我們這些人是軟弱的，以前，我沒有強迫癥，我并不明白這些疾病給病患之人帶來多么的悲苦，直到我患了強迫癥以后，我才覺得，原來患了這些疾病的人，是多么的需要被關(guān)愛。 ...

基督教各教會的使者是統(tǒng)一由圣靈調(diào)度的，圣靈給各教會的使者一定的特權(quán)，即使是黑暗的教皇時代的教會，圣靈也給教皇時代的教會的使者一定的特權(quán)。圣靈給彼得建立的教會的使者一定的特權(quán)，彼得可以按照要求命令全體入教會的信徒拿出全部的家產(chǎn)田產(chǎn)，亞拿尼雅隱藏一部分不拿出來，教會的使者有權(quán)讓亞 ...

（2020.2.14）對處在病痛中希望痊愈的人的教導(dǎo)：一個在病痛中人的肉體痊愈了，靈魂卻依舊死罪，這樣，這個人吃齋念佛再多有何用？放生再多有何用？努力的與自己邪.淫的意念斗爭再多有何用？甚至依靠自己的敬虔寄望于基督教宗教里的神醫(yī)治好自己肉體的病痛有何用？一個人的靈魂的死罪如果不被 ...

一個信耶穌的人，如果只在口頭上承認(rèn)自己在未信耶穌之前，自己靈魂具有死罪，卻未從心里領(lǐng)會到這樣的事實，那么，這個信耶穌的人就沒有受到圣靈的洗，雖然這個信耶穌的人參加了教堂里的受洗禮，卻未能接受到圣靈對他的洗，接受了圣靈的洗的人，這樣的人就不僅只是在口頭上承認(rèn)自己在未信耶穌之前， ...

當(dāng)一個人一開始的時候用錯誤的方式信耶穌，久而久之，在不知不覺中，這個人的潛意識里就被印上了那種以錯誤的方式信耶穌的烙印，這種以錯誤的方式信耶穌的烙印將深深的控制著以錯誤的方式信耶穌之人的言行舉止，使得被那種以錯誤的方式信耶穌的烙印所控制之人陷在自以為是的窮途末境之中，這種在潛 ...

自我主耶穌基督初來世間，至今兩千年有余，初期，門徒彼得建立教會，自此之后，時至至今，我主耶穌基督之信，遍傳萬方。然，縱觀古時教會，治理教會者草菅人命，羅馬教皇，唯我獨尊，興戰(zhàn)爭、奪俗權(quán)，至使民眾貧者無立錐之地，其時自彼得建立教會始，便已見端倪。我主耶穌基督乃為供應(yīng)之主，和平之 ...