“尼采，魯迅，列夫托爾斯泰這些人的文字，都是有高貴血統(tǒng)的文字。”
　　——我很喜歡這樣豪爽的評論方式，讓人聽了就想去靠近他們，了解他們。這就是書評的意義了。
　　十二三歲時讀他們的文字，或許只覺得向往和這種精神血統(tǒng)的相似，直到我自己嘗過精神的深刻危機(jī)，嘗過生活的滋味，方懂一些他們盛名之下的深刻的孤獨。
　　他們是否也終生對知識孜孜不倦，兢兢業(yè)業(yè)呢？是的，他們都是學(xué)者型的偉大人物，有著從書中汲取營養(yǎng)并富有創(chuàng)造性革命性的堅韌的天才。常覺得也只有這種讀書方式，才算真讀書，倘若像很多人說的，平淡是真，他們就從未體會過書中的真味，但凡能流傳的書，都不會是從安逸平庸中來。我自謂書癡，癡于用心矣。
　　作為一名在讀的高中生，在應(yīng)試教育泥沙，俱下的大環(huán)境下，如此讀書是很不易地堅持，常要花更多更多的時間，讀更多的書，做筆記，從少許的生活費中節(jié)省下來買書籍，克服羞澀的弱點在假期打工，家中并不是沒錢支付上大學(xué)的學(xué)費，只是哥嫂覺得讀個本科找個工作清閑過日子，再找個喜歡的人嫁了就很好。父母自然也是這么覺得。
　　有時會覺得自己能力還是不夠，遠(yuǎn)不夠，傷心時我喜歡讀書，想不通時我喜歡讀書，或背誦，或朗誦詩詞，或讀經(jīng)典小說，或肆意暢想，或是讀艱澀難懂的專業(yè)書，哲學(xué)，歷史，都覺得樂趣無窮。哪怕很多時候只能是看著手機(jī)屏幕，報紙上常有反對電子書閱讀的文章，我卻不以為然，信息時代提倡共享，如果不是虛擬網(wǎng)絡(luò)，我們的生活，所做的，所目及的，實在太過有限。不獨水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的人如此。
　　縱然不理解我之書癡者多也，也想只想用，屈子的一句話回答：“民生所樂兮，余獨好修以為常，雖體解吾尤未變兮，豈予心之可懲！”或者我并不以周圍人不好奇讀書為孤獨和不幸。
　　凡有所堅持者都孤獨因有所堅持，也就蔑視了許多常人無法忍受的東西。
　　尼采是西方哲學(xué)界頗受爭議的人物，權(quán)力意志，超人學(xué)說，上帝已死要自己成為上帝，反基督反宗教，始終為文化計，尼采是真正熱愛文化熱愛人生的人，由對死亡的思考開始，使得他的哲學(xué)是深入人的內(nèi)心世界的，深入西方文化從佛陀的高度給每個凡人以生命的重生指引，追求超越和解放，富有創(chuàng)造性和革命性，并且，他是詩人，其后才是哲人。
　　幼稚者是要錯過尼采的，靈魂卑瑣，奴性深重的人，聽到要自己成為上帝，賦予自己生命這種話，定要認(rèn)為口出狂言，這些懶惰成性，自私鼠目的人怎么能靜下心來，聽查拉圖斯特拉的給予呢？
　　青年時期，苦悶的魯迅聽到了，如得知己。他從書店淘了一本德文字典，逐句逐句地翻查，終于將尼采的查拉圖斯特拉如是說譯成中文，讓更多人了解尼采的思想。彼時他還是一個苦悶的存在主義者。正是因為有信仰，有傲骨，有對人世的大悲憫，他才毅然地棄醫(yī)從文，哪有天才？把別人喝咖啡的時間都用在工作上，才有了一篇篇經(jīng)典作品。
　　稿費也不過千字一元錢，他又不善寫幾十萬字的長篇，白天教書維持生計，晚上就這搖曳的煤油燈伏案寫作，累了和衣而睡，醒來繼續(xù)寫作。妻子朱安是母親做主娶的，并沒有愛情，守著節(jié)烈觀的朱安不肯離婚，守了一輩子活寡。年近四十才遇見許廣平，兩人在亂世中相守，上半夜他寫，后半夜她謄寫，提意見，臨睡前有幾分鐘的談話，許廣平常累得聽著就睡了。
　　《孤獨者》中的連歿何嘗沒有他的影子。凄涼的底色，孤傲的心骨?！秱拧分泻螄L沒有他的影子，只是無論理想，生活還是愛情，魯迅都以頑強(qiáng)的意志，實力，不屈的成熟的靈魂走過來了。
　　我也將依然。