小說(shuō)是以局部把握整體、反映整體，截取生活橫斷面的語(yǔ)言藝術(shù)形式，富于變化、活躍和豐富多彩的文體特點(diǎn)決定了它的創(chuàng)作需要調(diào)動(dòng)藝術(shù)的才能和運(yùn)用技巧。本篇分別從以人物為本位、組織故事情節(jié)；結(jié)構(gòu)的安排；運(yùn)用典型化手法塑造典型人物；自然描寫(xiě)與社會(huì)描寫(xiě)；細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和敘述視角等方面較為全面地概括了傳統(tǒng)意義上小說(shuō)的寫(xiě)作要點(diǎn)。小說(shuō)習(xí)作者可以從中具體地掌握一些小說(shuō)的創(chuàng)作技巧。

    一、要善于以人物為本位，精心組織故事情節(jié)

    任何小說(shuō)，情節(jié)都是不可缺少的。當(dāng)代作家王蒙曾指出："所謂沒(méi)有情節(jié)的小說(shuō)，實(shí)際上是用一些小的情節(jié)代替了總的情節(jié)，絕對(duì)沒(méi)有情節(jié)的小說(shuō)是不可能的"。有的評(píng)論家說(shuō)他的小說(shuō)"無(wú)人物、無(wú)沖突、無(wú)情節(jié)"，他回答說(shuō)："那豈不是同畫(huà)符差不多了?其實(shí)我沒(méi)有寫(xiě)過(guò)什么\'\'三無(wú)\'\'小說(shuō)，我寫(xiě)的都是有人物、有沖突、有情節(jié)的"，"所謂無(wú)人物、無(wú)沖突、無(wú)情節(jié)的小說(shuō)我是不相信的，我也從來(lái)沒(méi)有那么做過(guò)。"

    為什么說(shuō)情節(jié)不可缺少呢?情節(jié)在小說(shuō)中，至少起了以下四個(gè)方面的重要作用：①小說(shuō)的各種材料，往往要通過(guò)情節(jié)發(fā)展的線索來(lái)組織，"合適的情節(jié)能把那些雜亂無(wú)章的一大堆想法，觀察到的東西以及獲得的知識(shí)都編織起來(lái)"，"它可以作為一個(gè)起組織作用的酵母"。(阿·托爾斯泰語(yǔ))②人物的性格，要通過(guò)情節(jié)來(lái)表現(xiàn)。只有隨著情節(jié)的發(fā)展，人物的性格才能獲得體現(xiàn)和發(fā)展。③小說(shuō)的情節(jié)，往往負(fù)載著一定社會(huì)歷史的內(nèi)容，小說(shuō)的主題常常要通過(guò)情節(jié)來(lái)表現(xiàn)。④小說(shuō)情節(jié)能引起讀者共鳴性情感和評(píng)價(jià)性情感，增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)感染力、吸引讀者。

    19世紀(jì)以前，小說(shuō)的情節(jié)，即小說(shuō)敘述的故事。那時(shí)候的小說(shuō)，往往依據(jù)人物經(jīng)歷，順序鋪述一個(gè)一個(gè)事件，其順序鋪述的事件，也就構(gòu)成了小說(shuō)的情節(jié)。十九世紀(jì)以來(lái)，小說(shuō)有了很大發(fā)展，已不同于傳統(tǒng)的"故事體"。"故事""情節(jié)"這兩個(gè)概念，便有了新的界定。"故事"一般指按時(shí)間順序安排的一系列事件。而"情節(jié)"一般指依據(jù)因果關(guān)系安排的一系列事件。福斯特在《小說(shuō)面面觀》曾指出："我們對(duì)故事下定義是按時(shí)間順序安排的事件敘述。情節(jié)也是事件的敘述，但重點(diǎn)在因果關(guān)系上。\'\'國(guó)王死了，然后王后也死了\'\'是故事，\'\'國(guó)王死了，王后也傷心而死\'\'則是情節(jié)。在情節(jié)中，時(shí)間順序依然保存，但已為因果關(guān)系所掩蓋"。這也就是說(shuō)，故事強(qiáng)調(diào)的是時(shí)序性，情節(jié)強(qiáng)調(diào)的是因果性。按這樣的界定，一個(gè)故事，它有可能構(gòu)成一篇小說(shuō)的情節(jié)框架，但情節(jié)已不同于故事了。以魯迅的《風(fēng)波》為例，作品圍繞剪辮子的風(fēng)波安排情節(jié)，始述七斤的煩惱，繼寫(xiě)七斤夫婦的恐慌，爾后描寫(xiě)一切復(fù)歸原狀，這是故事；小說(shuō)同時(shí)又隱約始終地貫穿著九斤老太的感嘆。九斤老太反復(fù)嘮叨"一代不如一代"的事件，是很難納剪辮子的故事之中的，但它卻是小說(shuō)情節(jié)有機(jī)構(gòu)成部分，說(shuō)明她對(duì)風(fēng)波乍起與復(fù)歸平復(fù)未聞未見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，毫不關(guān)心。這一情節(jié)與七斤夫婦的情節(jié)天衣無(wú)縫地交融在一起，揭示了張勛復(fù)辟只是一場(chǎng)鬧劇，辛亥革命后的中國(guó)農(nóng)村依然衰落，農(nóng)民依然愚昧落后。

