1、你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠(yuǎn)不會(huì)有到了家里的感覺。
　　——奧修 《當(dāng)鞋合腳時(shí)》
　　2、一個(gè)佛沒有自我，你無法使他感到無聊，他就好像一個(gè)空一樣地存在，好像他不存在。
　　——奧修 《成道之路》
　　3、只要聽命于你自己的心。那是你唯一的老師。 ——奧修 《奧修著作》
　　4、 每件事都會(huì)回歸它的源頭。生命是對(duì)于源頭的遺忘，而死亡則是再次回想起來。生命是離開源頭，死亡則是回到家。 ——奧修
　　5、 在這個(gè)世界上，沒有人接受別人是正確的。這和別人沒有關(guān)系，不過接受了沒有任何人是正確的，要接受一個(gè)人自己的罪惡就比較容易了。 ——奧修 《奧修著作》
　　6、 真正的平靜，真正的寧靜需要在世界這里，在市場(chǎng)這里接受考驗(yàn)。如果它被干擾了，那只表明它是非常膚淺的——你必須要深入它。實(shí)驗(yàn)，靜心，不斷地和打擾你的事情接觸?？傆幸惶鞂⒉辉儆辛钊瞬话驳氖虑椋菍?huì)是一個(gè)極度喜悅的日子。 ——奧修 《奧修傳》
　　7、 如果你不斷的觀想一切皆幻象，突然，在某一天夜晚的睡夢(mèng)中，你會(huì)很驚訝的警覺到這其實(shí)也是夢(mèng)幻一場(chǎng)。而當(dāng)這警覺的記憶一出現(xiàn)，夢(mèng)就不見了。然后，你會(huì)經(jīng)驗(yàn)到前所未有、很矛盾卻有很大幫助的體悟——你經(jīng)驗(yàn)到非常清醒卻又深層的睡眠。 ——奧修 《智慧之書》
　　8、 每當(dāng)你在游戲，你就會(huì)覺得很喜樂，如果你的整個(gè)人生都變成一個(gè)游戲，那么你簡(jiǎn)直無法想象你會(huì)變得多么快樂。 ——奧修 《成道之路》
　　9、 眼睛閉起來，因?yàn)檠劬︶尫懦鰩缀跏悄惆俜种耸纳锬芰俊?試著去保存它，你保存越多能量越好。如果你每天都繼續(xù)釋放它，作將永遠(yuǎn)無法累積足夠的能量來走向神性，甚至連第一步都走不了。要保存能量！ ——奧修
　　10、 孤獨(dú)是憂傷，孤獨(dú)是一種不完整的感覺。你需要一個(gè)人，需要一個(gè)不在的人。孤獨(dú)是在黑暗之中，里面沒有光亮。一間黑暗的房間，等著有人來燃起光芒。 ——奧修 《禪宗十牛圖》
　　11、 我們必須在我們自己里面尋覓找尋一個(gè)喜悅可以獨(dú)自發(fā)展的空間，它是我們最內(nèi)在的泉源。 ——奧修 《奧修著作》
　　12、 嚴(yán)肅使你停留在表面。嚴(yán)肅永遠(yuǎn)不會(huì)深入，它不能夠，它是淺薄的。只有在嬉戲里，一個(gè)人放松了并且深入存在。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　13、 要在存在中追尋真理，他首先必須在他自己的存在中追尋到真實(shí)。他將變得越來越記住自己。 ——奧修 《隱藏的和諧》
　　14、 如果你正通過痛苦在乞求愛，你可以得到一點(diǎn)點(diǎn)同情，但不是愛。那一點(diǎn)點(diǎn)同情將是被非常不情愿地給予你，因?yàn)檎l準(zhǔn)備把愛給一個(gè)痛苦的人？他自己正需要呢，他自己也是痛苦的。 ——奧修 《隱藏的和諧》
　　15、 準(zhǔn)備好去等待那無限、永恒，但是卻不以任何方式急于從存在那去攫取一些東西——那是高貴的靈魂。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　16、 成千上萬的人達(dá)成了意識(shí)最終的爆發(fā)。他們的振動(dòng)仍然是活生生的，他們的影響在空氣里面；你只是需要某種特殊的視角，某種特殊的能力去接受圍繞在這片奇特土地上的無形的東西。 ——奧修 《奧修傳》
