影子，在我看來(lái)是指所有的光源，給予那些與地面有落差的物體，因直射、折射或者反射而形成的一片陰暗形體。像太陽(yáng)、鏡子、水面之于萬(wàn)物。這些物體或許看到的只是，那個(gè)與自己形體相近、且躺在地上隨光源角度的不同，發(fā)生方向相反、大小不同、形體異變的影子。這一切的變化除了在從自身的形體上，發(fā)生直射、折射或者反射之后，其它的東西，好像與自己并沒(méi)有多大的關(guān)系。除非這個(gè)物體的本身移動(dòng)，帶動(dòng)它的影子在做同樣速度的運(yùn)動(dòng)，或者是這個(gè)物體不存在了，也就無(wú)所謂影子了。
    對(duì)于人而言有三個(gè)自己，一個(gè)自我，一個(gè)本我，一個(gè)是超我。然而那個(gè)是本體，那個(gè)影子，做為膚淺的我，卻是不能一語(yǔ)道破的。名字是我們活在這個(gè)世界上的代號(hào)，我們用一生的努力來(lái)驗(yàn)證它是一個(gè)接觸，還是一個(gè)平庸。這就像哈達(dá)與小白旗之于一塊白布，一塊白布本沒(méi)有什么意義，哈達(dá)卻賦予它純潔與尊敬的友情，而小白旗賦予它的卻是低聲下氣的搖尾乞憐。
    生活，只不過(guò)是人生命存活狀態(tài)里的一個(gè)過(guò)程，有人在這個(gè)過(guò)程中為生命的實(shí)體找到了肉身于靈魂、精神與物質(zhì)的天人合一。有些人一生只是在我們?nèi)祟愖约核x予的社會(huì)里，把或者是肉身、或者是靈魂、或者是精神、或者是物質(zhì)的影子拉長(zhǎng)變短，成了一個(gè)自我、本我、超我無(wú)法天人合一的殘缺或者是遺憾。于是他們與那些實(shí)現(xiàn)天人合一的人們雅俗共賞、貧富相間、大小相對(duì)的點(diǎn)綴這這個(gè)大千世界。
    于古人講得“抱殘守缺”而言，我們的生命抱的是那個(gè)殘，守得是那個(gè)缺。也許是自我的殘，本我的缺。更或者是本體的殘，影子的缺。我們常常在詢問(wèn)自己，我們的本體在什么時(shí)候是完美無(wú)瑕的，也許是在母體待孕的時(shí)候是在我們呱呱墜地的時(shí)候，也許是在超我的完美階段。因?yàn)樵谀膫€(gè)時(shí)候，我們因?yàn)樵谑勒叩臒o(wú)暇想象而完美，我們又因?yàn)閷?duì)世界的無(wú)知而完美，我們還因?yàn)闉⒚摱晃锿狻＿@個(gè)時(shí)候我們因?yàn)橛辛松镒畛醯囊庾R(shí)形態(tài)，于是肉身與靈魂、精神與物質(zhì)成了一個(gè)渾然一體的東西，或許這個(gè)渾然一體的東西，恰恰就是我們所要追求的本體與影子的天人合一。
    當(dāng)我們的本我與自我、本體與影子分開(kāi)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己已在滾滾紅塵的七情六欲中悄然而生?；蛘呤菫榱俗晕抑械牟衩子蜔熱u醋，或者是為了本我中的功名利祿。于是生命的本體已開(kāi)始抱殘守缺，于是生命的影子已開(kāi)始元神出竅。像狂風(fēng)暴雨江面上的一葉小舟，失去舵手、隨波逐流，或者像蘇軾文里“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”那般，只是少卻了幾分悲壯和豪邁！
    當(dāng)光源給足了本體的光芒，或許此時(shí)對(duì)于本體而言，它或許能看到自己橫躺或者斜躺于地面、山崖上的影子，然而卻沒(méi)有辦法來(lái)左右它的影子。因?yàn)楣庠词侵髟姿白拥拇笮　㈤L(zhǎng)短及方向的主要因素，沒(méi)有了主體，固然是沒(méi)有了影子。但是沒(méi)有了光源，就不存在‘影子’這個(gè)概念。影子是本體的延伸或者是虛幻，它因?yàn)楸倔w與光源而成影。當(dāng)本體與影子有了差錯(cuò)，而本體卻沒(méi)有變化，那是什么讓它們陰差陽(yáng)錯(cuò)呢？我想應(yīng)該是光源，是它使影子或縮或殘。
    做為人而言，如果說(shuō)我們的肉身是生命的本體，那么靈魂也許就是生命的影子。但對(duì)于人來(lái)說(shuō)，影子它不再僅僅是物理光學(xué)上的概念，而是有著更深曾面的意義。這對(duì)于我這個(gè)才疏學(xué)淺的人，是需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)研究它，或許能得出所以然來(lái)，或許是一無(wú)所獲的。我們的生命本體在外裸露著，無(wú)論是酸甜苦辣，無(wú)論是風(fēng)吹雨打，它都是把那顆高貴的靈魂裝在自己的體內(nèi)，直到肉身僵死，靈魂散去。我不知道它是靈魂的一種殉葬回歸，還是肉身的一種放手回歸，是靈魂主宰肉身，還是肉身占有靈魂。
