李白，一個出蜀未歸的不肖子孫；李白，一個酒里揮灑筆墨的中唐詩人；李白，一個“安能折腰示權(quán)貴，使我不得開心焉”得御用文人；李白，一個“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”得行者；李白，一個一生都在出仕入仕中搖擺不定的落魄者；李白，一個“宣父猶能畏后生，丈夫豈可輕少年”的恃才自傲者；李白一個“天子呼來不上殿，自稱臣是酒中仙”的飲者；李白，一個“菊花何太苦，遭此兩重陽”的禪者；李白，一個“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的多愁傷感者；李一個“搭救落水月亮”的殉道者。就是這樣一個多重性格的，久久享譽文壇數(shù)千年，像他的劍，像他的酒，像他的詩。
    縱觀李白的一生，使我想起了“竹林七賢”中的嵇康，在曹魏政權(quán)被司馬氏所建的晉所取代后，統(tǒng)治黑暗，政局動蕩。做為那個時期的好多文人為了明哲保身，開始追求老莊思想演變過來的“玄學(xué)”，來消極避世。嵇康在當時的文人士大夫里是一個很有影響的人，司馬氏曾多次邀請他出山為官，然而做為和曹魏政權(quán)有著裙帶關(guān)系的他，是不愿意為一個靠篡奪手段獲得政權(quán)的王朝。于是屢次邀請被拒的司馬氏，已一種莫須有的罪狀將他下獄。然而三千太學(xué)士及其當時的文人學(xué)士為他請愿，愿陪他一起坐牢。只是這三千太學(xué)士及其文人士大夫的請愿，卻成了司馬氏痛下殺手的原因，因為他的影響太大了。臨刑前，嵇康拿起心愛的琴，奏起了那本以為會絕跡的《廣陵散》，千古一唱，聲色動天下。
    而李白，在永王李璘與肅宗的較量失敗后，成為一個連帶的無辜，只因為那首和他其它一樣轟動世人的《永王巡歌》詩。獲罪下獄，遭流放遇赦后，歸潯陽（今江西九江）。數(shù)年后寫《臨終歌》，于是以一種浪漫的“搭救落水月亮”而結(jié)束生命。這兩人，生不同世，但卻在生命的彌留之際，為后世留下了相同的東西，即，孤芳自賞里的一種浪漫從容。
    李白，蜀人中唐詩人。自稱是西漢飛將軍李廣的后裔，有家傳的龍泉寶劍為證。青年時在“讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師”的人生格言里，出蜀道，下三峽，游歷大山名川。
    數(shù)年后，經(jīng)好友元寅介紹與唐高宗宰相之孫女許淑結(jié)為連理。期間所作詩歌，皆為世人所推崇傳誦，就連當時貴為天子的唐玄宗也是贊賞有加。于是三下詔書請他入朝為官，這也正合了他青年時所立的“濟蒼生，安社稷”的理想抱負。做為入世的他想如西漢的霍去病、三國時期的諸葛亮那般出相入將建功立業(yè)，一為丈夫之志，二為衣錦還鄉(xiāng)。
    至長安，為御用文人，不得重用。是君王的沽名釣譽，也是小人的把持朝政。只因為少年結(jié)怨的縣令崔敬昌，中年開罪的大內(nèi)總管高力士、禮部尚書兼國舅爺?shù)臈顕?，駙馬爺張某等小人，還有那個“野無遺賢”口蜜腹劍的宰相李林甫。
    后高力士、楊國忠、等為報當年大殿上曲為李白脫靴、磨墨的一劍之仇，密謀誣陷，將一首歌功頌德、贊揚楊貴妃的《清平調(diào)》曲解成諷刺影射皇帝與貴妃、貴妃與安祿山（父親撇開兒子壽王，而將兒媳占為己有，以及貴妃與干兒子安祿山之間有悖人倫的曖昧關(guān)系。）的不德之舉。
    于是皇帝怒，但也只是把他繼續(xù)留在身邊做一個不升不降的御用文人，這也許是皇帝對他的最大寬容，因為這畢竟是一個、曾是中唐一度興旺過的有位君王。然而就這么被小人輕輕的一將，盡管他曾經(jīng)在大殿上識蠻語、嚇退渤海屬國的不敬，但也就這樣被君王的輕輕一究而被全盤抹殺。一身傲骨的他，不愿與小人為伍，一心報效國家的他，不愿再侍奉這樣的君王(一個曾經(jīng)無比英明的君王，到現(xiàn)在只是沉迷于美色、不早朝的君王。）因為君王現(xiàn)在周圍都是些不學(xué)無術(shù)的小人，有才能的人得不到重用。要得重用只能撇開這個高高在上的君王，只能去獻媚這些小人，靠他們的賞識，靠他們的提拔。因為李白不是這樣委曲求全的人，他就是那個“安能崔眉折腰事權(quán)貴”的李白。盡管這樣的人里出了個后世的馮道（五代十國的人），他在短命的王朝里，也相繼做了好多利國利民的事。于是他上書“辭王表”，皇帝準奏，于是有了“賜金放還”的結(jié)局。