　　17、 愛會(huì)給你痛苦，愛會(huì)讓你受難，因?yàn)橥ㄟ^愛，一個(gè)人會(huì)成長(zhǎng)。沒有受難，就不會(huì)有任何的成長(zhǎng)。 ——奧修 《隱藏的和諧》
　　18、 除非你發(fā)現(xiàn)到喜樂，否則你無法徹底地知道你自己，因?yàn)橐粋€(gè)不快樂的人只會(huì)不斷地逃避自己。我們的整個(gè)人生就是一次又一次的逃離自己，而所有人對(duì)我們都有著無比的重要性，因?yàn)樗麄兊拇嬖趲椭覀兲与x自己。 ——奧修 《能量脈輪書》
　　19、 當(dāng)所有的心念的內(nèi)容物消失了，意識(shí)的鏡子反射出完全的空無一物。那個(gè)超越就是至樂。它是靜心意識(shí)的終極狀態(tài)。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　20、 成道是一種無與倫比的體驗(yàn)，非常浩瀚，非常神奇，非常喜樂，以至于達(dá)成它的人就停在了那里。他們以為一切都達(dá)成了。我基本上是一個(gè)無家可歸的流浪者。一開始我也這樣認(rèn)為，那種體驗(yàn)如此美妙，不可能有比它更美妙的東西。那種體驗(yàn)是那么狂喜，即使是去思考，去想象有比它更多的東西都是難以理解的。 ——奧修 《奧修傳》
　　21、 除非明天完全消失，除非明天完全被拋棄，除非你變得完全絕望，沒有希望，唯有如此，你才能夠看到你正在生活于其中的痛苦，一旦你覺知到你正在生活的痛苦，你就會(huì)拋棄它，不需要我來告訴你。 ——奧修 《成道之路》
　　22、 盡量少吃東西，因?yàn)槲覀兊哪芰看蟛糠侄蓟ㄙM(fèi)在消化食物上。盡量少吃東西，只要吃到甚至連你都注意不到你吃了東西。 ——奧修 《奧修傳》
　　23、 許多世紀(jì)以來，對(duì)人類的事情有著敏銳洞察力的人一些在觀察自己和別人，他們發(fā)現(xiàn)了方法。但是所有的方法都建立在某種自然發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)之上。不過沒有人關(guān)心它們。相反，社會(huì)企圖壓抑這些經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)制造出有個(gè)體性的叛逆者。 ——奧修 《奧修傳》
　　24、 人們卻吱吱喳喳個(gè)不停，因?yàn)槿藗兒ε掳察o、害怕看見真理、害怕看見他們的空虛、害怕暴露自己、害怕更深入看清楚對(duì)方。不斷地說話讓他們忙忙碌碌、停留在表面。 ——奧修 《智慧之書》
　　25、 他將不會(huì)有任何問題留下，所有的問題都消失了──并不是他知道所有的答案，而是所有的問題都消失了。而在那個(gè)全然寂靜、沒有頭腦的狀態(tài)中，他能夠深入的回答任何問題。那不需要準(zhǔn)備。他自己也不知道他將會(huì)說什么，它是自動(dòng)發(fā)生的；有時(shí)候連他自己都會(huì)驚訝。但是那并不表示他已經(jīng)有準(zhǔn)備好的答案。 ——奧修 《奧修傳》
　　26、 你有過經(jīng)驗(yàn)，雖然你不了解，有些人你會(huì)想要避開，因?yàn)橛龅剿麄儠?huì)讓你感覺到不舒服，遇到他們，你會(huì)覺得你有些東西被取走。有些人你想要遇到，因?yàn)橛龅剿麄?，你?huì)感覺到一種散發(fā)，你感覺到更活生生的。 ——奧修 《禪的宣言》