    近現(xiàn)代小說(shuō)，較多地摒棄了由敘述人完整描述故事的單一方法，往往打破故事情節(jié)的順序結(jié)構(gòu)。但各種技巧的運(yùn)用，使作品依然保持了時(shí)序的連貫性和情節(jié)的完整性。即算是表現(xiàn)"意識(shí)流"為主的心理小說(shuō)，表面上時(shí)空顛倒，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)交雜無(wú)序，時(shí)代氛圍、人物場(chǎng)所、具體環(huán)境穿插疊映。但根據(jù)小說(shuō)人物的意識(shí)流向和事件的因果關(guān)系，情節(jié)在變化中依然是完整一體的。

    作家們寫(xiě)小說(shuō)，情節(jié)設(shè)置上一般呈兩種傾向："強(qiáng)化"或"淡化"。情節(jié)"強(qiáng)化"的小說(shuō)，作者常常利用尖銳的、驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物性格，作者往往將人物放在尖銳、嚴(yán)酷的矛盾斗爭(zhēng)中加以磨煉和考驗(yàn)，造成緊張、激烈、大起大落的氣氛和戲劇性的高潮。這類小說(shuō)，其好處是吸引人，扣人心弦。缺點(diǎn)是過(guò)分強(qiáng)調(diào)巧合，多少喪失了一些真實(shí)感，讓人一看就是"戲"，太戲劇性了，往往喪失了生活的開(kāi)闊感和高瞻遠(yuǎn)矚的距離感。有時(shí)候，過(guò)分強(qiáng)調(diào)情節(jié)，也會(huì)使人物在情節(jié)的安排下無(wú)所作為，使人物性格難以表現(xiàn)。情節(jié)"淡化"的小說(shuō)，不寫(xiě)那么多的巧合、偶然、生死矛盾、巨大的懸念，而是力求寫(xiě)生活本身的豐富多彩、平凡樸實(shí)，寫(xiě)平凡中的意義。如孫犁的《荷花淀》，幾個(gè)農(nóng)村婦女以送衣為借口，想去淀里部隊(duì)上探看丈夫，小船劃到半路，遇到鬼子兵，她們躲進(jìn)荷花淀，鬼子船追上來(lái)了，男人們正埋伏在淀里，把鬼子船炸沉。作者寫(xiě)打仗，只用一百來(lái)個(gè)字，卻把注意力放在白洋淀水鄉(xiāng)美麗自然景物和水鄉(xiāng)婦女的美的描寫(xiě)上。情節(jié)淡化的小說(shuō)，其好處是保持了生活的自然本色，但處理不好，極容易寫(xiě)得松散乏味。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，所謂"強(qiáng)化"、"淡化"，只是作者不同的美學(xué)追求，并不決定作品本身的質(zhì)量。好的情節(jié)，無(wú)論"淡化"或"強(qiáng)化"，都應(yīng)作到真實(shí)、生動(dòng)、寫(xiě)出人物性格，展示出一定的社會(huì)生活內(nèi)容。虛假的、老掉牙的故事，是誰(shuí)也不愿意看到的。膚淺的，脫離人物實(shí)際、不能反映社會(huì)生活內(nèi)容的情節(jié)，也是誰(shuí)也不愿意看的。

    寫(xiě)作小說(shuō)，一般情況下，往往是從特定的生活感受出發(fā)的。作者在現(xiàn)實(shí)生活中，被某些事件、某些人物打動(dòng)了，覺(jué)得這些感觸，能夠?qū)懗梢黄≌f(shuō)，于是在此基礎(chǔ)上，提煉出比較完整的情節(jié)。

