節(jié)制是自我約束、自制、克己，對于基督徒來說就是凡事都要適度，避免過分，在生活上無論吃、穿、住、用、言語行為、待人接物、工作等各個方面都要合乎體統(tǒng)；在屬靈的方面也要節(jié)制，嚴格地操練、自守，凡事不要隨從自己的喜好，而是要隨從圣靈的節(jié)制。
　　所有的屬天美德都需要節(jié)制 一提到節(jié)制讓人聯(lián)想到無節(jié)制的景象，也就是放縱和泛濫。無論是大自然的無節(jié)制或是人性無節(jié)制都將會釀成后患，不可彌補。

　　例如雨水是好的，但是無休止的連降數(shù)天，就是無節(jié)制，造成好多的自然災害，山體滑坡、莊稼欠收等。

　　積極工作是好的，但是廢寢忘食，終日勞苦，終將會積勞成疾不可悔也。

　　一切美好的事物都是來自永生的神，也就是一切美好積極向上的事物都是神所祝福的?？墒沁@美好的事物需不需要有所節(jié)制呢！當然需要！我們所信的神是就是節(jié)制的神，他是一切美善的源頭，也是真正節(jié)制的本源。神用六天創(chuàng)造天地萬物與人類，第七天安息了。

　　上帝有能力瞬時間把這都做成，但是他沒有這樣做，為什么！因為神是節(jié)制的神，是自我啟示讓人理解和效法的神。并且神的勞作從第七天開始歇息作為護理之工，這是何等的令人感恩。

　　弟兄們，你們行善不可喪志；吃蜜過多是不好的，考究自己的榮耀也是可厭的；不要行義過分，也不要過于自逞智慧，何必自取敗亡呢？。 行善、吃蜜、行義都是美善的屬靈美德，勒住我的思想和行動讓我們慢下腳步，其實這就是節(jié)制。

　　我們不是為了行善而去行善，而是我們本有行善的生命，刻意的去行善會喪志，這種喪志就是失去信心。 如果你把整個時間都撲在行善的本身上，你很快就會迷失的。

　　你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。 因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督里面， 你們在他里面也得了豐盛。他是各樣執(zhí)政掌權(quán)者的元首。 你們在他里面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情欲的割禮。 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里復活神的功用。

　　你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作“我們”）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來， 又涂抹了在律例上所寫攻擊我們有礙于我們的字據(jù)，把它撤去，釘在十字架上。 既將一切執(zhí)政的掌權(quán)的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架夸勝。

　　圣靈明說：在后來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作“又叫人戒葷”），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領(lǐng)受的。 凡神所造的物都是好的，若感謝著領(lǐng)受，就沒有一樣可棄的， 都因神的道和人的祈求成為圣潔了。

　　所以不拘在飲食上，或節(jié)期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。 這些原是后事的影兒，那形體卻是基督。 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的欲心，無故的自高自大， 不持定元首。全身既然靠著他，筋節(jié)得以相助聯(lián)絡，就因神大得長進。

　　你們?nèi)羰桥c基督同死，脫離了世上的小學，為什么仍像在世俗中活著，服從那“不可拿、不可嘗、不可摸”等類的規(guī)條呢？ 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。 這些規(guī)條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情欲上是毫無功效。

　　蜜是好的甜的，但是過多的吃蜜就是無節(jié)制，小孩過多吃蜜會生寄生蟲和蛀牙，成年人有可能會刺激身體機能而導致胰島素分泌異常，而引發(fā)糖尿病變。 當然，箴言書所指的蜜更多是那些在人看來是美善的好行為和好品格。 所羅門領(lǐng)受啟示說的行義不要過分，是怕我們無節(jié)制而致使自己驕傲和自以為義。

　　一 飲食上節(jié)制神賜食物給我們，食物是一種享受，一種樂趣，但人若過于貪吃，暴飲暴食就會傷害自己的身體?，F(xiàn)在生活條件提高了，許多人很講究吃，但吃得太多、太好反而引起一連串的疾病:高血壓、高血脂、高血糖、脂肪肝、肥胖癥……有一個英國的男士，才25歲，體重卻達到254公斤，每天不停地吃喝，但從來沒有飽足感，醫(yī)生警告他如果不節(jié)食就活不過30歲?，F(xiàn)在健康的飲食觀念是:合理飲食，七分飽就可以了。還有的人愛喝酒，常常醉酒，醉酒就會犯罪:酒后駕車易出車禍、酒后會打人甚至殺人。酒雖好喝，但不可貪杯，醉酒是得罪神的，是神所不喜悅的。圣經(jīng)上也有許多教導我們不可過分飲食、飲酒的話:你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來；酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧；因為好酒貪食的，必致貧窮。我們要記住保羅所說:我們或吃或喝，無論作什么，都要為榮耀神而行，所以我們當在飲食上節(jié)制。