　　27、 如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)圣人沒有幽默感，那么他就不是一個(gè)圣人，那是不可能的，他的嚴(yán)肅本身就說明了他還沒有達(dá)成那個(gè)境界。一旦你自己有了那種內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)變成非常玩耍的，你會(huì)變成非常天真的、像小孩一般的。 ——奧修
　　28、 這是一個(gè)偉大的洞見——死亡是相對(duì)的背景，它是生命用白粉筆寫在黑板上，它是生命像繁星閃爍在深夜的暗空中，因此如果你摧毀深夜的黑暗，星星也就會(huì)跟著消逝。 ——奧修 《智慧之書》
　　29、 我最后的目標(biāo)則是要讓你們?cè)谒X時(shí)都充滿覺知，這才是瑜伽的本質(zhì)。而如果任何瑜伽行者教導(dǎo)你任何其它的東西，那全部都是無益處的。 ——奧修 《智慧之書》
　　30、 只有當(dāng)一個(gè)人不再在那，才是成道。當(dāng)你消失，整個(gè)存在變成一個(gè)完全不同的現(xiàn)象。因此，你是唯一的問題。如果你可以溶解你的問題——那意思是你必須溶解你自己。所以沒有人會(huì)來拯救你，只有把你自己溶入到最終的。沒有比這更偉大、莊嚴(yán)、更奇跡般的事了。 ——奧修 《禪的宣言》
　　31、 觀照是整個(gè)存在中唯一不變的要素。當(dāng)你成為一個(gè)觀照，一個(gè)巨大的清明從你里面升起，即使你里面細(xì)微的變化，你也會(huì)注意到，它們被反映出來。 ——奧修 《佛，空無之心》
　　32、 成道者根據(jù)他自己的生命源頭來生活，不考慮群眾、不和群眾妥協(xié)。他是絕對(duì)的個(gè)人，他也要每個(gè)人是絕對(duì)的個(gè)人。 ——奧修 《佛，空無之心》
　　33、 保持非常的安靜、清涼，處于中間，即不積極也不消極。實(shí)際上那是整個(gè)慈悲的意思：它即不熱也不冷，它是非常涼爽的。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　34、 當(dāng)困惑消失，確定也消失了，你即非困惑，也非確定。你只是感到很清楚、透明般地清晰，而這個(gè)透明就是美、就是恩典，它是非常細(xì)致的。 ——奧修 《智慧之書》
　　35 、知識(shí)屬于擁有的層面；了解屬于本質(zhì)的層面。 ——奧修
　　36、 你分享得越多，存在就不斷傾注給你更多。這就像一口井：你不斷地從井里取水，而新的水繼續(xù)從四面八方涌進(jìn)來。如果你停止從井里取水，水就會(huì)變成死水，甚至有毒。 ——奧修 《奧修傳》
　　37、 頭腦只能夠看到一極，而真實(shí)的存在是兩極，相反的兩極一起存在。頭腦能夠看到一極，在那一極里，另外一極是隱藏起來的，頭腦無法穿透它，除非你能夠看出兩極是在一起的，否則你將永遠(yuǎn)無法看到「那個(gè)是的」，那么任何你所看到的都將會(huì)是虛假的，因?yàn)樗挥幸话搿?——奧修 《信心銘》
　　38、 但是社會(huì)一直以非常不人道的方式忽悠個(gè)人，如果對(duì)控制人們有幫助，連瘋狂都會(huì)得到贊賞。所有的道德——也被稱為宗教戒律——只不過是為了控制人類。我們所有的關(guān)系都被毒化了，需要一場(chǎng)巨大的革命來改變我們本性周圍積累的許多世紀(jì)的垃圾。 ——奧修 《叛逆者》
