學(xué)而優(yōu)則仕是一種過去時(shí)，它是重農(nóng)抑商時(shí)代下的產(chǎn)物。在中華數(shù)千年的歷史價(jià)值觀中占有統(tǒng)治和主導(dǎo)地位。學(xué)而優(yōu)則仕是當(dāng)權(quán)者采用人才的標(biāo)準(zhǔn)，亦是人才博取功名的主要途徑。
    隨著社會的不斷發(fā)展，構(gòu)筑社會財(cái)富和價(jià)值觀的元素也開始呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。于是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意識形態(tài)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，于是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渠道也不再唯一化。
    盡管以精神為源頭的價(jià)值觀和以物質(zhì)為源頭的價(jià)值觀，古往今來同在。但是二者在細(xì)化的程度上卻是不可同日而語。參與的人數(shù)不一樣，完成的時(shí)間段不一樣，產(chǎn)生的可預(yù)見性效益也不一樣，更或者是最初的目的也不一樣。
    說實(shí)話，我不喜歡，一群人為了一個(gè)只有少數(shù)人可以達(dá)到的目標(biāo)，而擁擠在獨(dú)木橋上。這并不是因?yàn)椋覒峙赂偁?，而是因?yàn)槲覀兠總€(gè)都有自己的思想，沒有必要去湊有些熱鬧，我們可以有自己的路可走。無論是崎嶇還是坦途大道，只要自己熱愛，只要自己喜歡。在我看來一群人可以懷揣著同樣的夢想，也可以矢志不移的去追求它、實(shí)現(xiàn)它，但是我們要合算成功的概率，審視自己的實(shí)力，再去看自己是否有必要去參與這場競技或者角逐。因?yàn)闊o論在那個(gè)時(shí)代，供與需是相對，在一般意義上講它們是一種相對里的平衡關(guān)系。不管是供大于需還是需大于供都不是一種自然的常態(tài)。而常態(tài)在我看來，就是一種平衡里的和諧。人們能做的不是一種強(qiáng)勢下的操控，而是一種左右間的平衡。
    今天的人們是生活在物質(zhì)極為發(fā)達(dá)的年代，眼光也由以前的單一轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的這種多元化。這是一種文明、進(jìn)步、科學(xué)的世界觀，我們因?yàn)檠劢绲耐貙?、心界的拓寬。于是我們可以按照自己的思想和理想去走自己的人生之路。然而每個(gè)人不盡相同，這是一種盛世里才有的景象。這更是一種智慧不斷沖撞總結(jié)的結(jié)果。
    學(xué)而優(yōu)則仕，在古代或許不是唯一的價(jià)值觀，但又近乎是唯一的價(jià)值觀。因?yàn)樗悄莻€(gè)重農(nóng)抑商時(shí)代里的主流價(jià)值觀，也是統(tǒng)治者教化下萬民的價(jià)值觀?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)商業(yè)幾乎蓋過農(nóng)業(yè)的時(shí)代。商業(yè)點(diǎn)綴了這個(gè)時(shí)代的富足，而農(nóng)業(yè)也許只是一種生存的補(bǔ)充，在它可以滿足人的生存的時(shí)候，好像變得不是那么重要。商業(yè)就不一樣，它可以是無形的產(chǎn)業(yè)，也可以是有形的產(chǎn)業(yè)。還可以精神范疇的，還可以是物質(zhì)方面的。但是它們都是以營利為目的，都是以最低得成本來換取市場和自己眼里最高的利潤的過程。這樣的行為符合人們生存的需要。于是有了老板，有了伙計(jì)，有了買飯的，有了開車司機(jī)等等的行業(yè)。
    人這一生，盡管我們都是在追求金錢，其實(shí)我們需要的不是金錢本身的貴重，而是在于它可以等價(jià)的獲取我們需要的近乎全部物質(zhì)，這才是主要的。如果說金錢只是貴重的，但是它不等價(jià)于近乎全部的物質(zhì)時(shí)，也許人們追求的或許就不是它。因?yàn)槲覀儦w根結(jié)底需要的是物質(zhì)帶給我們的實(shí)惠，和某些人眼中的虛榮感實(shí)現(xiàn)后的炫耀。
    金錢可以等價(jià)物質(zhì)，但是它不能在稀缺的時(shí)候，讓擁有者擁有自己想要的沙漠之水、饑荒之年的糧食，彌留之際的生命。然而很多人一生都是為金錢而活。也許是大家都需要錢的緣故，也許是因?yàn)榇蠹叶枷脒^上好日子的緣故。這些人里有窮人也有富人。窮人為了生計(jì)，必須從不同時(shí)期的職業(yè)里尋找他們需要的物質(zhì)，而這些物質(zhì)等價(jià)于金錢，于是他們不再追求物質(zhì)，而去尋找可以替代近乎所有物質(zhì)的金錢。而富人已經(jīng)解決了這個(gè)只屬于窮人層面上的問題，他們很純粹的只是累積、添加他們手中的阿拉伯?dāng)?shù)字，這也許是他們的樂趣。于是這些人在社會的不同層面、不同的地域、不同的行業(yè)里，從事著不同的職業(yè)。而這種不同的行業(yè)和職業(yè)都是從這前所未有的商業(yè)世界里分化出來的。
    如今，人們已不是再崇尚學(xué)而優(yōu)則仕的古訓(xùn)，因?yàn)樽龉俨⒉皇巧鐣髁髡叩睦硐胫?，或許是由于實(shí)現(xiàn)人生理想的方式不止這一種。于是他們就怎樣實(shí)惠，怎樣符合自己個(gè)性的活著。路有千萬條，怎么走得看自己的選擇。因?yàn)槿说囊簧?，怎么樣都是一輩子，無論是平凡，還是不平凡，無論富足，還是貧窮。就看你怎么選擇，怎么取舍。但是從容、灑脫、開心、健康卻是每一個(gè)人追求的內(nèi)涵。
    學(xué)而優(yōu)則仕，已經(jīng)是過去的主導(dǎo)價(jià)值觀。但是隨著現(xiàn)階段就業(yè)壓力的增大，這種學(xué)而優(yōu)則仕的風(fēng)氣已開始彌漫。這不是一種差自然狀態(tài)里的返璞歸真，而是一種宏觀調(diào)控下的手段和復(fù)辟思想的回光返照。因?yàn)闅v史往往銘記的總是那些科學(xué)的、前進(jìn)的、且又合時(shí)宜的東西。