一條小溪從武夷山余脈的山地中發(fā)源，跳著舞蹈，唱著飄滿泥土和稻菽香味的歌謠，蜿蜒而來，沿途經(jīng)過一個個炊煙裊裊的小村莊。
    在小溪的某一個拐彎處，樹木葳蕤，蔥郁，成片成片的稻苗綠得像清粼粼的水波，一浪一浪的，將田野的抒情推向遠方。陣陣蛙鳴從大地上浮起，像田野上飄蕩的水汽，居無定所。這屬于鄉(xiāng)村的音樂，在天地間悠悠地演繹著，不舍春秋和晝夜。小溪情不自禁地慢下了腳步，在這里稍作休憩，觀望。
    “龍溪”，這個充滿田園氣息和詩情畫意的名字，便跳到了我的紙上。一群祝氏的子民，在此繁衍，生息，日出而作，日落而息。翻開發(fā)黃的典籍和蟲子蛀蝕得千瘡百孔的族譜，我們依稀可以辨認出他們的遷徙之路。我們的祖先來自不遠處巍峨的江郎山（屬于浙江省江山市）腳下，祝氏宗祠內(nèi)懸掛著遒勁、滄桑的牌匾——“郎峰祝氏”，其中所隱藏著的一部幽暗、深邃的神秘歷史，等待我們?nèi)ヌ接暮褪崂?。村中的祝氏宗祠和文昌閣，如今已是國家級文物保護單位。我的童年與這棟龐大的建筑曾經(jīng)有一段風(fēng)雨和歡笑交錯的復(fù)雜記憶。
    當我再一次回來，經(jīng)過這棟明成化年間修建的建筑物，我摸著宗祠大門口拴馬樁的青石礎(chǔ)，冰冷的手感，堅硬的脈絡(luò)，底部爬滿青苔的印痕，頂部已被泥土和塵埃填滿的樁口。老一輩人告訴我，清朝的時候，村里出了兩位進士，當他們高中功名，衣錦還鄉(xiāng)，將風(fēng)塵仆仆的馬匹拴在這里的時候，等待他們的是前來道賀的鄉(xiāng)親們，那一刻，他們的內(nèi)心是何等的榮耀?。恐挥袝汩T第、耕讀世家，才配有如此加冕的盛禮。而現(xiàn)在，生命中有一種東西漸漸地被時間填滿，掩蓋，甚至忘卻；生命中也有一種很重要的東西，被一天天地抽走，無聲地抽走，還沒來得及細細品味，秋天就翻過了故鄉(xiāng)的山岡。一座村莊和它的世世代代的子民，是浮出來的島嶼，站在大地上的樹木，也是生活中有歡喜也有悲傷的軀體，可以這樣說，我在故鄉(xiāng)看見的咆哮的油菜花，綠油油的稻苗，漸漸暗下去的天色，鱗次櫛比的樓房取代了日漸倒塌的舊房舍，有時干枯、有時豐盈的龍溪河，都成了心靈中的表象?；蛘哒f，那是時間的斑紋，一粒姓氏的種子的光芒，是我們曾經(jīng)生活過的現(xiàn)實呈現(xiàn)。石頭的堅硬依舊，那兩頭鎮(zhèn)守正門的大石獅，高昂著頭顱，張開的大嘴，呼喚的是一個村莊的平安，守住的是一個種族的幸福。在村莊里，沒有比“安居樂業(yè)，五谷豐登”更重要的事情。
    跨過青石門檻，我就完成了一次電影式的切換和嫁接。小時候，破破舊舊的祠堂是我們學(xué)習(xí)的場所，幽深的院子里常常飄出稚氣的、拖著長音的“a,o,e”、趕豬的棍子“l(fā)、l、l”和“上、中、下、人、口、手”之類的書聲。下課了，某個角落的忙碌的螞蟻曾經(jīng)是我們長久凝視的研究對象，某個石頭曾經(jīng)磕破了我的額頭，某個陰暗房間里的雜物堆，躲藏著我們童年的身影。透過祠堂里巨大的天井，可以望見白云飄過村莊，我們的小小心靈也隨著飄遠了……屋梁上精美的朱漆彩繪，四周回廊檐柱栩栩如生的木雕，往往會在我們的夢境中閃現(xiàn)。祠堂里的戲臺，每年年底或正月，上演過《五女拜壽》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、《西廂記》、《追魚》等越劇曲目，當時我對這些咿咿呀呀的唱腔不感興趣，和小伙伴在看戲的人縫里鉆來鉆去，沉迷于自己的追逐和奔跑中。
    在很多年之后，我甚至沒有停下迷茫的腳步，對祖先模糊的容顏做一次血緣上的辨別和親近。到了東莞之后，年近不惑，思鄉(xiāng)情切，我翻閱了一些資料，才了解到郎峰祝氏發(fā)族于兩晉、南北朝，發(fā)展于唐，宋代達到鼎峰，代有聞人，是江陽地區(qū)首屈一指的世家望族，也是江南祝氏的主體。兩宋期間，衢州祝姓進士30人中，北宋17人，南宋6人。其中屬于郎峰祝家的就有12人，在1015——1128的113年間，平均10年就出一位進士。去年夏天，在東莞市麻涌鎮(zhèn)，我意外地碰到了另一所祝氏宗祠，摸著古舊的墻壁和門前虬曲的大樹，就好像摸到了一粒姓氏的種子在歲月里生根，發(fā)芽，茁壯成長。不遠處，江面上升起裊裊的水霧，彌漫在空中。我的右手握緊了拳頭，伸出食指，在自己的左手掌心上，一筆一劃地寫了一個世襲的“?！弊郑c、橫撇、豎、點、豎、橫折、橫、撇、豎彎鉤，簡簡單單的九筆，卻寫出了我內(nèi)心的失落和憂傷，還有在異鄉(xiāng)重逢的溫暖和親切。這些來自朱元璋的故鄉(xiāng)安徽的祝氏先祖?zhèn)?，跟隨大軍跋江涉水，鏖戰(zhàn)嶺南，最后有幸在異鄉(xiāng)安居樂業(yè)，種蕉捕魚，勞作之余北望故土，喝一杯燒酒，以緩解心中驅(qū)之不去的濃濃鄉(xiāng)愁?！澳憧次覀兌嗝吹匦腋?幸福到又聚在一起了”，對于我這位寄居?xùn)|莞的江南郎峰祝氏的后裔來說，這一切，冥冥之中似乎是天意。