    寫(xiě)作中，常見(jiàn)的提煉情節(jié)的方法有：

    (一)依據(jù)主干、充實(shí)血肉

    作者在生活中發(fā)現(xiàn)某一事件，這事件比較完整，又有一定意義。作者對(duì)這樣的事件往往不作大的改動(dòng)，而是充分調(diào)動(dòng)自己的積累，來(lái)充實(shí)、豐富這一事件。如王蒙談到《說(shuō)客盈門(mén)》時(shí)，曾指出，這篇小說(shuō)的故事梗概就是聽(tīng)來(lái)的，"為了解雇一個(gè)工人，或是為了處分一個(gè)工人，在短短幾天內(nèi)就有二百多人來(lái)當(dāng)說(shuō)客"，作者寫(xiě)作時(shí)，只把說(shuō)客的人數(shù)改為199個(gè)，故事梗概并沒(méi)有作什么改動(dòng)，而是充分調(diào)動(dòng)自己的生活積累，將這個(gè)故事情節(jié)充實(shí)，豐滿，使它灌注血肉。

    (二)改頭換面、更置關(guān)鍵

    作者在生活中見(jiàn)到或聽(tīng)到某個(gè)故事，覺(jué)得這故事很有意思，但某個(gè)具體環(huán)節(jié)還不夠理想，于是把這個(gè)故事稍加改動(dòng)。如果戈理《外套》的創(chuàng)作。有一次，果戈理和一些朋友閑談，聽(tīng)到一個(gè)笑話，一個(gè)窮苦的小官吏，酷愛(ài)打鳥(niǎo)，他節(jié)衣縮食，積蓄二百個(gè)盧布，買了一支很好的獵槍?？伤谝淮巫鋈ゴ颢C時(shí)，獵槍被蘆葦擋入了水里。小官吏十分痛心，回家便病倒在床，再也爬不起，后來(lái)幸虧同僚們湊錢(qián)買了一枝獵槍送給他，才算救了他一命。果戈理后來(lái)寫(xiě)《外套》，利用這個(gè)笑話，把獵槍改為外套這一生活必需品，將蘆葦把槍擋入水中改為行劫，將小官吏的命運(yùn)改為一個(gè)悲劇，從而使故事情節(jié)更真實(shí)、更典型、更具思想意義。

    (三)移花接木、揉和綜合

    作者將聽(tīng)到或見(jiàn)到的許多不同時(shí)間不同地點(diǎn)的人物、事件，通過(guò)加工、改造，將它們綜合成一個(gè)有機(jī)整體。如短篇小說(shuō)《賣驢》：孫三老漢誤入火葬場(chǎng)，這不吉祥的兆頭與他怕政策變化的疑惑一拍即合。他決定把毛驢賣掉，不想到市場(chǎng)后，遇到老獸醫(yī)老尚，他不但用"神鬼鞭"給孫三老漢治好了驢的病，也給孫三老漢治好了頭腦中的病，終于決定不賣驢了。據(jù)作者介紹，這個(gè)故事是兩個(gè)生活素材綜合而成的。一個(gè)是八、九年前，在閑聊中聽(tīng)到一個(gè)故事，說(shuō)某地一個(gè)老漢在拉腳回來(lái)的路上，因困倦在平板車上睡著了，毛驢拉著他往回走，半路上恰遇一輛驢車?yán)廊巳セ鸹?，拉老漢的毛驢也一路尾隨入了火葬場(chǎng)。老漢驚醒后十分氣惱，把毛驢暴打了一頓。當(dāng)他重新收拾韁脫準(zhǔn)備回家時(shí)，不提防被驚懼的毛驢一腳踢在前額上，當(dāng)場(chǎng)死去，結(jié)果真的被火化了。另一個(gè)生活素材，是作者蹲點(diǎn)時(shí)得來(lái)的。他認(rèn)識(shí)了一位老獸醫(yī)，這位老獸醫(yī)出身富農(nóng)，解放前家里養(yǎng)過(guò)不少騾馬。牲畜病了，他喜歡細(xì)細(xì)觀察，向懂行的人請(qǐng)教，然后自己摸索治療，久而久之，積累了許多醫(yī)術(shù)。解放后，他專門(mén)行醫(yī) ，以后在公社獸醫(yī)站任站長(zhǎng)，頗有名望，性格也很開(kāi)朗。他的醫(yī)術(shù)有許多獨(dú)到之處，治牲畜脫胯即是一例，他既不用針?biāo)?，也不用推拿，而是站在斜?duì)面突然一鞭，使牲畜重心后壓，借助本身的力量使胯骨自行復(fù)位。這兩個(gè)故事本來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但作者將兩個(gè)故事加以改造、綜合，便形成了小說(shuō)的情節(jié)。

