不惑之年就這樣毫無準(zhǔn)備的降臨了。我甚至還來不及思考是否真的“不惑”了。不惑之年常常是無聲的，之所以給這篇文章起名為“不惑之聲”，就因為不惑之年的人們已經(jīng)進(jìn)入“此時無聲勝有聲”的境界。

    不惑之年的男女在青春騷動的陰翳下已漸漸無聲。而立之年還曾經(jīng)錙銖必較，一臨近“不惑”卻忽然間似乎什么都不在乎了。真的不再乎了嗎？只有步入不惑之年的人自己清楚。不惑之年的人是很脆弱的。他們在意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只是不再聲張，絕少沖動，以一種表面上看起來平和的心態(tài)對待世事。可事實上哪怕是一陣微風(fēng)都會使不惑之年的人心中產(chǎn)生漣漪。

    蠻荒時代，風(fēng)曾經(jīng)不經(jīng)意地把種子吹落到華夏的沃野上，給了我們祖先第一份大自然的恩賜。結(jié)果給炎黃子孫留下了對心的荒野的期待。然而心的荒野已沒有了原始的清純，奢望使上蒼收回了對人類的憐憫。人們不得不以自己的耕耘來彌補(bǔ)對文明所犯下的過失。然而由于有了欲望，心的荒野已不再肥沃。風(fēng)送來的也不再是隨處都可落地生長的種子，而是須要人用心去捕獲培育的機(jī)遇之種。年青的時候，人們都在心的荒野上捕捉，智者在捕捉機(jī)遇耕耘，俗者在捕捉欲望享受。四十年過去了，心的荒野處處留下了捕捉的痕跡，“不惑”是一個期待成果的年歲?？缮罹褪悄菢託埧?，無論是奮斗過的，還是沒有奮斗過的，都得品嘗那份難以言喻的失落。沒有耕耘就更沒有收獲，可耕耘也未必一定就有收獲。然而到了收獲的季節(jié)，對成果的渴望又使所有人都不愿意承認(rèn)自己未耕耘過，因為心的荒野上都曾留下過捕捉的痕跡。即使翻遍心的日記，知曉了捕捉“機(jī)遇”與“欲望”不一樣，也還期待著別人不經(jīng)意地把成功的種子撒在了自己心的荒野上。這自然無異于守株待兔。可卻因為曾經(jīng)有過那樣一只撞在樹上的兔子，竟然使所有沒有等到兔子的人同耕耘過的人一樣露出辛酸的目光。這就是不惑之年的男男女女。

    機(jī)遇已不再青睞不惑之年的男女，因此“不惑”之心要半點(diǎn)不松懈地捕捉每一個機(jī)遇?？僧吘共煌谀贻p時“心的荒野里”的捕捉。終有些底氣不足。也因此就少了聲音，少了沖動，增添了珍惜。稀為貴，越少越不敢錯過。不惑之年的心是最敏感的，年輕時用眼睛看世界，進(jìn)入不惑之年的人是要用心去感受世界。眼是心靈之窗，所以不惑之年的人都有一雙會說話的眼睛。這雙眼里傳達(dá)著無數(shù)只有不惑之年的人能讀懂的信息。理智制約之下的青春沖動與責(zé)任感交替存留于同一雙眼里。奮斗的激情與失敗導(dǎo)致的怯懦涌動于同一雙眸子中?？茨贻p人是通過表情看內(nèi)心，看不惑之年的人是要通過眼睛看內(nèi)心。年輕人只會說“是”或“不是”來表示認(rèn)同或不認(rèn)同；不惑之年的人卻常常用“否定”表示認(rèn)同，用默認(rèn)表示接受。而真正的拒絕卻讓對方感覺到不是拒絕，而是想做由于客觀原因而做不到。

    不惑之年的人心好累，累得不再用嘴“說話”。累得不再表示拒絕的“不情愿”。因此他們的眼神中往往又多了一縷無奈，一縷為人作嫁的無奈。不惑之年的人肩上已沒有了自己利益的位置。擔(dān)負(fù)的全部都是“付出”。上報父母恩澤，下育兒女子孫。做學(xué)問的人還從書中讀出個“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！眮?，為此父老鄉(xiāng)親，天下蒼生都成了不惑之年的知識分子肩上的道義。這份道義使不惑之年的知識分子連本能的欲望都成了奢求。從此“不惑”也就再也無聲。只有“不惑”的人彼此知道，他們是要把自己所有有用的東西都留在這個世界上。作一塊后代通向光明的鋪路石。

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