每每想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的詞句，我們便很容易想起一個(gè)人，沒錯(cuò)，是李煜，后唐的亡國之主。人們或許只知道，他是詞人，是亡國之主，卻不知道因他而起的“三寸金蓮”。
    當(dāng)然有人說其實(shí)在戰(zhàn)國或者商，就已經(jīng)有了了女人“小腳”之說了。然而或許“三寸金蓮”的名號(hào)，卻因他的一個(gè)舞女、更或者妃子而出吧！在公元969至975年，南唐李煜的一個(gè)舞女更或者妃子。她別出心裁，用帛將腳纏成新月狀，在金蓮花上跳舞取悅皇帝。
    就是她的這一別出心裁，就是她的這一取悅，奠定了男性一千多年審美觀的畸變。當(dāng)皇族貴胄迎合了這種別出心裁的取悅，當(dāng)這種審美觀的畸變擴(kuò)散到民間，并被流傳。也許做為詞人的李煜，也許做為亡國之君的李煜，他背負(fù)的將是千古的罵名。
    據(jù)記載，民間女子從四五歲開始纏小腳，到成年后腳長不過三寸，這就是備受贊賞的“三寸金蓮”。那么“三寸金蓮”是怎么形成的呢？下來我做以簡單解釋。這是一種通過人為的強(qiáng)力，把幼女兩腳的跖骨脫位或者骨折。并將之折壓在腳掌底用纏腳布一層層裹緊。于是民間有“小腳一雙，眼淚一缸”的說法。
    為什么女性非得一定是小腳。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，小腳被認(rèn)為是“女性美”的一個(gè)重要方面。做為姑娘，即使你長相、身材再好，如果你是一雙“天足”（大概是自然而然的腳）或腳纏得不夠小，就會(huì)遭人恥笑，并且嫁不出去。這是一種“父權(quán)”、“夫權(quán)社會(huì)下的產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一種“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”的思想。這是一種違背自然與健康，建立在摧殘婦女身體基礎(chǔ)上塑造出來的“美”，不僅是美的極度扭曲和變態(tài)。因?yàn)?ldquo;三寸金蓮”，使女性在勞動(dòng)和交往方面不便，惟有困守家中。于是“男主外，女主內(nèi)”順理成章。女性縱然有千般不滿，也是無濟(jì)于事。
    三寸金蓮，對于男人而言。它滿足了男人的某種需求，因?yàn)榕死p了小腳，有一種“弱柳扶風(fēng)”的感覺，使男人有一種非常強(qiáng)大的優(yōu)越感。有人又說，女人如果腳特小，她走路的時(shí)候，大腿部尤其是胯這兒的肌肉，就很緊。所以她走路，腿上頭就繃得特緊，屁股就翹起來，特別性感。總之，男人接受了女人的這種改進(jìn)，而且是一種普及化。當(dāng)這種普及成了所有女性所具備的特點(diǎn)時(shí)，也許男人的虛榮心得到了空前的滿足。
    據(jù)記載，自宋開始，在許多妓院的歡宴中，流行起一種“行酒”的游戲，從頭至尾突出的都是妓女的小腳和她們的小腳鞋。狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小鞋里來傳遞飲酒。直到20世紀(jì)初，仍有一些男人喜歡參與這種“行酒”游戲，并為有機(jī)會(huì)使用妓女小腳鞋中的酒杯來飲酒而興奮不已。這是一種男性審美觀畸變的結(jié)果，是一種因三寸金蓮而起的癖好，是用女性被摧殘的小腳所激起“性興奮”的一種變態(tài)。
    然而隨著歷史的遠(yuǎn)去，不知是因?yàn)槲拿鞯牡絹?，還是因?yàn)槟腥丝谖叮S著東西方文化交融，那已經(jīng)沿習(xí)了一千多年的三寸金蓮，也走到盡頭。19世紀(jì)后期，中國女性小腳的圖片開始出現(xiàn)在西方的各種博覽會(huì)上，與抽鴉片、刑場砍頭的圖片，并列陳列在一起，被作為野蠻、蒙昧民族的文化標(biāo)志。而國內(nèi)伴隨著革命情緒的高漲，社會(huì)對于纏足開始發(fā)生極大的變化。大概是這雙為男人而成的小腳阻礙了中國近代化的進(jìn)程，成了革命的絆腳石，更成為世界之笑柄。
    于是一種迫使女性“放腳”（放腳，意及幼女不準(zhǔn)纏腳，纏腳的不準(zhǔn)再纏）的運(yùn)動(dòng)，在全國轟轟烈烈地展開。當(dāng)時(shí)的西安嚴(yán)禁纏足婦女進(jìn)入公共場合;煙臺(tái)則限制纏足婦女在街上行走;開封甚至有警察當(dāng)街剝卸婦女的裹腳布（這等于是讓婦女裸體示眾）;在漳州，如果有小腳女人上街，就要用鞭子來抽她的小腳;在山西，閻錫山為了追求政績，動(dòng)用警力，派出查腳員，挨家挨戶去查腳，如果不肯放腳的話要罰款。于是一種強(qiáng)硬且?guī)в形耆栊再|(zhì)的手段在政客手里施展開來。
    這是一種從極左到極右的偏頗行徑，這是一種在男人審美觀發(fā)生改變之后的遺棄，因?yàn)榕员池?fù)著她們不應(yīng)該背負(fù)的代價(jià)。在男權(quán)社會(huì)里，她們沒有選擇的權(quán)力，只是用她們改進(jìn)過來的“美”，來迎合這個(gè)以男人價(jià)值觀為趨向的社會(huì)。當(dāng)一位有著小腳的老嫗對前來檢查的查腳官員說“一個(gè)麻花炸開了，已經(jīng)變硬了。你看見已經(jīng)扭曲了，扭成麻花樣，你能不能再把它變成原來那種柔軟的面團(tuán)，顯然是沒有辦法。”這看似一句簡單的話，卻包含著很深的道理。
    “三寸金蓮”，它或許只應(yīng)該成為皇族貴胄把玩的舞女標(biāo)準(zhǔn)，更或者是擴(kuò)展至藝妓之流，而不應(yīng)該成為整個(gè)社會(huì)的審美觀。然而它不幸的成為了事實(shí)，在它行將末路的時(shí)候，男性做為社會(huì)的評判，我們不應(yīng)該去薄情的侮辱、奚落、作賤她們。
    她們之所以成為這般，是因?yàn)槲覀兡腥?。我們不能?ldquo;既想做婊子，又想立牌坊”來形容自己。三寸金蓮，做為封建的糟粕，我們是應(yīng)該徹底蕭清它對婦女的毒害。但是我們不能“一刀切”式的，從幼女的源頭抓起放足，至于那些剛裹足的可以挽救。而對于那些如同成形“麻花”的人，讓她們帶著這份舊有的傷殘，度過她們的余生。這或許才是我們留下昨天，走向今天的態(tài)度，這或許才是我們面對錯(cuò)誤時(shí)的雄懷！
    三寸金蓮，已成為昨日的舊夢。三寸金蓮，也成為我們心底疤痕。也許在婦女徹底解放之后，也許在男女平等的社會(huì)審美觀形成之后，三寸金蓮的夢魘才會(huì)消失！