苦難是人生的經(jīng)歷。所有人都想避開(kāi)它，掙脫它，可無(wú)論人類怎樣的反抗與努力，它從不曾離開(kāi)。

    生活中的幸福與苦難，我們有時(shí)無(wú)法左右，正如我們不能奢求一生走下來(lái)只有鮮花與喝彩，也不能奢求一生中只有平坦的路而沒(méi)有荊棘與坎坷。實(shí)際上，即便人人都在努力追求幸福與快樂(lè)，可又有幾人一生沒(méi)有一點(diǎn)苦楚的經(jīng)歷呢？

    然而，苦難卻是我們前進(jìn)路上的雕塑家，它會(huì)把你打磨并塑造成全新的形象，或鋒芒四射；或有驚人之舉；或從天使演變成魔鬼……我們生活中很多人在經(jīng)受苦難的磨練。一些人承受不住折磨終被壓成一條蟲(chóng)，而一些人頂著苦難的考驗(yàn)挺立成為人中之龍。

    曾一度迷戀《向日葵》明艷的色彩，可這幅畫(huà)的作者文森特·凡·高是在經(jīng)歷怎樣的凄苦、嘲弄、窘迫后才演繹了這幅價(jià)值連城的曠世之作??！可誰(shuí)想到過(guò)這些明艷色彩背后的辛酸與孤獨(dú)？他一生悲苦，寂寞，沒(méi)有人認(rèn)可他，甚至在他居住的小鎮(zhèn)上的居民要求政府把他關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?。他?duì)藝術(shù)熱情且癡迷，但精神由于生活的經(jīng)歷備受折磨，現(xiàn)實(shí)生活的冷酷無(wú)情，使這位天才畫(huà)家選擇了自殺，享年僅37歲。他生前僅賣(mài)掉一幅叫做《紅色葡萄園》的畫(huà)，還是因兄弟與朋友的幫助以4英鎊買(mǎi)下的。而如今那些不曾被人賞識(shí)的畫(huà)卻被巴黎、倫敦、荷蘭博物館收藏，并放在最醒目的位置上。他苦難至極的一生，也相應(yīng)造就了這位苦難天才。那不被世人理解的彷徨、苦悶與對(duì)生活的向往，用色彩表現(xiàn)的是那樣的完美，與他的悲苦人生相比形成強(qiáng)烈的諷刺。冥冥之中，這又是一種什么力量在支配著呢？

    《浮士德》是歌德傾畢生心血所完成的史詩(shī)性的巨著。然而這部偉大史詩(shī)是他經(jīng)歷了失戀的錐心之痛后的成功。大詩(shī)人歌德外出旅行時(shí)愛(ài)上房東太太的大女兒烏爾麗克，她正值妙齡煥發(fā)青春的年華，而歌德已度過(guò)七十四歲的生日。從此他陷入了愛(ài)帶來(lái)的痛苦與激情中。開(kāi)始他像換了一個(gè)人似的，這個(gè)沉默寡言、態(tài)度嚴(yán)峻、咬文嚼字、滿腦子幾乎都是詩(shī)歌創(chuàng)作的老人，完全聽(tīng)?wèi){感情的擺布。他把自己的全部熱情傾注在十九歲的烏爾麗克身上?？晒媚锏募胰瞬扇×送涎拥霓k法。春季過(guò)去，轉(zhuǎn)眼夏季也快要過(guò)去，他的痛苦與日俱增，終于到了該離去的時(shí)候了，還是沒(méi)有得到任何許諾和任何暗示。這時(shí)候，僅僅與烏爾麗克最后一吻的歌德眼前展現(xiàn)出一片秋色，他在這種環(huán)境下一氣寫(xiě)下了他晚年最著名的愛(ài)情詩(shī)篇《瑪麗恩巴悲歌》。在七年之后，他又以八十三歲高齡完成了偉大史詩(shī)《浮士德》的創(chuàng)作。是愛(ài)情讓他飽受痛苦。歌德的多次失戀，都是憑借文學(xué)來(lái)擺脫精神痛苦的，也因此在這樣的情感苦痛中完成了驚人之作。