    (四)依據(jù)情感，連綴片斷

    作者在生活，積累了許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)，片斷；但這些細(xì)節(jié)、片斷之間沒(méi)有直接的因果聯(lián)系。這時(shí)，作者往往通過(guò)自己思想、感情的線索，將它聯(lián)綴成一個(gè)有機(jī)的整體。如史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，就是這樣寫(xiě)的。從小說(shuō)的局部看，一個(gè)一個(gè)片斷好像是不連貫的、分散的，但總起來(lái)看，又有著整體感。據(jù)作者介紹，他寫(xiě)這篇小說(shuō)時(shí)，沒(méi)有著意去編故事，而是依據(jù)情感，讓細(xì)節(jié)一個(gè)一個(gè)從心里流出來(lái)。

    (五)依據(jù)因果，環(huán)環(huán)推導(dǎo)

    作者在生活中，獲得某個(gè)片斷、某個(gè)場(chǎng)面、某個(gè)細(xì)節(jié)，覺(jué)得很有意思，又覺(jué)得缺乏相對(duì)的獨(dú)立性，還不夠豐滿。于是，依據(jù)這個(gè)片斷本身提供的可能性、暗示性，規(guī)定性，回溯、鋪墊它發(fā)展至今的過(guò)程，猜測(cè)它發(fā)展的結(jié)果。如高曉聲寫(xiě)《陳奐生上城》，據(jù)他介紹，最初引起他創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的，是他本人住進(jìn)了高級(jí)招待所看到高級(jí)招待所與農(nóng)民暫時(shí)貧困的差別，住一晚就要花掉一個(gè)農(nóng)民近十天的工資。他感到這太懸殊了，于是想讓一個(gè)農(nóng)民到高級(jí)招待所去住一晚，讓他在沙發(fā)上、高級(jí)床上和地毯上盡情體驗(yàn)一番、表演一番、比較一番。于是他決定讓"漏斗戶主"陳奐生住進(jìn)去。但是，陳奐生一般情況下是進(jìn)不了城的，于是作者讓他在政策開(kāi)放以后進(jìn)城賣油繩；賣油繩與高級(jí)招待所仍掛不起鉤來(lái)，非要一個(gè)有地位的人介紹不可，于是引出了吳書(shū)記；那么吳書(shū)記為什么會(huì)介紹陳奐生住高級(jí)賓館呢?這里一定有特殊原因，于是設(shè)法讓陳奐生生?。欢疫@場(chǎng)病必須來(lái)勢(shì)重，好得快，所以就安排他患重感冒。陳奐生為什么會(huì)患重感冒呢?因?yàn)樗麤](méi)有買帽子。陳奐生住進(jìn)了高級(jí)招待所，吳書(shū)記又急于去開(kāi)會(huì)，于是，陳奐生就能夠單純?cè)谡写⑶矣谐湓５臅r(shí)間去體驗(yàn)"高級(jí)"生活了。從作者構(gòu)思的過(guò)程看，采用的就是因果推導(dǎo)法。

    (六)依據(jù)性格，推導(dǎo)揣測(cè)

    作者心中有比較成熟的人物形象，構(gòu)思中將這個(gè)人物放在特定的人際關(guān)系和環(huán)境中，依據(jù)人物本身的性格，去推測(cè)猜想人物會(huì)怎么做、做什么，從而構(gòu)思出作品的情節(jié)。如契訶夫的《小官員之死》，寫(xiě)的是一個(gè)小官員在看戲時(shí)，不小心給前排座位上將軍的脖子上濺了點(diǎn)噴嚏沫，他為此膽顫心驚，一再向?qū)④姷狼?，最后竟為此事被嚇?biāo)?。這篇小說(shuō)的情節(jié)，就完全依據(jù)人物的性格推導(dǎo)出來(lái)的。換一個(gè)人物，如果是張飛或李逵，定會(huì)把將軍嚇?biāo)溃粨Q了阿Q，恐怕挨了將軍一頓呵斥后，他會(huì)在里暗罵"兒子打老子"，而且尋解脫?？墒牵?9世紀(jì)充滿奴性的俄羅斯社會(huì)里生長(zhǎng)出來(lái)的小官吏，他的命運(yùn)，不僅是怕，賠情，而且是死。小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，安全是人物性格發(fā)展的結(jié)果。一般說(shuō)來(lái)，依據(jù)人物性格推導(dǎo)，與依據(jù)因果推導(dǎo)是有區(qū)別的。我們平時(shí)說(shuō)的因果推導(dǎo)，指的是由原因到結(jié)果或由結(jié)果到原因的比較明顯、直接的因果鏈條，它往往是單純的、單線的，由一定原因，往往能推導(dǎo)出明確的結(jié)果，這里面并不包含著很多復(fù)雜的原因與變化。而人的性格是一個(gè)十分復(fù)雜的綜合體，始終充滿著各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)，往往因時(shí)而異，因人而異，瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有一成不變的模式與程序，比起單純的因果邏輯更具有人物的豐富性與復(fù)雜性。