　　39、 大眾永遠(yuǎn)不希望有任何獨(dú)特的人——這讓大眾的頭腦受傷。獨(dú)特的人是一種恥辱，因?yàn)樗嵝讶藗兯麄兪鞘裁慈艘约八麄兛梢猿蔀槭裁慈?。?dú)特的人的存在讓他們覺察到他們錯(cuò)過了什么——他們錯(cuò)過了他們的整個(gè)生命。他們不可能寬恕獨(dú)特的人，盡管他并沒有傷害他們。 ——奧修 《叛逆者》
　　40、 小孩天真無邪，那是他的特色；年輕人的特色在于他充滿源源不絕、流動(dòng)的能量：而老年人的特色則在于他看盡所有的一切、經(jīng)歷很多、了悟很多，他已具備很多智慧的結(jié)晶，但這智慧的結(jié)晶里面有他年輕時(shí)的能量——閃亮、有活力、興奮、悸動(dòng)；它同時(shí)還有孩子純真無邪的部分。 ——奧修 《智慧之書》
　　41、 如果你坐在地上靜心，身體就會(huì)對(duì)你有更大的影響。身體是由土組成的，如果一個(gè)人坐在地上靜心，身體運(yùn)行的力量就會(huì)非常強(qiáng)大。所有的瑜珈行者都去到更高海拔的地方－－去山上，去喜瑪拉雅山－－并不是沒有道理的；它是非?？茖W(xué)的。身體和大地之間的距離越大，大地的元素對(duì)身體的拉扯就越少。 ——奧修 《奧修傳》
　　42、 傳統(tǒng)的方法有一種吸引力，因?yàn)樗鼈兎浅９爬?，而且過去有許多人通過這些方法成就了。它們或許跟我們沒有關(guān)系，但是我們現(xiàn)在的處境已經(jīng)完全不同了。整個(gè)大氣、整個(gè)思想領(lǐng)域都改變了。每一種方法都和特定的環(huán)境、特定的頭腦、特定的人相關(guān)。 ——奧修 《奧修著作》
　　43、 聽一個(gè)瘋子在胡言亂語，你會(huì)覺得你也要發(fā)瘋，因?yàn)槟莻€(gè)瘋子身體里面的電流是混亂的，那個(gè)話語和聲音將那個(gè)電流帶給你。坐在一個(gè)成道者的旁邊，你會(huì)突然覺得你內(nèi)在的每一樣?xùn)|西都變得很和諧，突然間你會(huì)覺得在你里面產(chǎn)生出一種不同的能量品質(zhì)。 ——奧修 《奧修著作》
　　44、 目前你們所看到的詩句都是當(dāng)時(shí)彼岸顯現(xiàn)的靈感，我只是把它們寫下來而已。我既非文學(xué)創(chuàng)造家、也非作者，我只是個(gè)速記員——只是把來自彼岸傳達(dá)給我的訊息記錄下來而已。 ——奧修 《智慧之書》
　　45、 脫離了自我，你就脫離了痛苦、悲慘、不幸——脫離了這一群同伙。當(dāng)沒有了自我，剩下來的就是喜樂。 ——奧修 《奧修傳》
　　46、 如果你從一個(gè)思想運(yùn)動(dòng)到另一個(gè)思想，你仍然是在時(shí)間的世界里。如果你進(jìn)入到每個(gè)片刻之中，而不是進(jìn)入到思想中，你就進(jìn)入了永恒。 ——奧修 《隱藏的和諧》
　　47、 沒有比自由更珍貴的，因?yàn)橹挥性谧杂芍校悴拍芫`放你最終的潛力。 ——奧修 《佛，空無之心》
　　48、 成道就是你變成了光，你的內(nèi)在存在變成了光。 成道就是在光在你里面爆發(fā)的經(jīng)驗(yàn)。
　　—奧修 《奧修傳》
　　47、 語言是寧靜相反的一極。如果沒有語言，你就無法創(chuàng)造寧靜。器樂是聲音，但是缺少寧靜。它是以一種以和諧方式排列的音符，但它沒有語言和寧靜的一極。 ——奧修 《奧修傳》
　　48、 現(xiàn)在如果你問天然的住址，那會(huì)是“此時(shí)此地”或“到處都是”，那都是同樣意思。但是他如此自然的死，就像他活著的時(shí)候一樣自然。 ——奧修 《禪的宣言》
　　49、 當(dāng)你了解自己的那一天，你的存在就變成了愛。它不再是一種關(guān)系，它不再是對(duì)特定一個(gè)人的事情；它只是向所有方向和所有層面流動(dòng)著。 ——奧修 《奧修傳》
