1-許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。——《靈魂只能獨行》
　　2-我天性不宜交際。在多數(shù)場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味?？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ?，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。——《風(fēng)中的紙屑》
　　3-被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值——《人與永恒》
　　4-每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。
　　——《人生哲思錄》
　　5-不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。_____周國平
　　6-我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭
　　7-人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。
　　——《獨處是一種能力》。
　　8_一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據(jù)了你的全部心思。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。——《論超脫》
　　9-生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。 ——《愛與孤獨》
　　10-
　　生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。
　　11-人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
　　12-一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關(guān)之物。 你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。 ——《只有一個人生》
　　13_真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。……沉默有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來之后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處。——《人與永恒》
　　14-矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。
　　——《青春不等于文學(xué)》
　　15-光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù)，不再有興致扒在車窗旁看沿途的風(fēng)光，傾聽內(nèi)心的音樂，那時候我就真正老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行。
　　——《車窗外》
　　16
　　外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤
　　獨，一旦獲得朋友，往往是真的。
　　——《人與永恒》
　　17-真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)?！度伺c永恒》
　　18_愛，就是沒有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。
　　——《把心安頓好》
　　19-未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生?！度伺c永恒》
　　20-無聊者自厭 寂寞者自憐 孤獨者自足 庸人無聊 天才孤獨 人人都有寂寞的時光。
　　——《人與永恒》
　　21-我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。——《靈魂只能獨行》
　　22-寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。——《各自的朝圣路》
　　23-獨處的確是一種檢驗，用它可以測出一個人靈魂的深度，測出一個人對自己真正的感受。一個連自己也不愛的人，我敢斷定他對于別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質(zhì)量的社會交往。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人，才可能有真正動人的愛情和友誼。
　　24-世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
　　——《把心安頓好》
　　25-年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要
　　的經(jīng)歷。——《記住回家的路》
　　26-你感覺到隔膜，前提應(yīng)該是你有溝通的愿望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。——《愛與孤獨》
　　27-人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。
　　——《守望的距離》
　　28-不管生命多么短暫，我們要笑著生，笑著享樂，笑著受苦，最后笑著死，這才不枉活一生。
　　《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》
　　29-愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。 ——《人與永恒》
　　30-盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”這話聽起來自負，其實適用于每一個人。可惜的是，多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。
　　——《我更愿意做我自己》
　　31-只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生——《善良豐富高貴》
　　32-一個靈魂已經(jīng)覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你
　　——《善良豐富高貴》
　　33-我將樂意與藝術(shù)家交朋友，聽他談作品，發(fā)牢騷，講瘋話。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛情大多以不幸結(jié)束，責(zé)任決不在女人。他心中有地獄，沒有人能夠引他進入天堂。
　　——《人與永恒》

　　34-世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界。
　　——《人與永恒》
　　35-人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真
　　正過好，人生才是圓滿。——《把心安頓好》
　　36-讀書到底是為了什么，如果我們排除做學(xué)問很實際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺，讀書最愉快的是什么時候，是你突然發(fā)現(xiàn)“我也有這個思想”。最快樂的時候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。
　　37-不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！…
　　——《妞妞》
　　38-聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現(xiàn)實中有幸福?？磥?，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。
　　39-即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。——《靈魂只能獨行》
　　40-懷疑來自過分認真。無所用心的人從不懷疑，但也沒有信仰。當然，這并不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。——《人與永恒》
　　41-寫作應(yīng)該以自己滿意為主要標準。一方面，這是很低的標準，就是不去和別人比，自己滿意就行。另一方面，這又是很高的標準，別人在說好，自己不滿意仍然不行。
　　42-人只有在面對他人的時候才需要掩飾或撒謊，自欺者，面對的并不是真正的自己，而是自己在他人面前所扮演的角色。——《內(nèi)在的從容》