今天終于讀完《三十六計》，而學以致用之精華，在我身上尚無幾分應用。這或許便是書生之悲哀，馬謖紙上談兵之不幸。
    《三十六計》是一本博大精深的書籍，它有無窮之智慧，待我們后人發(fā)揚光大。做為三十六計，連環(huán)計才是真正謀事者的智慧。
    不過本文要談得卻是最后一計，走為上策。“敵勢全勝，我不能戰(zhàn)，則必降，必和，必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉(zhuǎn)機也。”由此我們不難看出“走”在窘境里的重要性。
    楚漢之爭時的“鴻門宴”，劉邦在窘境中“走”出了一番天地來。世界是一個動態(tài)的社會，沒有絕對地勢均力敵。所謂的強大，只是某一形態(tài)上的產(chǎn)物，就如同中國幾千年的歷史一樣，分久必合，合久必分的術(shù)變。因為沒有一個王朝可以屹立千年，秦元的龐大，終究還是倒在了歷史的狼煙中。沒有一樣東西是永生的，也沒有一樣東西是一成不變的。也許世界的常態(tài)，就是一種不斷跌宕起伏中地變化吧。在這種不斷被分割、不斷被打破的格局中，由弱變強，由盛轉(zhuǎn)衰，便成了人類之所以能走到今天、發(fā)展到今天的根本所在。這是眾人走出地結(jié)果，也是歷史被不斷顛覆地結(jié)果。
    有人說“人人爭利，天下危矣！”，然數(shù)千年之歷史形態(tài)，原本就是如此。“走”是對于弱者而言的，只有弱者在與強者的對抗中，在其本身沒有投降，沒有求和時所迸發(fā)出來的一種自保策略。留得青山在，不怕沒柴燒。我們沒有必要如同項羽一般，因無顏再見江東父老，而自刎烏江。若他能如越王勾踐一般，從長計議，那么劉漢將是否能一統(tǒng)天下，就不得而知。
    走，是為了東山再起;走，是為了蓄勢待發(fā);走，更是為了轉(zhuǎn)敗為勝。它是一種保全，需要你的從長計議。君子報仇十年不晚，也許你在玉石俱焚的情況下也能報仇。但只是為了盲目、狹隘地去報仇，而使自己元氣大傷，或命之不存，這樣的報仇，充其量也是殺敵三千自損五百的下策。三國時期，劉備只占人和，但是他的蜀漢政權(quán)卻是在毫無立錐之地的奔走中，創(chuàng)建出來的。因為天下的態(tài)勢，在不斷地發(fā)生著變化。而他就是在瞬息萬變的動亂中，為自己開拓出一片安身立命的天地來。走，可以看作是一種委屈求全，也看作是一種在蓄勢待發(fā)中坐山觀虎斗的行為。走，還是一種窮則思變里的變通。優(yōu)勢與劣勢，只是一種能量的轉(zhuǎn)變過程。所謂的勝負，絕不在于一時一刻的爭端內(nèi)，而在于人的意志中。因為人只有在活著的時候，才能去改變一些東西，去實現(xiàn)一些愿望。當我們懂得了這個道理，就會知曉皮之不存，毛將焉附的道理，也會明白今日的“走”是為了來日里的一雪前恥。這樣的后發(fā)制人，才是成大事者的胸襟。因為他看到弱勢下，走的重要性。走永遠是人的事，而不是樹的事。樹需要依賴水土環(huán)境，人則可以在不同的環(huán)境中生存，只要你愿意。這就是人之所以走四方，而樹守一處的道理。這種走，也許是落荒而逃地走，也許是潰不成軍地走，也許是窮寇莫追地走，但就是這樣的人，總有一天會卷土重來，雄居天下。
    《三十六計》是一本告訴你如何于勝處，攻堅克固，無往不利;于敗處，力挽狂瀾，全身而退的書。當你進退自如了，天下事便在你的運籌帷幄之中，決勝千里之外。此處，本人僅就“走”為上策做以淺顯的分析。因一家之言，不成體系，茍不敢求同。所謂借局布勢，力小勢大，盡在于此。惟愿如我者能學以致用。