    中華姓氏是一部獨特的、恢弘的歷史。閃爍其中的幾百個、上千個不同符號不同意義的姓氏，像一條條源遠流長、奔騰不息的河流，分別攜帶著各自獨有的血液密碼和心理、文化基因，共同構(gòu)成經(jīng)緯交錯的文明版圖，從遠古時期的蠻荒源頭，一直流淌、相融到下游的今天，并將繼續(xù)傳接下去，直到無窮的遙遠。
    這是一場生命的接力、信念的傳遞和文化的傳承。
    祝氏作為中華民族的姓氏之一，郎峰祝氏的變遷史同時也是中華民族姓氏文化的一個精彩縮影。
    姓氏的種子被歲月的大風(fēng)吹到全國各地，生根，發(fā)芽，日漸蔥蘢，長成了一部繁雜而有紋路的民族秘史。中國是一個歷史悠久、民族眾多、人口龐大的大國，姓氏淵源里面深藏著很多社會、歷史和文化秘密。中國有一個漫長的“家天下”的社會形態(tài)的過程。姓氏是家族生命和血液遺傳的一種傳承和標示，代表每個人及其家族的一種符號。姓氏的形成、發(fā)展和演變是一個極其漫長的歷史過程，構(gòu)成了中華民族文化的一個重要內(nèi)容。姓氏，是姓和氏的合稱。在遙遠的古代，這是兩個完全不同的概念。古代姓氏起源于人類早期生存的原始部落之中。據(jù)東漢許慎的《說文解字》解釋：“姓，人所生也。……因生以為姓，從姓生?！边@就是說，人是母親生的，故姓字為女旁。所以，姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制時期。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號。中國的許多古代姓氏都是女字旁，這說明我們祖先曾經(jīng)經(jīng)歷過母系氏族社會。各姓氏互相通婚，同姓氏族內(nèi)禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現(xiàn)是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態(tài)的一個標志。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。后來，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產(chǎn)物。后來，在春秋戰(zhàn)國時期，姓與氏合一，不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓，表明個人及其家族的符號。這就是我們今天理解的姓氏含義。
    比如趙氏，錢氏，孫氏，李氏，周氏，吳氏，鄭氏，王氏……中華民族的每一個姓氏，都創(chuàng)造和書寫了自己的故事和歷史。這就像一條條生態(tài)豐富、波詭云譎的蒼茫河流，共同匯聚成浩浩蕩蕩的中華姓氏的海洋。
    在親近故鄉(xiāng)的凝眸里，我穿越了幾百年的風(fēng)雨和陽光，思緒飄得很遠，很遠，竟然回到了篳路藍縷、以啟山林的遠古時代。
    站在這塊浸透了先祖血汗的土地上，撫摸著滄桑的記憶和冰冷的磚石，默誦著“記得東山遺跡在，書香遠鎮(zhèn)甲東南”的詩句，走進了艷陽高照的現(xiàn)實之中，我似乎看到了血管里那流傳千年、一脈相傳的唯一顏色——紅色。血液是安靜的，廝守著我們的身體和生命；血液也是躁動的，一直不肯停歇，推動著我們走向高處和遠方。
    世界上最長的河流，不是尼羅河，而是我們的血管，千萬年來流淌著，攜帶著我們的體溫、情感和文化的血液，引領(lǐng)著我們奔跑，沸騰，懸浮在大地之上。
    在這里，它叫“龍溪”。在其它地方，它叫“豐溪河”、“信江”、“贛江”、“長江”和“黃河”。每一個有河流的地方都是故鄉(xiāng)。

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