祝福是魯鎮(zhèn)年終的祭祀活動(dòng)，是小說(shuō)的背景環(huán)境，也是一條時(shí)間線索。
　　故事的結(jié)尾：“我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。”與祥林嫂悲慘的命運(yùn)相比，當(dāng)然是很有諷刺性的，文中的“我”，也是冷漠的。魯四老爺，四嬸，柳媽?zhuān)l(wèi)婆子，魯鎮(zhèn)的人，則不僅冷漠而且加上精神迫害，祥林嫂的婆婆，則完全把她當(dāng)牲口和可奴役的對(duì)象了，祥林嫂在家時(shí)要做農(nóng)活，養(yǎng)活他們，生孩子，丈夫死了要被賣(mài)了她到深山野岙里，當(dāng)然也就她自己要守住這貞潔，要鬧要罵，要尋死。當(dāng)然在別人眼里也就失去貞潔了。
　　魯四爺是一個(gè)教理學(xué)的監(jiān)生，大罵其新黨，思想迂腐根深蒂固。祥林嫂第一次來(lái)做工時(shí)，他皺眉，因?yàn)樗枪褘D，見(jiàn)她被娘家劫走被賣(mài)也皺眉，說(shuō)了一句，可惡，然而。留下來(lái)是因?yàn)樗芨芍翼?，然而，她的存在給自己帶來(lái)名聲上不好影響，所以在第二次祥林嫂來(lái)做工時(shí)，是死了兩個(gè)男人的寡婦，沒(méi)以前那么伶俐了，利用價(jià)值地削弱使魯四爺家的人鎮(zhèn)上人都很難容忍她。
　　柳媽說(shuō)死了以后閻王爺要把她劈成兩半給她兩個(gè)死鬼男人，她就怕了，于是終日苦干，年終領(lǐng)了工錢(qián)捐了門(mén)檻代替自己，眼睛也有神了，坦然要去拿酒杯，這是她對(duì)自己生存的努力，然而并沒(méi)什么用，人們照舊要因?yàn)樗莻€(gè)嫁了兩次死了兩個(gè)男人的不貞不祥之人把她邊緣化，欺侮取笑她的悲哀，額角的傷痕都成了恥辱。所以四嬸不讓她碰酒杯筷子時(shí)她就知道不行了，以后活著的日子就這樣了呀。
　　從此不見(jiàn)有伶俐起來(lái)的希望，擔(dān)心死后的事，來(lái)問(wèn)“我，”死后有沒(méi)有魂靈，能不能和家人見(jiàn)面……“我”不知道該說(shuō)有還是沒(méi)有，選錯(cuò)了答案，“大概是有的吧……”，祥林嫂終于絕望，死去了。
　　魯四爺罵道：“不早不晚，偏是這時(shí)候，可知是個(gè)謬種！”
　　束縛女性的奴隸道德觀，女性地位，種種現(xiàn)象，或者說(shuō)女性本身是個(gè)永恒的話(huà)題，從古希臘男子辯論女人是否是人，到第二性的附屬地位，女人似乎總和家庭婚姻，性，聯(lián)系在一起，這些我以為是人生中最沉重的話(huà)題了。
　　倫理，即分工分類(lèi)的道德，最開(kāi)始也是要從男女兩性開(kāi)始，有崇拜母性的，也有崇拜男根的，后來(lái)當(dāng)然是崇拜男性生殖的占了主導(dǎo)地位，老子一派的思想就沒(méi)落了，事情變得復(fù)雜，猥褻卑瑣起來(lái)，因?yàn)楣爬希陨衩?，因?yàn)樯衩?，?dāng)男人掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)把女人斥為第二性，當(dāng)?shù)赖逻吵庵疄橐鶗r(shí)，女人當(dāng)然地就被視作生育工具，女人的處境就成了生下尊貴的男性，兒子，才脫了罪，只生女兒是要被唾棄的。這也是祥林嫂兒子死了她要非常傷心的原因，人們要覺(jué)得她不幸的原因。
　　小說(shuō)中樣。對(duì)家庭愛(ài)情，找到一個(gè)和你倫理觀相和的人或許很重要，畢竟這是人生大事，要是一個(gè)女人和一個(gè)以暴力濫性為榮，視女人為第二性的男人生活，不免有些祥林嫂的奴性，由于性，家庭，這些都是人生大事，這兩個(gè)人，基本就沒(méi)什么希望跳出生活的泥沼，并且還要坑害他的子孫后代了。男女之事大也，不得不防，孔子想說(shuō)的是這個(gè)意思。當(dāng)然，不懂男女之大方防，糊里糊涂過(guò)日子的人還是很多，建議吵架的父夫妻們，讀些倫理學(xué)，然后支持老子的觀點(diǎn)吧。