這本是一些只言片語，源自于本人回帖大學(xué)時(shí)代好兄弟所寫的一篇隨筆。他在文章中提及關(guān)于禪宗的頓悟，從生活中瑣碎小事，體味出人生灑脫超俗、歸于寧靜而達(dá)到無上境界的真諦。一時(shí)之間，觸及到我那根隱匿的心弦。遙想當(dāng)年，子期過世，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終生不 操，僅留“高山流水”一曲絕唱。與此相較，余幸甚至哉！

    余，生性平淡，不求聞達(dá)于諸侯，亦不求家財(cái)萬貫。鐘鳴鼎食、夜夜笙歌的奢靡生活不是我所期待的，漁樵耕讀、粗茶淡飯的生活方式是我的理想。曾不知多少次，如此遐想：找個(gè)寧靜的山村，在靠近小河的地方，搭間茅屋，在房前栽些蘭花，在房后種幾顆茶樹，喂幾只雞，養(yǎng)條狗，開墾幾分地 ，種植點(diǎn)莊稼，日出而作，日落而息。閑暇時(shí)候，拿本書，搭個(gè)小凳，聽取蛙聲，親近自然，足矣。

    也許這過于理想化，在嚴(yán)迫的現(xiàn)實(shí)中，顯得是那樣的蒼白，那樣的遙不可及。可是，我將怎樣做，才會(huì)尋覓到超越現(xiàn)實(shí)的路徑，才能做到雖身處鬧世仍其樂融融呢？

    莊子在《大宗師》篇中這樣寫道：“泉涸，魚雙與予處于陸，相濡以沫，不如相忘于江湖。”現(xiàn)如今，多半人僅取前半句的“相濡以沫”來形容對(duì)愛情的忠貞不渝。而在我看來，其實(shí)不然。莊子的本意是用調(diào)侃的語氣來警醒世人，不要好了傷疤忘了疼，現(xiàn)實(shí)環(huán)境還是很嚴(yán)重的。身處陸地小洼的兩條小魚，互相吐著口沫滋潤著對(duì)方，進(jìn)已生存下去。面對(duì)此情此景，我們是否該感動(dòng)？去謳歌如此堅(jiān)強(qiáng)的生存意志，兄弟般的友誼，以及無私的奉獻(xiàn)精神？但是，你可曾想過，這吐口水的日子，魚兒們也不想過的。它們并沒有忘記曾經(jīng)遨游于江河湖海的日子，是那樣的愜意。如何走出洼地，重返江湖，才是它們無時(shí)無刻的夢想，因?yàn)榻攀钦嬲募?，真正的生存之地?br />
    我也想相忘于江湖，可是何處是江湖呢？何處才是我安貧樂道，獨(dú)善其身的棲身之地呢？古語云：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。”此話自古有之，但參看古今，窮其一生，能真正做到雖處于喧囂時(shí)政，卻能大智若愚、淡然處之的真隱士,盡有幾人呢？
    罷 罷 罷
    “回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。”與其追求外在“身”的退隱，不如坦然接受內(nèi)在“心”的退隱，給自己敏感復(fù)雜的靈魂?duì)I建一個(gè)得以安放的精神家園。“凡所有象，皆是虛妄。應(yīng)無所住，而生其心。”不論自然界和仕途上有晴有雨，有順境有逆境，我自泰然自若，內(nèi)心了無風(fēng)雨。
    嘆 嘆 嘆
    所謂的看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已,而真正達(dá)到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。

    但愿，能走出心靈的困境，掙脫枷鎖，尋得平淡。