荊軻做為《史記·刺客列傳》里的人物，從此名垂千古。大概這與司馬遷不以成敗論英雄的史學觀，有著直接的關系吧！而他留給后世的除了“圖窮匕見”的成語之外，剩下的大概便是由好友高漸離擊筑聲中的歌聲“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。”
    當時，秦國已經(jīng)俘獲了韓王，又乘勢舉兵向南進攻楚國，向北威逼趙國。趙國無力對付秦國，那么災難就要降臨到弱小的燕國。至于各諸侯國，也都屈服秦國。針對這種局面，燕太子丹主張派一位天下最大無畏的勇士，脅迫秦王政，迫使他將兼并的土地歸還給各諸侯國。就如同曹沫當年逼迫齊桓公歸還魯國喪失的領土一樣。如若脅迫不成，便殺之，使秦國自亂陣腳，為各諸侯國的東山再起提供良機。
    燕太子丹，聽說荊軻有這樣勇士的潛能，便攜帶厚禮，求之。荊軻在與太子丹的交談之后，答應了此事。為了確保萬無一失，荊軻叩請?zhí)拥⒀鄬④姺兜念^顱和燕國督亢的地圖奉獻給秦王政，以待伺機下手。將軍樊於為顧全大局，甘心自刎以獻頭顱。太子丹又預先求取到天下最鋒利的匕首，令工匠把匕首燒紅浸入毒藥。同時還委派燕國勇士秦舞陽當他的助手，同去秦國。
    如此周密之部署，加之勇冠天下的刺客，應該是十拿九穩(wěn)的事。然而世間的事，總是這么離奇?？v然有了完事具備的前提，也有了東風，結(jié)局卻是功虧一簣。
    二人抵達秦國后，通過秦王政的寵臣蒙嘉，也如愿地見到了秦王政。圖窮匕見后，荊軻乘勢抓住了秦王政的袍袖，舉起匕首刺向秦王政的胸膛。秦王政驚恐躍起，掙斷袍袖（錯失良機）。荊軻隨即追逐秦王政，王繞柱奔走（再失良機，秦王政徒手）。殿上群臣驚呆，無法施以援手（因為法律規(guī)定，在殿上侍從的群臣不得攜帶任何武器），只得徒手救駕，并喊道“大王，把劍推上背！”（無力回天）。隨后勇冠天下的刺客—荊軻，被秦王政揮劍砍斷了左大腿（敗局已定）。而他在絕望中的痛罵是這樣的，“此事所以不能成功，只是想活捉你以后強迫訂立契約，歸還所兼并的土地，以此回報燕太子丹。”隨后被分尸示眾。秦王政為此勃然大怒，在增派軍隊到趙國后，就隨秦大將王翦攻打燕國，而破燕。
    這就是燕趙的勇士—荊軻。他把“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。”的悲壯歌聲留在了，易水河畔。這對于殷切期望成功的燕太子丹來說，是失望的。這對于為顧全大局而死的將軍樊於，是一種不敬。或許荊軻，把“此事所以不能成功，只是想活捉你以后強迫訂立契約，歸還所兼并的土地，以此回報燕太子丹。”做為首要任務，可是他還有第二套方案：即殺死秦王政，使秦國自亂陣腳，為各諸侯國的東山再起提供良機。
    縱然第二套方案，不能實現(xiàn)，也不能自暴“此事所以不能成功，只是想活捉你以后強迫訂立契約，歸還所兼并的土地，以此回報燕太子丹。”目的。因為這無疑把燕太子丹置于死地，也加快了燕國滅亡的步伐。更何況，做為刺客即便失敗，也不能說出雇主的名字，這大概是一種行規(guī)或者職業(yè)道德（這就如同一個囚犯，他本身所從事的工作是一種人心所向的道義。在他被鋪之后，他也做到了從容就義，只是他卻因脫口而出的隨意，使得現(xiàn)存的有生力量得到了全軍覆沒。更或者如同“我爸是李剛”之唐突。）我們應該怎么來評價荊軻，也許沒腦子是最佳、最通俗的詮釋吧！
    荊軻做為刺客，他違背一個刺客的道義。當然有人會說，歷史人物總會有自己的局限性。況且，將軍樊於頭顱是物證，燕國督亢的地圖亦是物證。在鐵證如山的事實面前，即便荊軻不說這一段話，燕國也是難逃干系的。因為秦掃六合，已成定勢。
    就算燕國難逃干系，就算事后秦滅的第一個國家也是燕國。但這與荊軻的職業(yè)道德卻是兩碼事。如果荊軻在事敗后，只字不提，那么燕國縱然難逃被滅亡的命運，那么燕太子丹或許對荊軻的敬意也不減一分。當荊軻說了這一席話，燕太子丹在得知訊息時，在國破家亡時作何感想，我想大概留下的只是一句：用人不當吧！
    做為燕趙勇士，荊軻是失敗的；做為一名刺客，荊軻是失職的。盡管他被司馬遷列入《史記·刺客列傳》，但在我看來荊軻留給后世應當是不世之功、或者是份馬革裹尸的光榮，而不是一個刺客嘴里悲壯的歌聲。
    當然，這只是我個人的一家之言，對于他人的其它說辭（如秦之大勢所趨，不以成敗論英雄等），也當恭耳聽之。這樣才能方顯文化之多元，彰顯百家之態(tài)勢。