    若不是這樣的悲苦經(jīng)歷，不知道我們還會(huì)不會(huì)看到這些不朽的精彩。正因?yàn)榭嚯y與痛心的感受，人的思想少了淺薄與浮躁，多了深刻的思考與驚人的表現(xiàn)力。我們不得不承認(rèn)這種力量是苦難鑄就的。大凡有成就者，同樣有著苦難的經(jīng)歷，他們?cè)诩拍c凄苦中堅(jiān)持自己的理念，似一個(gè)苦行僧在歲月中接受風(fēng)雨的洗禮。有時(shí)，在終老也未曾被人理解，但思想的光芒不會(huì)因肉體的消失而終止。

    “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”苦難是磨練心志的經(jīng)歷。在《我的限量青春》里說(shuō)：“失戀、痛苦、挫折、失敗……如果這些從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，人生未免不豐富。”而豐富的人生才會(huì)讓一個(gè)人有更多的感受去表現(xiàn)精彩與深刻?？v觀古今中外，大多被世人認(rèn)可且流傳不朽的思想精髓無(wú)不是苦難的產(chǎn)物，數(shù)不勝數(shù)。司馬遷忍辱茍活，經(jīng)過(guò)十多年功夫，終于完成五十多萬(wàn)字的巨著《史記》。一生中只有七個(gè)音符財(cái)富的柴可夫斯基，卻流傳大量傳世佳作，如果他不能忍受悲苦的生活與評(píng)論家的否定，我們還能欣賞到《悲愴交響曲》、《天鵝湖》、《羅密歐與朱麗葉》嗎？一直在誤解與非議中度過(guò)的尼采，固執(zhí)的用自己的思維方式來(lái)回應(yīng)那些譏諷與白眼。貝多芬的兩次失戀曾令他寫(xiě)下遺囑自殺，但最終從音樂(lè)中尋找到安慰，寫(xiě)下《第二交響樂(lè)》、《第七交響樂(lè)》《第八交響樂(lè)》《第九交響樂(lè)》而成為音樂(lè)大師。還有海倫、霍金、梭羅……如果他們的經(jīng)歷與生活在一片掌聲與喝彩聲中，難免被世俗的羈絆消磨，也不會(huì)有真正的思考，不會(huì)讓思想與靈魂綻放精彩與絢麗。

    或許這些圣人可以在苦難與逆境中創(chuàng)造驚人的價(jià)值。作為凡夫俗子的我們只能在磨難中消沉嗎？那只是為自己找的借口或讓自己變得愈發(fā)淺薄與平庸罷了。

    苦難，似一劑歷練人才的良藥，被世人越來(lái)越看重。在澳大利亞這個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，教育上信奉“再富也要‘窮’孩子”。他們讓孩子從小就去感受磨難，連躺在嬰兒車(chē)?yán)锏膵雰憾家邮苎籽椎牧胰??？梢?jiàn)他們的良苦用心。歌德說(shuō)“凡不是就著淚水吃過(guò)面包的人是不懂得人生之味的人。”不拒絕苦難的內(nèi)心體驗(yàn)，用積極向上的心態(tài)去把這種磨難轉(zhuǎn)換成一種力量，真正實(shí)在的思考感悟生活，坦然豁達(dá)笑對(duì)人生。

    淡然心境是趟過(guò)苦楚的河練就的。這是很多人追求的一種心態(tài)，但實(shí)則在鮮花與掌聲中極易被庸俗與浮躁所消磨。每天嚷著看淡些的人，卻總是拿起了放不下，使自己身處困境。

    我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待苦難，讓這種經(jīng)歷成為蓄積的力量，使自己的思想境界上升到一種高度，少些媚俗、浮躁與庸俗。

    借用一句話說(shuō)：你讓我身陷地獄，我卻由此走向天堂。

    這才是在苦難中汲取力量，繼而走向豁達(dá)、淡然的生活，走向人生的精彩！