    也許這樣的結(jié)局對李白來說是最好的歸宿，因為這樣的歸宿成就了他一代詩仙的成就；因為這樣的歸宿成就了他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的人生壯舉；因為這樣的歸宿成就了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”的萬般豪情；因為這樣的歸宿成就了他“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”的俠義疏財之舉；因為這樣的歸宿成就了他“但是主人能醉酒，天涯何處是故鄉(xiāng)。”的酒仙之譽。因為這樣的歸宿成就了他“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的快意人生?；蛟S詩人有了一種被奚弄的失落，或許詩人有了一種只是讓皇帝重新審視他的假意離去，但卻是一種真正意義上的回歸，不管怎樣的結(jié)局，終究有了一種結(jié)局，無論是你想要的還是不想要的，你所能做的就只能是直面的面對。也許魯迅先生那句話就是一種很好的詮釋，真正的勇士敢于直面慘淡的人生。雖然是一介布衣的歸宿，但勝過了西漢的賈誼、司馬遷、以及后世的蘇軾。因為對于沒有明主的時代，桀驁不馴的人、才華橫溢的人，是很難與那群小人為伍的。
    因為詩人的緣故，欣賞他的人太多了，想和他做朋友的人也太多了。盡管皇帝對他不公，盡管他已是布衣一介，但是民間卻流傳著皇帝賜他一道金牌，上書“見店喝酒，逢庫支錢”。盡管這是子虛烏有的事，但是這也符合了那些替他打抱不平的民眾和朋友的心理。這些善良正義的人們，用他們的打抱不平向那高高在上的皇帝提出抗議，以便撐起心底那點公義之光?；蛟S對于弱勢的大眾而言，在不公來臨之后，面對無助的苦楚，也許那點僅有的幻想便是支撐人們活下去的理由。這就像孫悟空之于天地間代替大眾懲奸除惡，那樣大快人心。盡管誰也沒有見過鬼神，但這些人們卻有了一種夲屬大公社會該有的公理和自我安慰。
    后安史之亂起，這場歷經(jīng)八年之久的暴亂晃動了大唐的根基，使詩人和流浪的民眾一起見證這場浩劫。戰(zhàn)亂中，楊氏兄妹被嘩變的士兵，或誅殺，或被迫賜死，玄宗慌逃至南京（今成都）。而時出寧夏靈武的太子，自行接位，即為肅宗。永王李璘不服，于是在封地江陵招兵買馬，明為配合朝廷剿亂，實為與肅宗爭奪江山。時值李白身在潯陽（今江西九江），也就是永王的勢力范圍之內(nèi)。于是為與其父類似沽名釣譽的永王，也如父親差人三請李白出仕，只為爭奪江山，而寶刀未老的李白還是愿意為這個動亂已久的朝廷出力獻智，實現(xiàn)自己“濟蒼生，安社稷”的理想抱負。然而就是這樣的一種魯莽，然而就是在這樣的一種被欺騙里，使他在晚年遭遇了無辜的牢獄之災(zāi)。然而在永王與肅宗對抗的失敗中，他成了這兩個李氏兄弟較量天枰上的犧牲品，只是因為他曾在永王假意的北伐安祿山的軍旅中寫過一首《永王東巡歌》。在牢獄之災(zāi)中，曾經(jīng)的詩友高適，顯出了文人相輕的薄情寡義。只有那個在他青年時仗義相救過的郭子儀，在肅宗回長安立朝時，為他奮力一爭，奪回了一條鮮活的生命，這大概是一種報之一桃，還之一李的結(jié)果。但雖大難不死，然流放夜郎卻是一種勢在必行的事，于是一個將近一個甲子的老人，佩戴這枷鎖，沿長江西上。一條青年時順江而下的路，在晚年卻變成了一種逆行的不歸之路。于是一句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的詩句誕生了。約有一年之際，適逢天下大旱，肅宗為安天下，如同李白之流的流放犯得以大赦。而這時也即將到達的夜郎的李白得知此消息，是多么的喜悅，是我們今天的人所不知曉的事，但那首《早發(fā)白帝城》的詩句大家應(yīng)該還是應(yīng)該有影響的，因為那首詩就是在得知皇帝大赦天下下三峽時所做我們不難從這首“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩里，讀出一種歡快，一種歸心似箭的心情，歸潯陽。
    李白，一生的絕大多數(shù)時間，都是在拋家別舍的山水名勝間玩味人生、玩味文字。一柄劍，一壺酒，看他那些流傳千古的詩句，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《贈汪倫》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等等的詩句，被那個時代和那個時代后的人們經(jīng)久不衰的傳誦，而這快詩名句都是因山、因水而起。
