人的一生，免不了些許煩惱和傷痛，但面對(duì)傷痛和煩惱時(shí)，最好的解決辦法就是學(xué)會(huì)忍耐和忘記。忍耐忘記，并不代表著麻痹和逃避，這是一種心與靈的交匯，與自然的一種抗?fàn)?，無(wú)奈中的保全。
    當(dāng)然，有些傷痛要忍耐忘卻確非易事，尤其是那些深入大腦骨髓的某些事物，忘記不亞于進(jìn)行一場(chǎng)革命。俗話說(shuō):忍字頭上一把刀，不論忍耐還是忘記，都是滴滴熱血染心胸，所以，這要有很高的修養(yǎng)和毅力才能做到。要做到這種境界，必須有一顆平靜的心態(tài)，還要有一顆包容的心。因?yàn)槭掠尚纳?，心靜則事態(tài)順。要學(xué)會(huì)等待、忍耐、不要玉石俱焚，更不要終日糾纏不清。
    我鄰居作家大哥見(jiàn)前我前兩天心煩，就給我講了一個(gè)故事:“有一個(gè)人心煩不能活，就去問(wèn)一個(gè)老和尚；‘有人侮我、冷笑笑我、藐視目我、毀我傷我、嫌我恨我、詭譎我、則奈何？’老和尚說(shuō):‘你可以忍受之，依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、裝聾作啞、漠然置他、冷眼觀之，看如何？這可是最高級(jí)的忍耐藝術(shù)了，堪稱(chēng)達(dá)到爐火純青的地步了，雖然這種忍耐有點(diǎn)消極避世之嫌，但在人生處世上，靜靜的想想，這里面卻包涵一種俯視人生的姿態(tài)，也有看破世態(tài)塵緣那種生來(lái)具有的灑脫。­­­
    處晦而觀靜，處?kù)o而觀動(dòng)，先靜如處子，后動(dòng)如脫兔。人的一輩子煩惱因何而來(lái)，無(wú)非是為了名、利、壽三種罷了，如果你能體會(huì)道家、儒家、佛家的思想去理解，內(nèi)心就會(huì)平靜而坦然，煩惱也會(huì)隨即消除。­
    我傾佩古代那些循隱山林的文人墨客和圣人，他們客觀的對(duì)出身、家世、錢(qián)財(cái)、名利、生死、榮辱、容貌都看的很淡泊，所追求的只不過(guò)是一種超脫和灑脫，真正的叫做‘去留無(wú)意，任天空云卷云舒，榮辱膛驚，但看窗外花開(kāi)花落。’不因前途暗淡貧困無(wú)望，榮辱面前一樣達(dá)觀。­
    宋金元曲山坡羊?qū)懙暮茫?lsquo;青山相待..白云相愛(ài)..夢(mèng)不到紫羅袍黃金帶..一茅齋..野花開(kāi)..管它那家興來(lái)誰(shuí)家敗..陋巷單瓢亦樂(lè)哉！.貧、氣不改！達(dá)、志不改！’看看這氣魄，這胸襟多寬廣。­
    我縣北關(guān)有一家面食店，店里貼著一幅畫(huà)，畫(huà)中境意是一個(gè)騎著馬昂首挺胸的姿態(tài)，中間有個(gè)騎驢人回眸注視著身后推獨(dú)輪車(chē)的農(nóng)夫人，雖說(shuō)畫(huà)面未留一字，但一看即知這是知足常樂(lè)，比上不足，比下有余的故事。雖然這個(gè)故事十幾歲就已明了，但每次去吃飯，總?cè)滩蛔≌驹诋?huà)前注視一番，還自編順口留一首；‘我騎驢來(lái)慢騰騰，前面騎馬好威風(fēng)，心中不平回眸望，吱吱格格獨(dú)論聲。’我記得那天恰巧網(wǎng)友梔子花開(kāi)正感慨身邊的同學(xué)同事都買(mǎi)車(chē)了，我就把這個(gè)順口留給她發(fā)了過(guò)去。其實(shí)，當(dāng)我勸她的同時(shí)，我何嘗不是同樣處在水深火熱中。工作不順，家庭的不和諧，生意一落千丈，生活的貧困，世態(tài)的炎涼，再加上伴侶的嘮叨和對(duì)前途無(wú)望渺茫，幾重的壓力和心酸迫使我精疲力盡，也很想找到一種超自然的灑脫。­
    莊子就指出：窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)。安時(shí)而處順，哀樂(lè)則不能入也。這就是說(shuō)::凡事要順應(yīng)境遇，不要強(qiáng)求，才有安樂(lè)的生活，悲哀就不會(huì)占據(jù)內(nèi)心的世界。一旦超級(jí)塵世，精神就會(huì)徹底得到解放。­