茅盾文學(xué)獎，應(yīng)該是中國文學(xué)界諸多小說家為之奮斗的最高獎項。擁有了它，足以讓這一位獲獎?wù)咴趪鴥?nèi)成為名聲大振的重量級人物。
    然而一個優(yōu)秀且有名垂千古的大師，非得要躋身于時人垂慕的大獎中，才能實現(xiàn)自己的價值觀嗎？我覺得一個人的藝術(shù)成就不是符合了官方的評審后，再去用有幸獲得的獎項來傳播藝術(shù)效果。而應(yīng)該是在作者有生之年通過“更為全面的實地考察來校正腦子里根據(jù)各種文本建立起來的文化圖像”，最大限度的挖掘自然美、意境美、哲理美、悲劇美，使當(dāng)世后世的讀者能夠欣慰認(rèn)可、研究作者所傳承過去的文化現(xiàn)象。
    記得海明威曾說過：“我只是把謝世后依然流光溢彩的大師作品，作為較量的對象。” 就連法國哲學(xué)家薩特在1964年拒絕瑞典皇家學(xué)院授予的諾貝爾文學(xué)獎時，也說“我的拒絕并不是什么倉促的突然行為，我一向拒絕一切來自官方的榮譽(yù)。”他認(rèn)為“我的深層次實在是超出榮譽(yù)的。這些榮譽(yù)是一些人給另一些人的，而給這榮譽(yù)的人，無論是給榮譽(yù)勛位還是諾貝爾文學(xué)獎金，都是沒有資格授予。我無法想象誰有權(quán)給康德、笛卡爾或者歌德一項獎，這獎意味著現(xiàn)在你屬于某一等級。我們把文學(xué)變成一種有等級的存在，在其中你處于這樣或那樣的位置。”他又認(rèn)為“我們周圍的多數(shù)人對榮譽(yù)勛位、諾貝爾獎和類似的東西評價過高了，而事實上這些獎不說明任何問題，它們僅僅符合等級制度所給出的一種區(qū)別……”同時他還認(rèn)為“按一種等級制度的次序來安排文學(xué)的整個觀念是一種反對文學(xué)的思想。一個作家不可能在一個給定的時間里對其余的人來說是最優(yōu)秀的，他最多只是最好的那些人中的一個。”
    故而，我覺得一個作家且有能力創(chuàng)造更好作品的作家，要懷著“擁有點(diǎn)化歷史、引渡眾生、呼喚神圣”的志向去進(jìn)行精神勞作，而不應(yīng)該懷著“一顆為獲得一枚證明身份的標(biāo)簽或一張可望中獎的彩票”的慶幸去創(chuàng)作。這樣他（她）縱然名滿天下，也只屬于一代人、一個時期，因為在歷史的坐標(biāo)上只擁有亙古可用的輝煌。
    當(dāng)然，我并不是說“矛盾文學(xué)獎”的獲得者藝術(shù)成就不高，而是說一個作家應(yīng)該怎樣把別人總結(jié)或者自己悟出來的絕好創(chuàng)作心態(tài)付諸于實踐，而不應(yīng)該成為訓(xùn)斥教導(dǎo)別人的口頭禪。
    矛盾文學(xué)獎是或許是代表中國現(xiàn)代最權(quán)威、成就最高的“評審小說文化”的機(jī)構(gòu)，它的評審情趣是一種文化的導(dǎo)向，可以使現(xiàn)當(dāng)代的小說借古今中外博大精深使華夏文化燦爛奪目，也可以使現(xiàn)當(dāng)代的小說流為形式，成為眾多作家賴以更加輝煌的法寶。
    我做為一個言輕人微的小角色，本沒有資歷去評說中國現(xiàn)當(dāng)代小說的評審情趣和一個好作家創(chuàng)作的心態(tài)問題。但是正因為我的言輕人微，我才能才敢去直視我們今天的文化，去尋找文化中存在的憋病。也許是沒有壓力，也不怕人家因為自己說錯而謾罵。也許是因為名人太忙了，只為名在搜索養(yǎng)分或者是以名造名，唯獨(dú)我們這些人才有精力去專注的脈絡(luò)。無論是名人還是庸人，只是要他（她）能為我們的文化注入嶄新的血液，使其健康發(fā)展，那他（她）就是有功的。
    文 / 笑紅塵