“長(zhǎng)安”，是漢高祖劉邦在一統(tǒng)天下后，定都于此，而從“長(zhǎng)治久安”的希望中簡(jiǎn)化出來(lái)的地域名。從漢至唐，稱(chēng)為長(zhǎng)安。后來(lái)又有許多稱(chēng)謂，正式稱(chēng)為“西安”是在1368年，朱元璋在南京建立明朝后，次年春大將軍徐達(dá)攻下奉元路（即現(xiàn)西安），把奉元路更名為西安至今，西安一名取安定大西北之意。
    西安是十三朝古都，中華文化的發(fā)源地。古有“八水繞長(zhǎng)安”之說(shuō)，古亦有“太白積雪、咸陽(yáng)古渡、霸柳風(fēng)雪、驪山晚照、草堂煙霧（戶(hù)縣秦鎮(zhèn)）、華岳仙掌、雁塔晨鐘（小雁塔）、曲江流飲”的關(guān)中八景。絲綢之路起源于這里，封建王朝興起、鼎盛于這里，還有那阿房宮、未央宮、大明宮、興慶宮沉寂于此。
    每天上班總要穿梭于明洪武3年至20年修建的城墻內(nèi)外，盡管我知道這城、這墻已不屬于漢唐盛世里的杰作，但這城墻內(nèi)外，無(wú)論是地上還是地下，都曾埋葬或演繹著一種稀缺，這種稀缺可以是以物質(zhì)形式表現(xiàn)的遺產(chǎn)，也可以是以意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。無(wú)論你是一個(gè)守護(hù)者，還是一個(gè)盜竊者，當(dāng)你遇到它，它都能激起人性深處的那點(diǎn)貪婪。因?yàn)楫?dāng)你遇到它，你很容易能從它的初遇中讀到那種傾國(guó)傾城的價(jià)值連城，只是在終了，守護(hù)者與盜竊者的行為發(fā)生了本質(zhì)上的變化。
    長(zhǎng)安興起于漢，卻盛于唐。像那稱(chēng)為秦王腔的《秦王破陣樂(lè)》還在，象那被多少文人墨客所稱(chēng)頌的“八水繞長(zhǎng)安”漸無(wú)。那《秦王破陣樂(lè)》還在展示著秦人的豪邁，還在風(fēng)韻猶存中訴說(shuō)著那段恢弘的歷史。至于“長(zhǎng)安水邊多麗人”的畫(huà)面，已在歷史的迷霧中變得人老珠黃，變得無(wú)從覓起，已在今日的高樓大廈間變成了一種只可意會(huì)，不可言傳的水墨畫(huà)。“唐代是中國(guó)古代文化的黃金時(shí)代，文人學(xué)士，云集長(zhǎng)安。僧一行的歷法，孫思邈的醫(yī)學(xué)，吳道子的繪畫(huà)，都超越前人。韓愈、柳宗元的散文和李白、杜甫的詩(shī)歌，達(dá)到了古代詩(shī)文的最高水平。顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法，創(chuàng)一代新風(fēng)，為千古楷模。玄奘在大雁塔譯經(jīng)19年，所著《大唐西域記》是記載古代中西交通和印度及中亞歷史地理的重要文獻(xiàn)。”
    從長(zhǎng)安到西安，也許是一步之遙，也許是萬(wàn)里之距。說(shuō)它是一步之遙，在于長(zhǎng)安與西安是一個(gè)地方；說(shuō)它是萬(wàn)里之距，是因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)屢為天朝上國(guó)的皇家都城。盡管它在數(shù)千年后的歷史塵埃中，已不知不覺(jué)地隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、中心東遷，而變得像一張泛黃的書(shū)籍，被人翻過(guò)，輕輕合起。于是新的作者和新的書(shū)籍開(kāi)始映入當(dāng)世人的眼簾，這就像西安替代了長(zhǎng)安；這就像這個(gè)帝王之氣十足且跨越時(shí)間之久的四大文明古國(guó)之都，在歷史的歲月中逐日遜色，被那后起的汴州、杭州、南京、北京所替代，或許是永久的替代；這就像一個(gè)退休的局長(zhǎng)必須要把那個(gè)愛(ài)不釋手的職位讓給新任的那個(gè)局長(zhǎng)，盡管有幾分不情愿，但卻是必須的，沒(méi)有誰(shuí)能阻止這種中老更迭的規(guī)律，因?yàn)槟惚仨毭靼仔玛惔x的道理，或許只有這樣你才能接受暮年歸去的門(mén)庭冷落。
    城市在歲月里進(jìn)行無(wú)盡的變遷，而這里曾經(jīng)拒絕過(guò)太多報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的才俊。這些文能治國(guó)，武能安邦的才俊，在這個(gè)城池的太平盛世里，被“野無(wú)遺賢”的奸佞小人棄而不用，是君亦是臣。君因?yàn)樨潙倜郎?，而放手江山于小人。臣呢？妒賢忌能，像賈宜，如李白等人。這應(yīng)該是太平盛世的悲哀，更應(yīng)該是太平盛世里棄江山于不顧君王的悲哀，還應(yīng)該是這座城池的悲哀。但正因?yàn)樗麄兊碾x去，他們的才氣，他們傲骨，成了后世瞻仰的豐碑。如今那些才俊沒(méi)了，那群爭(zhēng)名奪利把持朝政的小人也沒(méi)了，只剩下一個(gè)清平的世界，只剩下一個(gè)空闊的城池。卻被另一批穿著不同衣服，裝著不同思想的后來(lái)者登場(chǎng)補(bǔ)缺了，繼續(xù)演繹著屬于他們那個(gè)時(shí)代的故事，因?yàn)槌鞘薪K究是用來(lái)承載人事的。
