或許對(duì)于恭而不敬的理解，應(yīng)該是這樣的：我們恭的是別人的權(quán)勢(shì)、財(cái)富和價(jià)值，而敬的卻是別人的德高望重和我們的心悅誠(chéng)服（當(dāng)然這樣的理解有些狹隘或者只是一家之言）。但在本篇中我主要涉及的不是敬，而是恭，因?yàn)樗鼞?yīng)該在我們的人性深處可以看到。
    當(dāng)我看到“恭而不敬”這幾個(gè)字眼的時(shí)候，突然間萌生了一種想寫一篇文章的念頭。因?yàn)槲覀儠r(shí)?？梢栽谟凶约褐饕?jiàn)的時(shí)候可以去恭維一個(gè)人得想法，但我們卻沒(méi)有去尊重他。我們不去尊重他，或許是因?yàn)槲覀兊牡匚贿€很卑微，或許是因?yàn)槲覀兊臅r(shí)機(jī)還不成熟，更或者是因?yàn)?，我們?cè)谧砸詾槭堑墓虉?zhí)里，還在為那個(gè)有待完善的命題尋找無(wú)論日后是正確或者錯(cuò)誤的論據(jù)。
    世間自從有了國(guó)家，就有了貧富；世間自從有了人，就有了等級(jí)。我們或許可以強(qiáng)顏歡笑的不去在乎這些東西，但這些東西，卻在無(wú)論我們?cè)诤醪辉诤踹@個(gè)前提下存在著。因?yàn)槿送咛幾?，水向低處流，已?jīng)是一種自然地規(guī)律。因?yàn)槲覀冞@些不同時(shí)代的人，總是要從上一個(gè)朝代或者別的國(guó)家里尋找一種借鑒的東西，于是那些已經(jīng)在上一個(gè)朝代或者別的國(guó)家里演變過(guò)來(lái)的習(xí)俗，成為他們文明或者是先進(jìn)邁出一步的論點(diǎn)。因?yàn)闊o(wú)論是一個(gè)什么樣的國(guó)家和民族，它總是會(huì)跟著那些比他們發(fā)展更快一些的國(guó)家和民族的步伐前行。這或許是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然，這或許是生物不斷向更發(fā)達(dá)階段發(fā)展的必然。
    我們因?yàn)閷W(xué)習(xí)先進(jìn)、學(xué)習(xí)文明，所以我們才進(jìn)步、開化了一些，也文明了一些。于是或許曾經(jīng)的一個(gè)荒蠻之地，變成了一個(gè)聞名之都。在這期間，我們懂得先進(jìn)與文明里的禮儀，但我們也學(xué)會(huì)了文明與先進(jìn)里的一些圓滑世故，學(xué)會(huì)了一些文明與先進(jìn)里的奸詐狡猾。至于曾經(jīng)那盡管或許有些落后里沉淀下來(lái)的坦率和天真，在這外來(lái)事物的馴化下幾乎蕩然無(wú)存。我們跟著文明和先進(jìn)的國(guó)家和民族在前行，我們失去了多少，我們又得到了多少。我們象宋人學(xué)步那樣，到最后沒(méi)有學(xué)會(huì)別人的矯健或者優(yōu)美的步伐，甚至連自己曾經(jīng)的走路方式也淡忘掉了，最后只能趴著回去了。至于曾經(jīng)那不知大小多少的擁有，已成為一卷被遺棄在黃風(fēng)里的泛黃的白紙，無(wú)從找起。
    然而當(dāng)文明、先進(jìn)與欲壑難填、人性陰暗面相碰撞的話，我們往往卻受了內(nèi)傷。那些殘留在心靈上的傷疤不是先進(jìn)文明能治好，也不是欲望與人性陰暗面的一毒攻毒所能治療，甚至是曾經(jīng)出于荒蠻狀態(tài)里的懵懂與純樸也無(wú)法治療。于是我們?cè)谌諠u的舊病復(fù)發(fā)和迷惘的煎熬中，到達(dá)了病入膏肓的程度。
    故而，對(duì)于我們前行中可以看到感到嗅到聞到的新鮮事物，我們不能因?yàn)閯e人操持的好，我們就去效仿；我們不能因?yàn)槲覀儾辉鴵碛羞^(guò)，我們就去效仿；我們不能因?yàn)樗鼈兪窍冗M(jìn)文明的，我們就去效仿。因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有哪些操縱者那樣?jì)故斓募记桑驗(yàn)槲覀冞€沒(méi)有辨別出它在永久時(shí)光里的好壞。一方面，我們看到的那一瞬間，也許是它的一種假象。一方面，我們要經(jīng)過(guò)多方的判斷和辨別，再去考慮我們是否要去學(xué)習(xí)它、借鑒它。