　　二、言語上節(jié)制該說的話說，不該說的話一句都不多說。言語可以榮耀神，也可以羞辱神；可以使人受益，也可以傷害人。所以言語應當謹慎，要節(jié)制。多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致滅亡。人所說的話在將來審判的時候句句都要成為證據(jù)，定人為罪或定人為義。所以虔誠的基督徒知道勒住自己的舌頭，不讓自己的舌頭犯罪。智慧的人隨時說恩言，說造就人的好話，叫聽見的人得益處。我們在言語上要節(jié)制，口要歌頌主，用言語為基督做見證。

　　三、情緒上節(jié)制情緒包括憤怒、怨恨、苦毒、脾氣暴躁等，這些都不是神喜悅的，要學習控制自己的情緒。不輕易發(fā)怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。人有見識，就不輕易發(fā)怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。人在發(fā)脾氣的時候，口中就會出怨言、謾罵、咒詛、發(fā)誓等等，這會招致禍患，很多的福分、恩典、賞賜都因怒氣失去了。以色列人在埃及為奴，備受壓迫，向神呼求，神就應允他們，將他們從埃及領(lǐng)出來，在出埃及的路上，以色列的百姓一遇到困難就出怨言發(fā)脾氣，結(jié)果最后都倒斃在曠野，不能進入迦南美地。美國有一個傳道人有八個孩子，整天向神抱怨孩子太多，生活困苦，后來有一天他的四個孩子游泳時溺水死了，他才意識到自己錯了，不該抱怨孩子太多，但為時已晚。有一對夫妻吵架吵得很兇，妻子就說他們夫妻二人一定要死一個才能停止爭吵，三天后她的丈夫出車禍死了，這時妻子后悔莫及。所以，你在神面前不可冒失開口，也不可心急發(fā)言。愿神賜給我們智慧，不可發(fā)脾氣，不可口出怨言、謾罵、咒詛、發(fā)誓等，我們要節(jié)制情緒。

　　四、錢財上節(jié)制要善于管理、使用我們的錢財，做錢財?shù)闹魅耍荒苡缅X財放縱肉體的情欲。錢財要為榮耀神而用:我們用錢奉養(yǎng)父母、幫助家人、看顧親戚、周濟窮人、奉獻給教會、幫助傳福音……這都是蒙神喜悅的，也必蒙神祝福。有的信徒很會奉獻，神也加倍的賜福給他，國外有一個信徒是生產(chǎn)牙膏的，他在牙膏上寫:您每買一支牙膏，我就為您做了十分一的奉獻，他也是這么做的，將奉獻的比例從十分之二一直增加到了十分之八，神也祝福他使他越來越富有。我們這樣奉獻錢財，用在神所喜悅的方面，是蒙神紀念的，不但在今生蒙福，在來世也要蒙神賞賜。

　　五、嗜好要節(jié)制嗜好是不良的生活習慣，嗜好雖然不是罪，但它占據(jù)我們的心靈，占用我們的時間、精力，有礙于我們奔走屬靈的道路，阻礙我們生命的成長，阻礙我們更好地親近主、敬拜主。有的信徒愛看電視，幾十集的連續(xù)劇每集必看，不來侍奉主，完全被電視迷住了。這樣嗜好占據(jù)我們的心，就成為我們的主，取代了耶穌基督的位置，這樣是很危險的，所以我們要靠主除去我們的嗜好。有信徒問可以看電影、看電視、打電腦、聽音樂、做運動嗎？這些都可以做，但不要沉迷其中，不要被它轄制。不要讓它成為我們的主。我們基督徒為了更好地奔走天路，更好地侍奉主，要節(jié)制嗜好。

　　六、工作要節(jié)制我們無論做屬世的工作還是屬靈的工作，都要節(jié)制，如果沒有節(jié)制，就會過分勞累，影響將來的工作。有一個姐妹年輕的時候過分勞碌，每天僅休息兩三個小時，結(jié)果到了四十多歲，全身都是病，醫(yī)生也束手無策。 今天許多事業(yè)有成的企業(yè)家也是如此，工作過于勞累沒有節(jié)制，在事業(yè)成功的時候身體卻完全垮了。我們?yōu)榱酥鞫ぷ饕惨?jié)制，有健康的身體，才能在明天更好地侍奉主。所以工作的時候要節(jié)制，

　　我們在生活、工作中凡事都要節(jié)制，節(jié)制是為自己預備一個更好的明天。今天沒有節(jié)制，就沒有明天，沒有希望了。求主與我們同在，借著圣靈的引導，讓我們天天結(jié)出圣靈的果子:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節(jié)制 。