　　50、 害怕只意味著一件事：失去了已知而進(jìn)入了未知。 而勇氣正好跟害怕相反——總是準(zhǔn)備拋棄已知，而跳入某些新的東西...很新鮮、很迷人。 ——奧修 《奧修著作》
　　51、 頭腦傾向于喜歡說別人的是非，說是非讓自我感覺很好。因此，人們?cè)谡務(wù)搫e人的是非時(shí)，人們不只是談?wù)?，人們還將它渲染擴(kuò)大，那也就是為什么閑聊會(huì)有那么多樂趣的原因。一切只是為了感覺「我比他們還優(yōu)秀」這就是他們的動(dòng)機(jī)。 ——奧修 《智慧之書》
　　52、 成道是一把鑰匙，是唯一的一把鑰匙，它打開隱藏在你內(nèi)在的所有的真實(shí)，所有的祝福和所有的潛力。你是一粒種子：成道只不過是找到合適的土壤，然后等待春天的到來。 ——奧修 《奧修傳》
　　53、 如果我說吃素，那只是為了幫助你，素食會(huì)讓你更有耐心，更平靜，讓你容易地進(jìn)入靜心。你同樣也可以在不吃素食的情況下進(jìn)入靜心，但是那樣你是在做兩件相互沖突的事情。所以當(dāng)我們說素食會(huì)有幫助，那只是一個(gè)愛的行為，所以成為一個(gè)素食者。 ——奧修 《奧修傳》
　　54、 生活本身并沒有太多的意義。它的意義只在于——如果你能唱一首永恒的歌，如果你能傳送出一些神圣和神性的芬芳，如果你能變成一朵超越時(shí)空和超越死亡的蓮花，如果你能成為純粹的愛，如果你能讓存在更美麗，如果你能成為存在的祝福……那你的生命才會(huì)有意義，否則你一生的生命就徒然了。它就好像一幅空的畫布——你可以一輩子帶著它陪你浪跡天涯，最后你卻死在它的重量之下，這有什么意義呢？——涂上一些色彩吧！ ——奧修 《智慧之書》
　　55、 雙方都想逃離這個(gè)地方，但對(duì)方總是監(jiān)視著自己，其實(shí)這個(gè)監(jiān)視者自己也想逃離，但是被監(jiān)視者也同樣監(jiān)視著監(jiān)視者。很快丈夫和妻子彼此成了對(duì)方的獄卒。必須要永遠(yuǎn)愛一個(gè)人——正因?yàn)檫@個(gè)愚蠢的觀念，婚姻必須被發(fā)明?；橐霭褠圩兂闪朔€(wěn)定的、保險(xiǎn)的——就像石頭，已經(jīng)不再是鮮花了。 ——奧修 《奧修著作》
　　56、 佛陀說：「你會(huì)明白的。我只說了這么多，而我保留的秘密就是整個(gè)森林中的樹葉?！?我的情況剛好不同。我說出了整個(gè)森林；我只保留了一個(gè)秘密，只有一片樹葉。佛陀在死前宣告，他會(huì)在25個(gè)世紀(jì)之后再次回來，這次他的名字會(huì)是彌勒佛。彌勒的意思是朋友。佛陀沒有回來；沒有成道者曾經(jīng)回來過，所以這只是一種說法…… ——奧修 《奧修傳》
　　57、 在東方，有兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)被認(rèn)為是神秘的，比在其它任何時(shí)間，能使你更接近存在的神秘。在早晨，當(dāng)太陽還未升起而最后一顆星星已經(jīng)消失了——那時(shí)候的光輝是清涼的，因?yàn)樘栠€不在那，而夜晚離開了。日落時(shí)也發(fā)生同樣的事。當(dāng)太陽落下而夜晚尚未來到時(shí)，那個(gè)間隔也是一個(gè)適合靜心的時(shí)刻。 ——奧修 《禪的宣言》
　　58、 死亡就是追逐的終點(diǎn)。它是未來的終點(diǎn)；它否定了任何未來的可能性。這種追逐的、競(jìng)爭(zhēng)的頭腦把人引導(dǎo)到一個(gè)巨大的高度，那個(gè)從那些高度墜落下來的不是死亡又是什么呢？ ——奧修 《奧修傳》
