談錢似乎有些俗氣，家庭計(jì)事中常聽得父母提起，但出了家門則無論多少都成了私密，我們在學(xué)校受的教育更沒有財(cái)商之類的字眼。
　　最近聽說要在小學(xué)中學(xué)教育中添加這一項(xiàng)，我也只能慕羨之了，像要注重傳統(tǒng)教育，增加教材中文言文的篇幅一樣，我都是很羨慕，同時(shí)有一種后生可畏的危機(jī)感：他們所受的教育越來越系統(tǒng)化，人性化，充實(shí)有用。
　　大概就像數(shù)學(xué)老師敘述他們那個(gè)時(shí)代的艱苦求學(xué)時(shí)說的那句話：人比人，氣死人，更加努力過好自己的生活罷！
　　我把生存看作頂重要的事，畢竟我們不是活在男子隨便可以殞首報(bào)國，文臣一言不合就碰柱而死，女子克制住欲望，自殘守節(jié)，越苦兮兮就越受人尊敬的古代了，我們也不生長在戰(zhàn)火紛飛生命安全難有保障的地方，我們也不處在文革的特殊時(shí)期，所以人人都長著一雙向上看的眼睛，老子說：“人之所畏，不可不畏，”沒道理不把生存的好，提高生活質(zhì)量當(dāng)做一件最要緊的事
　　再高潔的人，因?yàn)椴皇巧裣?，也就不能以山川草木日月精華犧牲酒醴之氣味裹腹，難免依賴狹義上的物質(zhì)。為了使物質(zhì)豐盈，社會分工越來越細(xì)，而且要更細(xì)，交換的頻繁復(fù)雜使貨幣不僅不能消滅，而且愈盛，滲透入生活的每個(gè)角落。除非躲到物物交換的沒有被私有制等級制污染的原始落后地區(qū)，終日辛勤自做自吃，還要求神明保佑有好天氣，不然錢就不可避免地要遍布你的生活，影響你的舉止見識，限制你的發(fā)展，影響思想的力度和廣度，也就是它的影響力。
　　金錢觀首要的一點(diǎn)是承認(rèn)主流價(jià)值觀念已經(jīng)不承認(rèn)破敗殘?jiān)降膶徝溃膊惶岢?jié)烈式的自苦，我們提倡一種努力學(xué)習(xí)積極向上的個(gè)人全局觀。其次是承認(rèn)賺錢對生活的精神上的作用，不盲目尊崇陶淵明式的隱士生活，將金錢觀提高到思想哲學(xué)的高度，所謂哲學(xué)，自然也不應(yīng)該是建筑了華美的理論宮殿而自己住在破草廬里，它該有改變客觀現(xiàn)實(shí)的能力。既然金錢已經(jīng)是如此廣泛深入的存在，把它提到哲學(xué)的高度就是實(shí)踐和思想的要求，樹立正確的金錢觀，有高超的財(cái)商也將是判斷新時(shí)代人才的標(biāo)準(zhǔn)。
　　諱談錢的人當(dāng)然也是 沒什么金錢觀的人，錢重要是人的共識之一，但很少的人知道應(yīng)該怎么使用錢。應(yīng)該怎么賺錢。比如我的爸爸媽媽，他們是從文革的貧困中過來的，花錢除了讓一家豐衣足食讓孩子完成基本教育之外就是安度晚年，豐衣足食，儲存起來。很多年青人也無非升級了一下，添上每年外出旅游幾次，孩子讀好點(diǎn)的學(xué)校之類，仍是努力地賺錢，只為現(xiàn)世安穩(wěn)。身邊的人也是很少讀經(jīng)濟(jì)之類的書，覺得高深莫測，好像和自己沒有關(guān)系。
　　我承認(rèn)每個(gè)人都要經(jīng)歷一個(gè)為錢發(fā)愁以勞力換報(bào)酬的時(shí)光，但是我們難道只因賺錢交換現(xiàn)世安穩(wěn)，為安穩(wěn)的生活奔波而活著嗎？當(dāng)然不是，每個(gè)人心中都有自我實(shí)現(xiàn)的需要。
　　財(cái)商就是：明白錢是一種手段，而且努力學(xué)會發(fā)展這一手段。就像文人能夠駕馭文字，讓它們實(shí)現(xiàn)多種用途一樣，你該去了解它的產(chǎn)生發(fā)展作用，扮演的角色，把金錢變成你的夢想的羽翼，努力去獲取它，利用它，學(xué)習(xí)其他的連結(jié)方式，學(xué)會和人打交道合理利用珍惜周圍的一切資源，保持敏銳的思想，敏銳的目光，高度的警惕性，過著充實(shí)的生活。很明確地知道路會越走越寬。
　　我以為這是現(xiàn)代社會里最核心的觀念了，當(dāng)你能夠運(yùn)用金錢，將自己的人生哲學(xué)，學(xué)識，所有你有的才能發(fā)揮出來時(shí)，才有真正的影響力，活動能力，才能調(diào)動自身的積極性為了夢想不懈地努力。