    無(wú)論用何種方法提煉、編織情節(jié)，都應(yīng)該處理好人物與情節(jié)的關(guān)系。通常的教科書(shū)，把情節(jié)定義為人物性格發(fā)展的歷史，其實(shí)又對(duì)又不對(duì)。倘若"事緣人起"，"事以顯人"，情節(jié)自然也就成了人物性格發(fā)展的歷史；倘若編置情節(jié)時(shí)，見(jiàn)事不見(jiàn)人，把注意力集中在事件的趣味性、傳奇性上，也就陷入了"為情節(jié)而情節(jié)"的惡障，很難成為"人物性格發(fā)展的歷史"，很難登大雅之堂給人以深刻的美感。因此，好的情節(jié)，應(yīng)該是人物性格發(fā)展的歷史。

    二、要善于安排短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)

    短篇小說(shuō)是一種以小見(jiàn)大，以局部反映整體的語(yǔ)言藝術(shù)，它選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深，雖然不一定要重大的社會(huì)題材，但必須反映重大的社會(huì)意義。同時(shí)，它在結(jié)構(gòu)安排上，也應(yīng)見(jiàn)出匠心，一絲不茍。
    安排短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，總的說(shuō)來(lái)，頭緒不能過(guò)繁，過(guò)程不能拉得太長(zhǎng)，人物不能過(guò)多，鋪述不宜過(guò)詳，表達(dá)不宜和盤(pán)托出，高潮不能一個(gè)接一個(gè)。它應(yīng)該凝練集中，以少顯多。否則，極易寫(xiě)成壓縮的中篇。短篇小說(shuō)常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形態(tài)有下面幾種：

    (一)情節(jié)結(jié)構(gòu)

    情節(jié)結(jié)構(gòu)以事件的發(fā)生發(fā)展為結(jié)構(gòu)線，小說(shuō)的展開(kāi)完全依據(jù)事件之間的因果關(guān)系，事件的發(fā)生往往表現(xiàn)為一系列的因果鏈，承上起下，環(huán)環(huán)相扣，關(guān)系緊密。巧妙的作者，往往將情節(jié)搓擰、顛倒，使讀者產(chǎn)生陌生感、驚奇感，但小說(shuō)仍建筑在一個(gè)相當(dāng)完整的故事結(jié)構(gòu)上。情節(jié)結(jié)構(gòu)的展開(kāi)一般有開(kāi)頭、發(fā)展、高潮與結(jié)尾，有的還有序幕和尾聲。依據(jù)情節(jié)展開(kāi)的線索，又可分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)、三線結(jié)構(gòu)。單線結(jié)構(gòu)往往是一人一事一線貫穿到底，情節(jié)單純，其間間或有轉(zhuǎn)折、曲折、升降等，但無(wú)論怎樣地變化、反復(fù)，情節(jié)線索總是單一的。雙線結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是情節(jié)交叉或平行，前者如魯迅的《藥》，后者如《麥客》?！尔溈汀穼?xiě)父子倆一同去打短工，到了不同的人家，父親在艱難的境遇中失掉自尊，偷手表被發(fā)現(xiàn)，內(nèi)疚而歸；兒子則被新生活攪起愛(ài)情、自由的渴望，最后就范于傳統(tǒng)道德。作者把兩個(gè)本來(lái)可以各自獨(dú)立的故事交互結(jié)合在一起，構(gòu)成一個(gè)整體，兩個(gè)空間，兩組人物、兩組不同的人際關(guān)系和不同的情感追求，構(gòu)成雙重現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。這種結(jié)構(gòu)，減弱了作者有頭有尾講述一個(gè)故事的封閉性，使小說(shuō)具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容，具有現(xiàn)代人的時(shí)空感。短篇小說(shuō)還有三條或三條以上情節(jié)線索的。有時(shí)候，作者將三條以上情節(jié)線索交織在一起，大故事里套小故事，如《被愛(ài)情遺忘的角落》。有時(shí)，則將幾條情節(jié)線交織平行推進(jìn)，形成一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，如王安憶的《小院瑣記》。一般說(shuō)來(lái)，三條情節(jié)線索以上的結(jié)構(gòu)，初學(xué)者不易把握。