　　59、 你也不是內(nèi)容物，你只是面鏡子；如果你能記住這些，你就不會(huì)遇到陷阱，你的道路就是直接的。 ——奧修 《智慧之書》
　　60、 我知道這一世不是一切──還有更偉大的生命隱藏在其后。但是它是藏在這一世的背后。若你反對(duì)這一世，你就無法找到更偉大的生命；唯有深深的沉溺于這一世當(dāng)中，你才能夠找到更偉大的生命。 ——奧修
　　61、 生命不聽從于任何人，它只遵循它自己的進(jìn)程。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　62、 每個(gè)人都是如此獨(dú)特的個(gè)體，所以沒有一張絕對(duì)的地圖可以讓每個(gè)人都按圖索驥，所能提供的只是一些模糊的暗示和指標(biāo)。 ——奧修 《智慧之書》
　　63、 至樂當(dāng)它自然發(fā)生的時(shí)候，是最高貴的，不帶有你的任何努力。高貴的人從不乞求，但是接受所有他所需要的。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　64、 別人是地獄是因?yàn)閯e人拿走你們的自由?？赡苁峭高^非常深愛的方式，可能是透過善意，但那是無關(guān)緊要的。 ——奧修 《佛，空無之心》
　　65、 你不需要以蓮花座坐著。在我的靜心里面，你們沒有必要以任何方式虐待自己。 ——奧修 《奧修傳》
　　66、 空無是美麗的?？諢o意味著自由、無限。整個(gè)天空都是你的。 因此要明白：只有空無，絕對(duì)的空無將被找到。這是好事，因?yàn)榭諢o是寧靜、和平、無煩惱的。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了那個(gè)空間。佛陀稱之為「涅盤」。涅盤的意思就是空無。 ——奧修 《奧修著作》
　　67、 一旦我把你從頭腦帶到了心，我才能告訴你：靈性屬于本性。靈性既不是思想也不是情感，它只是純粹的寧靜：可以說是全然的空無，也可以說是滿溢著祝福。 靜心就是從頭腦到達(dá)心、從心到達(dá)本性的方法。 那個(gè)本性的存在正是你生命的中心、生命的根源——其中蘊(yùn)藏著取之不盡用之不竭的生命力。 ——奧修 《奧修著作》
　　68、 死亡是一種煉金術(shù)，它是最微妙的煉金術(shù)，自然會(huì)利用它，當(dāng)一個(gè)人變得非常老，自然就將他殺掉。你會(huì)害怕，因?yàn)槟銏?zhí)著于過去，否則你會(huì)很高興，你會(huì)歡迎死亡，你會(huì)感激自然，因?yàn)樽匀豢偸菤⒌裟莻€(gè)舊的、過去的、死的，你的生命會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的身體。自然會(huì)使用一些方法不讓你記住過去，否則你一生下來就會(huì)是老的。 ——奧修
　　69、 如果你仍然在希望愛能成功，那你就是還沒有成熟。如果你真正充分認(rèn)識(shí)到了：這種希望是違反自然的，是不可能...你就是你，別人就是別人，那么你成熟了。 ——奧修 《奧修著作》
　　70、 看著你的本性，你將會(huì)發(fā)笑——生命對(duì)你開了一個(gè)多大的玩笑！當(dāng)一個(gè)人開悟的時(shí)候，第一件事情將會(huì)是瘋狂地大笑——這個(gè)東西你探尋了許多世，但它其實(shí)一直就在你口袋里！所需要的只是一個(gè)小震動(dòng)。 ——奧修 《奧修著作》