    李白，一生經(jīng)歷過三個女人。一個叫許淑，（為李白生一子，一女的結(jié)發(fā)妻子，在賜金放還后不久病萃。）一個叫花正芳（出蜀后不久相識，賜金放還后交往，安史之亂前夕為李白而死。）一個叫宗蕓，（也是武則天時宰相之孫女，后在韋后之亂中受牽，家道中落。悉心照顧李白的一女一兒，細心呵護李白的后半生。）宗蕓是在李白結(jié)發(fā)妻子許淑死后，經(jīng)詩友高適撮合，走到一塊，陪李白走完了后半生。許淑支持丈夫出仕，宗蕓希望丈夫入仕，因為他們都明白自己的丈夫是一個性格張揚的才子。也許是兩女與李白的生命而言所處的階段不同，故而人生觀也不同。一個希望丈夫建功立業(yè)，一個希望自己的丈夫隱山林、安余生。雖然兩個都是相夫教子的大家閨秀，雖然兩個都是知書達理的人。而花正芳，一個自小與風(fēng)塵中賣藝不賣身的女子，一個愛慕、欣賞李白的癡情女子。在李白蒼生未濟，社稷未安的窘境里，一等再待。后為安祿山所擄，強做了一時得寵的王妃。然在李白北上幽州，為幫李白盜取偽大燕國的造反憑證“玉璽”，只是讓這位報國無門的心愛之人能早日實現(xiàn)“濟蒼生，安社稷”的理想抱負。后因李白貪酒事敗，被擒，為安祿山所殺。
    李白的一生，經(jīng)歷過好多文人詩友、平民朋友，象賀知章、杜甫、元寅，郭子儀，汪倫，獄卒阿根等。他們在欣賞詩人的同時，去舉薦他，去接濟他，去成全他，去救助他。“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上，自稱臣是酒中仙。這是詩圣對詩仙的評價。
    李白一生，有一兒，一女。女兒平陽，兒子伯禽。這一兒一女，在與父親的離多聚少中，在與生母許淑相依為命，與嬸母（許淑的丫鬟）家寄人籬下，與后母家宗蕓的其樂融融。后平陽嫁夫，伯禽務(wù)農(nóng)。皆為俗人，皆享天倫。
    李白，一生都在做詩人，而且是一個千古不遇的奇才。但他卻不是一個好兒子（這是我不成熟的說法），因為就是年輕時“讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師”的人生格言，讓他走出蜀地，而且是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”。就是這樣的一別，與自己的父母竟成了永別，因為后來他再也沒有回蜀。這也許因為自己終生只是一介布衣、一位詩人，而不是封將覓侯的衣錦還鄉(xiāng)者。于是他無顏再見江東父老，這或許是我們這個偉大的浪漫詩人一生中最大的一個錯誤，只是因為虛榮的緣故。
    所以他采取了逃避，選擇了客居他鄉(xiāng)。也許他的骨子里沒有忘卻自己飛將軍李廣的后裔，也許他的骨子里還想繼續(xù)飛將軍李廣的建功立業(yè)。盡管這個皇帝疏遠了他，小人排擠了他，但是在他才華橫溢、傲視權(quán)貴的同時，他還在等，等某一位可以像燕國君王筑建的黃金臺來招攬?zhí)煜虏趴〉拿髦鱽斫üαI(yè)。盡管年事已高，盡管永王李璘外披伐亂的旗號，在于肅宗爭奪天下，盡管他知討賊而不知爭天下，但是他還是去為那個從來不眷顧他的朝廷去出力限制，甚至在從夜郎遇赦回來后，他還有北上參軍去救國，隨然后來因病未能如愿，但就是這樣一位憂國憂民的詩人，就是這樣一位身懷“腐脅疾”（即慢性酒精中毒的老人），還在用自己的智慧和軀體來報效國家。當這世間的一切紛爭開始平和的時候，曾經(jīng)的少年已是位花甲老人，而曾經(jīng)年少出蜀的花甲父母，如今又在哪里？
    一代詩仙終了以浪漫的形式用自己的生命，蘸著冰冷的長江之水，在那落水的月亮之上寫下了最后的篇章，時年62歲，詩人白居易有詩云：“但是詩人多薄命，就中淪落不過君。”又有無名詩云：“詩中無敵，酒中稱仙，才氣公然籠一代。殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。”
    李白死后，安史之亂被平叛。而那個曾一度不可一世、銳不可擋的安祿山被兒子殺后（奪權(quán)），兒子又被史思明殺后（奪權(quán)），史思明又被兒子殺后（奪權(quán)），就煙消云散。一個也許可以更朝換代的暴亂勢力，就在別人的合圍和自己的內(nèi)訌下被扼殺。而這一切李白都沒又來得及看。數(shù)年后，不知道李白已經(jīng)死亡的代宗(即肅宗的兒子）封李白為“左拾遺”，遺憾的是這道遲來的圣旨被當做祭文來悼念亡靈。
    而那個受李白之托的李陽冰（即李白的族叔），在李白死后以《草堂集》為本收錄了李白的全部詩句，才得以傳至今日。
    最后讓我們再去詩人的《獨坐敬亭山》去回味那段歷史，去看他風(fēng)雨麗人的一生。
    “眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
    相看兩不厭，只有敬亭山。”