    雖然這座城池在后現(xiàn)代里，或許位居二類(lèi)城市的名單，但是這座城池上盛開(kāi)的歷史之花，在經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮后，依舊色香俱佳，依舊是如國(guó)之牡丹。雖然這座城池有些老氣橫秋，但是這座城池曾經(jīng)盛開(kāi)的奇葩，卻是不可替代的被放在了這些后起之秀也望塵莫及的地位，為世人所瞻仰，為世界所稱(chēng)頌，為古今所論道。
    當(dāng)極致的科技時(shí)代來(lái)臨，鋪天卷地且只有這個(gè)時(shí)代才有的混凝土，用相同的方式在不同的地域，構(gòu)建結(jié)構(gòu)相似的現(xiàn)代文明城市。區(qū)別也許就在于地貌不同，稱(chēng)謂不同，曾經(jīng)裝載的歷史不同罷了。至于那些勉強(qiáng)遺留的名勝古跡，被現(xiàn)代的文明遮掩地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，盡管用整體與現(xiàn)代的眼光審視它，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)這些從歷史隧道中穿越過(guò)來(lái)的信物，有些破爛，有些低矮，有些保守，有些無(wú)法超越，有些格格不入?；蛟S這些名勝古跡在城市，它們本身蘊(yùn)含的文化意義要比它們以物質(zhì)狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的形式更重要，或許在經(jīng)歷了類(lèi)似“汶川”的地震后，那些具有六七級(jí)抗震能力的高樓大廈健在，而這些從歷史久遠(yuǎn)時(shí)空里走過(guò)來(lái)的古跡，在那一聲轟然的倒塌里，終于不幸的到達(dá)了生命的邊緣，或者是在這一聲轟然的倒塌聲中還在以遙遙欲墜之勢(shì)，屹立于天地間。
    回望歷史，這座城池上曾經(jīng)赫赫有名的阿房宮、未央宮、大明宮、興慶宮等等與帝王之氣相伴的歷史著作，大概像北京的頤和園那樣，只剩下了冰山中的一角，或者是滄海中的一粟。而后人只是在歷史的考證中，把數(shù)千年來(lái)前赴后繼竊居在皇家帝宮范圍內(nèi)的人們分化出去，還歷史一方故土，還這方故土上曾有的秦磚漢瓦，讓它熄滅的燈火再度亮起。是太多的時(shí)間和太多的人給了城池太多的故事。
    也許于人而言，城市只是一張未經(jīng)涂畫(huà)的白紙，因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和設(shè)計(jì)，城市才會(huì)在萬(wàn)千的歲月里，變成一幅幅神韻不同的山水畫(huà)，懸掛于歷史的長(zhǎng)廊之中，任憑時(shí)人點(diǎn)評(píng)回味。也是這太多的故事，讓這座只是曾走在歷史前列的城市，有了太多文化的融合。于是像司馬遷、李白、杜甫等漢唐文人，用他們的才氣為這座城池，留下一段記憶，也為他們豎起一樽豐碑。
    一座文化名城，留給世界的不能僅是歷史的煙云，而是深厚文化土壤里長(zhǎng)出的不老松，因?yàn)檫@座城，曾經(jīng)成就過(guò)多少出將入相的建功立業(yè)，因?yàn)檫@座城，曾經(jīng)是多少藩國(guó)臣服朝拜的圣地，因?yàn)檫@座城，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)太多太多的故事，不管是我們記住的，還是記不住的。我們都不應(yīng)該讓一座具有中華魂的文化名城，變成了“金玉其外，敗絮其中”的空殼子。
    盡管我們后世的人們正通過(guò)各種歷史考證，在那塊經(jīng)過(guò)多方考證的遺址上來(lái)還原歷史曾賦予它本有的面貌，但是我們僅剩的秦磚漢瓦，是否還能撐起這個(gè)城池昔日的輝煌。我們的訪(fǎng)古情節(jié)、懷古情節(jié)，是否還能徜徉在那個(gè)失卻的“八水繞長(zhǎng)安”中，去與李白對(duì)飲山野，與李白談詩(shī)論道，與李白游山玩水，與李白舞劍騎射?？此頃?shū)大殿時(shí)的才氣，一書(shū)嚇退渤海國(guó)的不敬?？此頃?shū)大殿時(shí)的孤傲，高力士為他脫靴，楊國(guó)忠為他磨墨。
    夢(mèng)一回大唐，看一座城池。或許對(duì)于這樣大器的城池而言，只有那樣大氣的人物才能與之匹配。人是城市的精靈，人也是城市的生命。沒(méi)有了人，城市也將不復(fù)存在，無(wú)論它曾經(jīng)現(xiàn)在是多么的華麗。沒(méi)有了人，再久遠(yuǎn)的城市也只是一座坍塌的宮殿，或者被盜的古墓。
    備注 ：（至于“八水繞長(zhǎng)安”的美色，這八水指的是渭、涇、灃、澇、潏、滈、浐、灞八條河流，它們?cè)谖靼渤撬闹艽┝?，均屬黃河水系。西漢文學(xué)家司馬相如在著名的辭賦《上林賦》中寫(xiě)道“蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)”，描寫(xiě)了漢代上林苑的巨麗之美，以后就有了“八水繞長(zhǎng)安”的描述。）