    如果說(shuō)，靈魂是肉身的影子，那么我又是誰(shuí)得影子。我是花草樹(shù)木的影子嗎？不是。我是金銀財(cái)富的影子嗎？也不是。我真的不知道我是誰(shuí)的影子。也許是影子的影子，也許是另一個(gè)她的影子，也許是名山大川的影子。對(duì)于大多數(shù)人而言，我們?cè)诼德蛋倌曛校嗽谀强跉馍写娴臅r(shí)候，去世間參與喧囂，獵獲功名利祿，留給這個(gè)世界的也許是一群子孫，但他們卻不是我的影子，盡管你曾經(jīng)制造過(guò)他們。當(dāng)上帝要收回那口氣的時(shí)候，我們留下的只是那一掊黃土而已。
    我是誰(shuí)的影子，誰(shuí)又是我的影子。我找不出能說(shuō)服自己的影子和理由，也許是因?yàn)槲业臒o(wú)知吧！但我卻能從自然中找到答案。比如，我站在太陽(yáng)底下；比如，我站在清澈的河水邊上；比如，我站在鏡前、立在燈下?？傊磺械墓庠唇o了我這個(gè)本體一個(gè)影子，但卻不是我要尋找和理解層面上的影子。我不知道自己在為自己尋找什么樣的影子，但我卻知道自己不需要什么樣的影子。也許這樣的篩選法則太勞神費(fèi)力，但也只能如此愚蠢的去尋找，像小蝌蚪找媽媽那樣。
    在這里我是一個(gè)本體，但誰(shuí)又是我的影子呢？是燈下，水里的嗎？不是。我依舊找不到答案，也許揮灑這些文字的目的，只是在提出一個(gè)困惑，但我卻不能解惑。想想我這個(gè)貴為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人，既不知道自己是誰(shuí)的影子，又不知道自己是誰(shuí)的本體這或許有些悲哀。因?yàn)槲仪逍训臅r(shí)候，不知道自己是誰(shuí)。在糊涂時(shí)候，卻知道自己的名字，一個(gè)與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)的符號(hào)而已。這或許有些像，你給了一個(gè)只知貨幣可以貿(mào)易，卻不懂世間萬(wàn)物之功效的小孩一筆錢(qián)，讓他去買(mǎi)東西。如果你賣(mài)給他好多東西，既沒(méi)有功能說(shuō)明，也沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)演示，那么無(wú)論你賣(mài)給他的是汽車(chē)還是其他。我想做為人的本能，或許能吃的食物和自己會(huì)玩的玩具，才是他的生命之需。而我們這些大人給予他與此無(wú)關(guān)、或許還功能強(qiáng)大、價(jià)格昂貴的物件，只是一堆用不上排場(chǎng)的垃圾而已。我們是該為這個(gè)無(wú)知上當(dāng)?shù)暮⒆佣?，還是為那些世事洞明卻惟利是圖的大人而悲哀。如果說(shuō)悲哀是影子的話，那么這場(chǎng)帶有欺詐的貿(mào)易即使本體。如果說(shuō)過(guò)高的期望是影子的話，那么百無(wú)一解得出派就是本體。
    我不知道誰(shuí)是我的影子，我又是誰(shuí)的影子。就如同人說(shuō)不清自己從那里來(lái)，要到那里去那樣。但有一點(diǎn)可以肯定，我是一個(gè)生命的本體，如果沒(méi)有了光源和影子，那么我所擁有的赤裸裸生命的本體，也只是那個(gè)巨大陰影里的黑暗個(gè)體罷了。沒(méi)有了光源，看不到自己的影子，我只是一個(gè)孤獨(dú)而無(wú)知的背影。無(wú)論這個(gè)背影有多大、有多長(zhǎng)，它都是一個(gè)見(jiàn)不著光源的陰暗圖形。
    曾讀過(guò)這樣一首詩(shī)“意志倒下的時(shí)候，生命也就不再屹立。歪歪斜斜的身影，又怎耐得，秋葉蕭瑟，晚來(lái)風(fēng)急。崔下頭顱，只是為了讓思想揚(yáng)起。你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下，就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。無(wú)論你走向何方，都會(huì)有無(wú)數(shù)雙眼睛跟著你。從別人那里，我們認(rèn)識(shí)了自己。”或許只有這樣的智者、這樣的行者，才能把我們分裂開(kāi)的自我與超我、肉身與靈魂、物質(zhì)與精神、本體與影子攏合到一塊。雖然不是那樣的天衣無(wú)縫，雖然不是那樣的珠聯(lián)壁合，雖然不是那樣的完美無(wú)暇，雖然不是那樣的天人合一，但卻有幾分相得益彰，但卻有幾分破鏡重圓，但卻有幾分水乳交融。