在這個世界上，富人很少，窮人很多，圣人很少，凡人很多。于是大多數(shù)人還是處于窮人和凡人之間。
    乞丐或許看起來比較臟，但他們大概只臟在眾人的視野中。而有些人雖衣冠整潔，但內(nèi)心深處卻臟不可言。如果說一個人的體貌很臟，我們只需要讓他洗個澡，給他換身衣服，或許他還可以回到常人的陣營里來。
    而當(dāng)人的靈魂不干凈的時候，往往是無藥可救。因為對于病入膏肓的人，連扁鵲這樣的一代名醫(yī)都逃之夭夭，況且一般的醫(yī)者。這就像一個不洗澡的人，縱然你天天為他換衣服，也無法遮掩他的體臭味。只有讓他多洗澡，勤換衣服，才能從根醫(yī)起。除此之外還要施之于常人應(yīng)有的教化，他才能回歸到正常人的生活中來。
    在我看來病從口入，但很多病卻要從心治起。因為健康的心態(tài)和純潔的心靈，方能使人面對一切難題而迎刃解決。靜心、慎獨，是人修身養(yǎng)性的法則。唯有“吾日三省吾身”，才能使我們更好地把持自己。宋代有個叫趙叔平的人，他是一個品學(xué)兼優(yōu)的人。為了檢驗自己的善惡之心，他找來三個器物。其中一個用來裝黑豆，中間的空著，另一邊的裝白豆。當(dāng)他頭腦萌生一個善念的時候，他取一顆白豆放在中間的容器中。當(dāng)萌生惡念的時候，他取一顆黑豆也放在中間的容器中。每天晚上都去數(shù)一下，白豆多少，黑豆多少。剛開始，白豆少黑豆多，中間是白豆與黑豆相差不大，在后點是白豆多黑豆少，末了，中間的容器里只有白豆，沒有一顆黑豆。就是這樣數(shù)豆正心，就是這樣的克己正心。使他游刃于朝堂，閑散于鄉(xiāng)野，也使他和歐陽修被世人稱頌的“清風(fēng)明月兩閑人”的贊譽。
    做為非圣賢的凡人，我們的隱私或許便是一種蒙蔽在心靈上的污垢。因為見不得光，因為又怕見光，于是在我們一味的遮掩下。漫天的黃塵，終于在不盡的歲月中變成了掩埋我們心靈的黃土高原。我們不敢去揭開這層污垢的硬殼，是為了保全我們做為人的顏面，也是怕丟了人的顏面。而圣賢的楷模，只能是做為我們與人交流的談話資本，更或者是我們教化子孫的本錢。因為在我們看來，有些事我們可以去崇拜它、敬仰它、欣賞它，但我們并不一定要去那樣做。
    人們只喜歡在現(xiàn)實中，按照現(xiàn)狀去真實的活，去隨心所欲的活。太多的束縛，只能被他們所踐踏。很多事可以做，但不可以去說，而有些事可以去說，但不一定去做。埋在內(nèi)心深處的無論是高尚的，還是低俗的。卻要看和誰去說了，和親朋是一種說法，和陌生人又是另一種說法。人的多重性，在這里得到了充分地展示。而對于那些不光彩的事，他們寧愿一輩子爛在心里，也不會告訴別人。不能告訴人的，大概不是因為信任的問題，而是因為難于啟齒的問題。于是這些留在心底的秘密，變成了一種隱私，一種不見天日，也見不得天日的隱私。而這些隱私的源頭，只是因為人們膨脹的欲望在涌動。
    我不知道有多少人有自己的隱私，至少我是有的，至少我是沒有勇氣把它們?nèi)急┝铣鰜?。是為了自己那點做人的尊嚴，可我并沒有一味地放縱自己。而在靜心、慎獨中，修整著自己、把持著自己。怕潛藏在自己靈魂深處的欲望，徹底蒙蔽了自己判斷是非的眼力，而使自己陷入萬劫不復(fù)中。古人講“一屋不掃何以掃天下”，佛家曰“本來無一物，何處惹塵埃。”。這些皆因一欲而起。
    于是我們要在清心寡欲的時候，常去抖落蒙蔽在你心靈上的那一層塵垢，使你能夠更好的修正自己、把持自我、提升自己！