    情節(jié)結(jié)構(gòu)是短篇小說(shuō)最基本的一種結(jié)構(gòu)方式，它的優(yōu)點(diǎn)是行動(dòng)、吸引人，符合一般人的審美習(xí)慣，但又有它的局限性：①以事件為結(jié)構(gòu)中心，作者的注意力停留在故事情節(jié)本身的生動(dòng)有趣上，處理不好，容易削弱人物的刻畫(huà)。②人物性格的展開(kāi)或作者感情的抒發(fā)，需要足夠的空間，但情節(jié)結(jié)構(gòu)重視事件的縱向連綴，不能給人物發(fā)展在橫向展示方面以更大的地盤(pán)，更不允許脫離情節(jié)規(guī)定的具體時(shí)空規(guī)定，作者必須時(shí)時(shí)抓住情節(jié)發(fā)展的線索并把它推進(jìn)，這樣就限制了作者創(chuàng)作的才華。③為了保持故事的完整性，作者往往不得不將許多代情節(jié)的過(guò)場(chǎng)戲塞進(jìn)作品，這樣的過(guò)場(chǎng)戲往往失去精彩，不利于人物的塑造。④情節(jié)結(jié)構(gòu)將萬(wàn)花筒一般十分豐富的生活提煉為一個(gè)首尾完整的生活過(guò)程，讓小說(shuō)的一切因素都服從情節(jié)發(fā)展的因果鏈條，不能有絲毫的游離，這樣做，很容易損失生活的真實(shí)性、豐富性，給人以編造、失真的感覺(jué)。以上這些局限，是安排情節(jié)結(jié)構(gòu)特別要注意的地方。

    (二)散文結(jié)構(gòu)

    有人覺(jué)得情節(jié)小說(shuō)太顯編造失真了，極力回避那種奇妙的、戲劇性情節(jié)，努力按生活的自然形態(tài)來(lái)描寫(xiě)生活，于是產(chǎn)生了一種散文似的小說(shuō)。散文式的結(jié)構(gòu)摒棄了那種由發(fā)端、發(fā)展而推向高潮，然后下降到解決的情節(jié)模式，它沒(méi)有常見(jiàn)的緊張集中的情節(jié)，也不講懸念、扣人心弦的戲劇效果，看來(lái)只是一些看似零碎的片斷，仿佛與日常生活差不多，并不明顯地表現(xiàn)"起"、"承"、"轉(zhuǎn)"、"合"。它像一棵樹(shù)，枝枝椏椏向各個(gè)方向自然伸展，各有各的空間，時(shí)空關(guān)系的設(shè)置很散。但仔細(xì)體會(huì)，舒展自如中又有一種內(nèi)在的聯(lián)系，很有點(diǎn)像散文的"形散神不散"。如孫犁的《荷花淀》、汪曾琪的《受戒》、《大淖紀(jì)事》，日本作家志賀直哉的《到網(wǎng)走去》，都屬這類作品。

    散文結(jié)構(gòu)往往給人自然本色之美。但由于它有意放棄了戲劇性的情節(jié)，有意淡化了事件與事件之間直接的、明顯的因果關(guān)系，寫(xiě)作的難度也就大一些。它放棄扣人心弦的故事情節(jié)，更需要寫(xiě)得深、寫(xiě)得美、寫(xiě)得可信，寫(xiě)得入情入理、津津有味，娓娓動(dòng)聽(tīng)。它雖然寫(xiě)得開(kāi)放、隨意，但不能失之混亂、松散，要有一種整體的有機(jī)性。

    (三)心理結(jié)構(gòu)

    心理結(jié)構(gòu)又稱"意識(shí)流結(jié)構(gòu)"、"情緒結(jié)構(gòu)"、"心態(tài)結(jié)構(gòu)"、"心理分析結(jié)構(gòu)"，是現(xiàn)代小說(shuō)一種新興的結(jié)構(gòu)方法。它不按事物的因果律和時(shí)空關(guān)系來(lái)安排結(jié)構(gòu)。而是按照人物心理活動(dòng)的流程來(lái)組織材料，通過(guò)人物的回憶、聯(lián)想、閃念、內(nèi)心獨(dú)白、幻覺(jué)、夢(mèng)境等內(nèi)心活動(dòng)連綴生活片斷。在這種結(jié)構(gòu)里，傳統(tǒng)意義上的故事情節(jié)看不到了，內(nèi)心秩序取代了事件秩序，心理時(shí)空代替了物理時(shí)空，生活場(chǎng)景、片斷、細(xì)節(jié)將主要地通過(guò)人物心靈屏幕展現(xiàn)。而這種展現(xiàn)，有回漩、有倒流、有明暗、有跳躍，有時(shí)間的顛倒與空間的重疊，有時(shí)空的分解與重新組合。心理結(jié)構(gòu)是心理小說(shuō)所采用的主要結(jié)構(gòu)方式，但又不同于心理小說(shuō)。心理小說(shuō)以人物心理為主要表現(xiàn)對(duì)象，而心理結(jié)構(gòu)，有的側(cè)重于人物心理表現(xiàn)，有的側(cè)重于現(xiàn)實(shí)生活的反映。如王蒙的《春之聲》與茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》，同屬心理結(jié)構(gòu)，其表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)就有區(qū)別。