　　71、 愛來自未知，愛也走向未知。愛上某個(gè)人，這其實(shí)并不掌握在你手里，你也不能決定這份愛的期限。對(duì)于愛，你無法做任何事情。它就像一縷自由的微風(fēng)；你不能控制它的來和去。如果你關(guān)上所有的門窗把這縷微風(fēng)關(guān)起來，那么它就不再是那同一縷新鮮的微風(fēng)了。很快它就會(huì)發(fā)臭，婚姻就是如此——陳腐的、呆滯的。 ——奧修 《奧修著作》
　　72、 頭腦總是尋找借口，尋找安慰和麻醉，好讓你保持遠(yuǎn)離靈性。 ——奧修 《奧修著作》
　　73、 所有人生活的方式看起來是平常的，即使他們的生活方式可能是瘋狂的。當(dāng)我敲你的門，我肯定是在叫你變得有點(diǎn)不平常。我在引誘你朝向一種別人不敢過而你會(huì)過的生活........那將是獨(dú)一無二的、嶄新的、未知的。它需勇氣。 ——奧修 《奧修傳》
　　74、 這個(gè)社會(huì)不希望你認(rèn)識(shí)你自己，這對(duì)社會(huì)是危險(xiǎn)的。認(rèn)清自己的人注定是叛逆的人。 ——奧修 《隱藏的和諧》
　　75、 在人們之中，以愛的名義，他們制造了越來越多的恨。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　76、 靈性是對(duì)真理的體驗(yàn)。人的確需要靈性；這是最奢侈的需求，是終極的奢侈。稍低于靈性的是愛。 ——奧修 《奧修的文化大革命》
　　77、 人們生活在無意識(shí)之中，那就是所有痛苦的根源，沒有其它原因?qū)е峦纯唷?——奧修 《左巴佛陀》
　　78、 已經(jīng)有人到達(dá)了，我本身也是沒有跟隨而到達(dá)，你也可以到達(dá)，但是要記住，那個(gè)不跟隨不應(yīng)該變成一種自我的滿足，否則你將永遠(yuǎn)無法到達(dá)。 ——奧修 《白云之道》
　　79、 對(duì)我而言，覺知是唯一的道德觀、倫理、宗教，因?yàn)榻逵捎X知，你不可能做錯(cuò)任何事。一直是你的無意識(shí)頭腦強(qiáng)迫你去作錯(cuò)誤的事。 ——奧修 《禪的宣言》
　　80、 一個(gè)人能受夠了靜心，而且一個(gè)人也能受夠了愛，但一個(gè)人永遠(yuǎn)不能受夠——從靜心移動(dòng)到愛，從愛移進(jìn)靜心。厭煩是不可能的，那時(shí)生命不斷地更新它自己。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　81、 唯有當(dāng)思想不存在，真理才會(huì)被知道，就是思想使你和我分開，使你和別人分開，使你和存在分開。 ——奧修 《般若心經(jīng)》
　　82、 頭腦，以及頭腦語言功能的運(yùn)作，并不是終極的。你超越于它；存在超越干它。覺知超越于語言；存在超越于語言。當(dāng)覺知和存在合而為一的時(shí)候，它們就會(huì)彼此交融。這種交融就是靜心。 ——奧修 《奧修著作》
　　83、 你必須一個(gè)人尋找真理，而不是追隨別人的足跡。真理的世界就像天空，雁過無痕。 ——奧修 《奧修著作》
　　84、 你對(duì)自己感到無聊，你無法單獨(dú)。即使你單獨(dú)幾個(gè)片刻，你都會(huì)覺得煩躁、不舒服，渾身不自在。你渴望見到某個(gè)人，因?yàn)槟銦o法和自己在一起。這個(gè)伴侶太無聊了，你自己的伴侶。 ——奧修 《奧修傳》
　　85、 如果你可以去看一個(gè)成道者的眼睛，你會(huì)看到它們是完全不同的。一個(gè)佛看你，但他又沒有看你。你并沒有成為他眼睛的一部分。他的看是空的。有時(shí)候你也許會(huì)害怕，因?yàn)槟阌X得他對(duì)你是漠不關(guān)心的。他是那么空靈地看你，對(duì)你毫不在意。 ——奧修 《奧修傳》
