生活對于大多數(shù)人而言，不是一份“釣勝于魚”的淡雅，而是一份“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的務(wù)實(shí)。授子以魚，不如授子以漁。
    “魚”是目的，“漁”則是手段。當(dāng)我們有了捕魚的手段“漁”，而目的的“魚”，只不過是手到擒來的勞作。如果說“魚”是我們?yōu)橹非蟮慕疱X、地位，那么“漁”則是輔助我們獲取金錢、地位的方法或者手段。
    其實(shí)這句話，不止適合于教育工作者，還適合于已為人父母者，更適合一切當(dāng)下為生計奔波的人。做為教育工作者，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生“漁”的潛力，使他們不再淪喪為高分低能的天之驕子，而是一個已經(jīng)具備“漁”素養(yǎng)的人才。也許我們可能會少看點(diǎn)啃老族、宅死的人了。在這里，我們會發(fā)現(xiàn)兩個概念，即理論與實(shí)踐。理論與實(shí)踐結(jié)合，就是一個“漁”的成因。它本當(dāng)成為教育的結(jié)果，成為他們在社會迅速崛起的結(jié)果?？勺鰹檫^來人，我明白這個陣營的人，在剛進(jìn)入社會時的盲從，在剛進(jìn)入社會時的眼高手低。他們的眼中是如何獲得更多的“魚”，卻忽略了要獲得“魚”所要具備的“漁”。于是受挫的內(nèi)心，要么挺而走險，要么隨波逐流。也許教育的失敗，在于不能給于學(xué)生走出校門那一刻時，因“漁”而生的心智成熟。
    學(xué)校沒有檢測出來的東西，在社會的實(shí)踐中全然而暴露。他們在經(jīng)歷了數(shù)年之后，懂得了授子以魚、不如授之以漁的道理。社會的團(tuán)體，在我們介入它時，它從我們直接要的是結(jié)果“魚”。至于如何獲得這個“魚”，則需要我們必須得掌控“漁”的意義。你可以認(rèn)為這時沒有喊出來的“漁”是能力，是完成工作的策略或者方法。這是社會的法則，你的回報是建立在用你的“漁”為社團(tuán)獲得“魚”中，然后社團(tuán)再根據(jù)你“魚”的大小，去考評你的“漁”，最終給你一塊屬于自己的“魚”。
    與父母者而言，也要讓孩子懂得授子以魚，不如授之以魚的道理。這和你的是否富足沒有關(guān)系，這也和你是否寵愛孩子沒有關(guān)系。因?yàn)槲覀冇幸惶鞎x孩子而去，因?yàn)楹⒆佑幸惶煲矔x我們而去。我們也許給孩子的“魚”不夠孩子享用一生，他們現(xiàn)在或許只要“魚”，而他們的未來則需要的是捕捉的技術(shù)，即“漁”。縱然你的富足，可以給他們一生享不盡的魚，而他們即便一生不需要漁，但這絕不是愛，因?yàn)閻凼且顾麄兙哂幸?ldquo;漁”而“魚”的能力，這才是大愛，這才是疼愛，這才是博愛。
    授子以魚，不如授子以漁。這句話適合于任何一個活在當(dāng)下的人，它應(yīng)當(dāng)從嬰兒時期抓起，落實(shí)在教育上，應(yīng)用在社會。這樣，不論是當(dāng)下的你還是你的朋友，更或者若干年后離你遠(yuǎn)去的子女。你們不會因?yàn)槿笔硞€人提攜，而不能成全自己。因?yàn)槭谧右贼~，不如授子以漁，成為大家活著的法則。