    中國(guó)當(dāng)代作家所采用的"心理結(jié)構(gòu)"，與西方現(xiàn)代派"意識(shí)流"作家所采用的"心理結(jié)構(gòu)"技巧，也是有區(qū)別的。

    從整體看，他們都以人物意識(shí)流動(dòng)為小說(shuō)的結(jié)構(gòu)框架；現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描寫(xiě)只是作為人物意識(shí)流動(dòng)的支撐點(diǎn)；時(shí)序的顛倒與溶合、自由聯(lián)想情節(jié)的跳躍式穿插、心理分析形式的意識(shí)獨(dú)白等也是他們常用的手法。但現(xiàn)代派作家強(qiáng)調(diào)人物意識(shí)流動(dòng)是非邏輯的、非理性的、瞬息萬(wàn)變的，因此，他們筆下的意識(shí)流動(dòng)是閃念性的，雜亂無(wú)章，互不關(guān)聯(lián)，像散布的彩點(diǎn)隱隱約約地閃爍，畫(huà)面感不強(qiáng)，讀來(lái)晦澀難解。中國(guó)作家描寫(xiě)的意識(shí)流動(dòng)，常常是回憶性的，情理性的，畫(huà)面相對(duì)完整，無(wú)數(shù)心理片斷的連綴往往構(gòu)成完整的情節(jié)，反映出豐富的社會(huì)生活內(nèi)容。

    心理結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：①以心理流程來(lái)結(jié)構(gòu)作品，讓作品的一切從主人公的心靈屏幕上放映出來(lái)，摒棄了由敘述人敘事、評(píng)價(jià)、描寫(xiě)、議論的手法，具有了傳統(tǒng)小說(shuō)沒(méi)有的新質(zhì)。②心理結(jié)構(gòu)不受客觀時(shí)空限制，可以把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生的事件同時(shí)鋪敘、交錯(cuò)穿插，或放射擴(kuò)展，加大了小說(shuō)表現(xiàn)的容量。③以意識(shí)流動(dòng)為結(jié)構(gòu)框架，在場(chǎng)面與場(chǎng)面之間，人物動(dòng)作與動(dòng)作之間，可以略去那些容易使氣氛沉悶拖泥帶水的過(guò)渡描寫(xiě)，擺脫了追求故事情節(jié)表面連貫完整的某種束縛，取材靈活。有利于人物精神世界內(nèi)心世界的揭示，可以相當(dāng)充分地揭示人物心靈的真實(shí)。但心理結(jié)構(gòu)的局限也是明顯的。首先，依據(jù)心理流程結(jié)構(gòu)作品，極易寫(xiě)得拖沓、瑣屑、冗長(zhǎng)、晦澀，往往要讀者重新梳理、索解。另一方面，這類作品，人物想什么往往很細(xì)膩，做什么卻不太清楚、清晰，使人物形象性格內(nèi)向、模糊。采用心理結(jié)構(gòu)，要特別注意克服這方面的毛病。

    (四)蒙太奇結(jié)構(gòu)

    蒙太奇是從電影里學(xué)來(lái)的手法，它和情節(jié)結(jié)構(gòu)有相似之處，往往有一定的情節(jié)線索，但表現(xiàn)情節(jié)的手法不同。它的情節(jié)，常常以畫(huà)面感很強(qiáng)的"分鏡頭"似的片斷，跳躍性的向前推進(jìn)。片斷與片斷之間，干凈利索地省掉了過(guò)程性的交代。同時(shí)，它往往以時(shí)間為經(jīng)、空間為緯，交錯(cuò)地?cái)⑹霾煌瑫r(shí)間不同地點(diǎn)的生活片斷，通過(guò)一組一組"鏡頭"的組接，顯示人物性格的形成、發(fā)展和情節(jié)的連貫、推進(jìn)。采用這種結(jié)構(gòu)可以突破時(shí)空局限，閃現(xiàn)主要情節(jié)，省略繁瑣的過(guò)程交代，節(jié)奏明快，視覺(jué)形象感強(qiáng)，穿插自然，變而不亂。但要掌握這種結(jié)構(gòu)，必須熟悉電影藝術(shù)才行。

    (五)板塊結(jié)構(gòu)