    我們?cè)谙冗M(jìn)與文明面前，需要匹配的是門當(dāng)戶對(duì)；我們?cè)谙冗M(jìn)與文明面前，需要配備的是極高的素養(yǎng)。我們感到了它們的先進(jìn)與文明是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我們認(rèn)識(shí)了它們對(duì)我們前進(jìn)路上是有幫助的，我們對(duì)比出曾經(jīng)的落后與先進(jìn)文明里的差距，我們領(lǐng)悟了它們的運(yùn)作方式的嫻熟技巧之后，我們心悅誠(chéng)服的接受了它們。因?yàn)槲覀冞M(jìn)步中成熟了，因?yàn)槲覀冊(cè)谶M(jìn)步中會(huì)審時(shí)度勢(shì)了，因?yàn)槲覀冊(cè)谶M(jìn)步中會(huì)隨機(jī)應(yīng)變了。然而我們也在進(jìn)步中也投機(jī)取巧了，我們也在進(jìn)步中恭而不敬了，我們也在進(jìn)步中欲壑難填了，我們也在進(jìn)步中圓滑世故了。
    我們跟著文明與先進(jìn)前進(jìn)了，是那種望塵莫及的自卑，還是另辟蹊徑的開拓，無(wú)可而知。因?yàn)楦鶕?jù)能量守恒定律，我認(rèn)為，當(dāng)我們需要撿起一些東西的時(shí)候，必然要放棄一些東西，畢竟一個(gè)人能夠攬?jiān)趹牙锏臇|西是有限的。我們?cè)诠Ф痪吹奶剿骼锔鴦e人在走，我們之所以還要跟著別人走，是因?yàn)槲覀內(nèi)笔^過(guò)河的勇氣，是因?yàn)槲覀兊墓亲永镞€存在著槍打出頭鳥的遺言。我們之所以跟著別人走，是因?yàn)槲覀儾幌胱咛嗟膹澛?。我們之所以跟著別人走，是因?yàn)槲覀冊(cè)谖磥?lái)的路上是對(duì)幫扶者，是因?yàn)槲覀兒退麄冊(cè)跓o(wú)形的暫時(shí)階段形成了一個(gè)不可分割的整體，也是因?yàn)辇嫶蟮年?duì)伍或許能增添領(lǐng)路者的自信心，也是因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)相同罷了。
    末了，到了終點(diǎn)，我們一般會(huì)分道揚(yáng)鑣。這跟我們只能共患難不能共分享的出世原則有關(guān)。也許我們與他們?cè)谝婚_始的結(jié)伴而行中，就注定是一種貌合神離。我們與他們的合作關(guān)系，只是因?yàn)槲覀冊(cè)谀且浑A段的目標(biāo)和利益是相通的。因?yàn)閷?duì)于人而言，占有欲是一種常態(tài)，我們與他們同時(shí)向往那可以一呼百應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們或許做不到，但我們也不會(huì)輕易讓人擺布，這或許是因?yàn)槿说囊环N想擺布別人愿望受挫后的一種回避舉措吧。畢竟我們還掌控著自己的自由，畢竟我們還可以為自己的自由之身做主。
    在這里，我既不指具體的社會(huì)現(xiàn)象，也不與今日適逢團(tuán)隊(duì)協(xié)作作戰(zhàn)的時(shí)局做對(duì)比，只是把模糊人性中的蠶絲，輕輕地抽出來(lái)。因?yàn)槲抑辉趥€(gè)體的人性中尋找，一些人性的劣根，因?yàn)槲抑辉趥€(gè)體恭而不敬的互相利用中欣賞最后的動(dòng)蕩和前期合作里的貌合神離（切莫認(rèn)為我這是一種別有用心的觀賞，在我看來(lái)它是一種執(zhí)刀的解剖）。
    所謂的恭而不敬，它其實(shí)就是我們?cè)诹佑趧e人時(shí)的一種虛假恭維，它其實(shí)就是我們有了自己主見(jiàn)，卻不愿駁回別人顏面的一種掩飾。恭而不敬，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶€不能獨(dú)擋一面的時(shí)候，釋放出來(lái)的一種煙霧彈，我們只是用這種謙和來(lái)積蓄我們的能量，在恰當(dāng)?shù)膩?lái)給那些和我們分庭抗禮人們致命一擊。恭而不敬是陰謀家的專長(zhǎng)，也是小人的專長(zhǎng)，也是成不了大器人們所慣用的伎倆，更是人性深處受欲望鼓動(dòng)而壓抑不住得一種貪婪。我們?cè)诠Ф痪粗?，作踐著自己的良知，我們也在恭而不敬中踐踏著別人的尊嚴(yán)。