　　86、 你所知道的愛情只是迷戀。你愛上某個(gè)人。如果那個(gè)人完全成為你的，愛情很快就會(huì)死亡；但是，如果有許多困礙，如果你得不到你所愛的人，愛情就會(huì)強(qiáng)烈起來。障礙越多，你所感覺的愛情就越強(qiáng)烈。如果你不可能得到心愛的人或者情人，你的愛情就會(huì)變成永恒的；但是，如果你能輕易地得你的愛人，那么你的愛情也會(huì)輕易地死亡。 ——奧修 《奧修著作》
　　87、 心可以體驗(yàn)和表達(dá)美和愛。但這仍然是不夠的。如果你不抵達(dá)本性，你就永遠(yuǎn)無法真正得到滿足。一個(gè)知道自己本性的人是最富有的。其實(shí)這里就是神的王國(guó)。在這里你就是一個(gè)神。一旦你歸根于你生命的中心，你就是一個(gè)帝王。 ——奧修 《奧修著作》
　　88、 通過單獨(dú)，自我被粉碎了。它沒有關(guān)聯(lián)的對(duì)象，所以它無法存在。所以如果你準(zhǔn)備單獨(dú)，毫不動(dòng)搖地單獨(dú)，既不逃跑也不倒退，完全接受單獨(dú)的事實(shí)——它就會(huì)變成一次重大的機(jī)會(huì)。 ——奧修 《奧修著作》
　　89、 自我是暴力的，「不」是最微妙的暴力。那就是為什么在每一個(gè)地方的辦公室你都會(huì)聽到「不」。不論你是誰，一個(gè)平常的職員可以對(duì)每一個(gè)人說不，這樣他才會(huì)覺得很有權(quán)力。 ——奧修 《奧修著作》
　　90、 至樂是一個(gè)突然的客人。它何時(shí)來，怎樣來，為什么來——無法回答。它來了，那是確定的。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　91、 有兩條路：忘記自己，一條世俗的道路；記住自己，一條上帝的道路。 ——奧修 《隱藏的和諧》
　　92、 唯有帶著一個(gè)痛苦的頭腦，自我才能夠存在，自我只不過是你所有痛苦的組合，所以唯有當(dāng)你真的準(zhǔn)備好要放棄自我，你的痛苦才會(huì)消失，否則你將會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生新的痛苦。 ——奧修 《信心銘》
　　93、 生存是一種緊張。死亡是一種放松。 ——奧修 《禪的宣言》
　　94、 成道者隨時(shí)獨(dú)立的行動(dòng)。他的每句話不帶有任何自我，卻仍有殺人的力量。 ——奧修 《佛，空無之心》
　　95、 什么也不做。無事可做。就在我的房間里，在我的椅子上，享受我自己。 ——奧修 《奧修傳》
　　96、 時(shí)間是頭腦所創(chuàng)造出來的一個(gè)錯(cuò)誤觀念。恒久即是真理，無時(shí)間狀態(tài)即是真理。 ——奧修 《智慧之書》
　　97、 進(jìn)入神性之路是通過成為無人，一個(gè)全然的不存在，空的狀態(tài)。 ——奧修 《左巴佛陀》
　　98、 存在只有現(xiàn)在。頭腦從不在現(xiàn)在。事實(shí)上，處在現(xiàn)在的時(shí)刻，你并沒有頭腦，只有巨大的寧靜。整個(gè)內(nèi)在的天空沒有思想，沒有云彩。我稱這種狀態(tài)為無念。 ——奧修 《奧修傳》
　　99、 如果你不能恨你所愛的人，那么你的愛就沒有張力。它將是一件死氣沉沉的事。沒有截然相反的兩極存在，每一件事都會(huì)變得乏味。 ——奧修 《隱藏的和諧》
　　100、 永遠(yuǎn)不問為什么。生命沒有任何為什么。 ——奧修 《左巴佛陀》