    結(jié)構(gòu)由幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的"情節(jié)板塊"構(gòu)成。采用這種結(jié)構(gòu)方式，作者描寫(xiě)一個(gè)人物或景物后，往往把它放置在一邊，又去描寫(xiě)另一個(gè)人物或景物，各部分自成一統(tǒng)，有對(duì)相獨(dú)立的情節(jié)內(nèi)容，形成了獨(dú)立的"情節(jié)板塊"。"板塊"之間，一般沒(méi)有直接的聯(lián)系，甚至舍棄了過(guò)渡性的語(yǔ)句，好像把完全不相干的"板塊"前言不搭后語(yǔ)地直接組合在一起了。但讀完全篇，讀者可以由作品內(nèi)在的無(wú)形的思想線索，把各個(gè)"單元"的內(nèi)容聯(lián)接起來(lái)。如張石山的《互不關(guān)聯(lián)的四個(gè)故事》。這種結(jié)構(gòu)也突破了由敘述人講述一個(gè)完整故事情節(jié)模式，擴(kuò)大了作品的容量。但處理不好，容易把篇幅拉得很長(zhǎng)。寫(xiě)作時(shí)要特別注意"情節(jié)板塊"之間的關(guān)系，既不要有直接的關(guān)聯(lián)，又不要有內(nèi)在的聯(lián)系；同時(shí)，還要處理好"情節(jié)板塊"的繁簡(jiǎn)，不能把它寫(xiě)成頭緒繁多的中篇。

    短篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)多姿多彩，學(xué)寫(xiě)短篇小說(shuō)，最好先從"橫斷式"和"縱向式"的情節(jié)結(jié)構(gòu)入手。掌握了這兩種基本形式，就有了進(jìn)一步提高的基礎(chǔ)。

    【二】小說(shuō)寫(xiě)作的必備知識(shí)

    【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

    【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

    【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

    【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門(mén)紅茶〖安徽祁門(mén)縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

    【撲克人物】

    黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉　　

    紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞

    梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特

    方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

    黑桃Q：帕拉斯.阿西納，古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神

    紅桃Q：朱爾斯，德國(guó)人，查爾斯一世的妻子

    梅花Q：英國(guó)的蘭開(kāi)斯特王族的約克王后

    方塊Q：是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

    黑桃K：戴維，公元前10世紀(jì)的以色列國(guó)王索洛蒙的父親，擅長(zhǎng)彈奏豎琴

    紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國(guó)王沙勒曼

    梅花K：馬其頓國(guó)的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界

    方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者

    【十二生肖】

    〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

    〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹

    〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬

    〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥(niǎo)、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，

    【年齡稱謂】

    襁褓：未滿周歲的嬰兒

    孩提：指2——3歲的兒童

    垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）

    豆蔻：指女子十三歲

    及笄：指女子十五歲

    加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）

    而立之年：指三十歲

    不惑之年：指四十歲

    知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

    花甲之年：指六十歲

    古稀之年：指七十歲

    耄耋之年：指八、九十歲

    期頤之年：一百歲

    【古代主要節(jié)日】

    元日：正月初一，一年開(kāi)始。

    人日：正月初七，主小孩。

    上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”

    社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

    寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

    清明：四月初，掃墓、祭祀。

    端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

    七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

    中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

    中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

    重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

    冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

    臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

    除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

    【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

    【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會(huì)試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會(huì)元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進(jìn)士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"

    【四書(shū)】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

    【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

    【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

    【六子全書(shū)】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》

    【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

    【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

    【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

    【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

    【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

    【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

    【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

    【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

    【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

    【四大民間傳說(shuō)】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

    【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

    【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

    【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?br />
    【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

    【五彩】青、黃、赤、白、黑

    【五音】宮、商、角、徵、羽

    【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

    【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

    【七大藝術(shù)】繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

    【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

    【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

    【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)

    【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

    【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

    【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

    【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

    【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

    【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

    【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

    【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

    【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

    【四?！坎澈?、黃海、東海、南海

    【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋

    【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

    【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

    【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

    【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

    【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

    【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門(mén)碑林〖臺(tái)灣高雄〗

    【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

    【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門(mén)石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

    【四大書(shū)院】白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗

    【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

    【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

    【五行】金、木、水、火、土

    【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

    【三皇】伏羲、女?huà)z、神農(nóng)

    【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

    【三教】儒教、道教、佛教

    【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

    【四御】昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

    【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅

    【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門(mén)羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

    【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲(chóng)地獄、[第十八層]烊銅地獄

    【五臟】心、肝、脾、肺、腎

    【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

    【七情】喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲

    【五?！咳省⒘x、禮、智、信

    【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

    【三姑】尼姑、道姑、卦姑

    【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

    【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

    【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

    【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

    【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

    【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方

    文 / 寧?kù)o的海浪