周星馳已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，在他的無厘頭或者說后現(xiàn)代主義解構(gòu)手法的后面，他讓我了解到，原來好的喜劇是應(yīng)該讓人流淚的。“我是一個演員”，這是《喜劇之王》里的臺詞，無疑這也是周星馳的自我評價。讓我想到了小津安二郎曾經(jīng)說過的一句話，“我一向?qū)θ苏f，我什么都不做，只做豆腐，因?yàn)槲沂莻€純賣豆腐的人。”
    
    和大部分人不同，《大話西游》并不是我最重視的周星馳作品，誠然這兩部電影確實(shí)代表了他的風(fēng)格，只是往往我們會因?yàn)檫@兩部電影而忽視了在我看來更有趣更具代表性的其他幾部作品
    
    《唐伯虎點(diǎn)秋香》：笑聲背后的淚水
    
    在我看來這是一部極其特殊的影片，被掩蓋在賀歲外衣之下的，是一個灰色的故事。簡單的來說，這是一部展現(xiàn)關(guān)于愛情、理想和現(xiàn)實(shí)之間激烈沖突的影片。通過對唐伯虎人生的內(nèi)在矛盾的展現(xiàn)，我們似乎可以想起佩索阿所說的“我是一座橋梁，架在我之所是和我之所愿之間。”或者，我們可以這樣表達(dá)：我站立在一個巨大的縫隙之上。
    
    “唐寅聰明絕頂，號稱詩畫雙絕，位居江南四大才子之首，為當(dāng)時男女老少所崇拜的偶像。而最為人津津樂道的，就是他擁有八位天資國色、溫柔賢淑的嬌妻，恍若神仙美眷，羨煞旁人阿。”——這是影片一開始對唐伯虎的介紹，配合上隨后出現(xiàn)的如同賭場一般的唐家大廳，奠定了本片的基調(diào)：通過強(qiáng)烈的對比以及對傳統(tǒng)的顛覆，重構(gòu)出一個全新的唐伯虎。而那八個嗜賭如命的老婆，和“天資國色、溫柔賢淑”形成了絕大的反差，傳聞和事實(shí)的距離就好像天堂和地獄之間。被用來墊桌子的《百花爭艷圖》，墊桌腳的《唐寅詩集》，挖掉腦袋的《百鳥朝鳳圖》，無聲的像我們訴說著一個不被理解的男人的悲哀。“家財(cái)萬貫，妻妾成群。你應(yīng)該是世界上最快樂的人了，不是嗎？”唐母的問題也正是我們所疑惑的，更是困擾現(xiàn)代人的主要問題：到底什么是幸福？物質(zhì)和精神的內(nèi)在緊張應(yīng)該如何調(diào)和？
    
    　配合著悲涼的二胡，唐伯虎在月光下離開了自己的家，雖然沒有留戀，但我想也絕對談不上解脫。“我心又悲我心又痛，八個老婆如豺狼惡虎，人家當(dāng)我享盡齊人福，其實(shí)空虛寂寞誰人知，誰人知？”這是唐伯虎面對命運(yùn)的質(zhì)問，人生不如意十常八九，可是出走未必就意味著問題的解決。他所追求的可能只是鏡花水月，或許有問題的不是他的八個老婆，而是唐伯虎自己。“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒。”唐伯虎不是第一個發(fā)出感慨地人，只是他還沒有發(fā)現(xiàn)，清醒往往并不是好事，所以才會有“難得糊涂”的長嘆，政治如是，愛情如是，人生亦如是
    
    
    
    “原來當(dāng)今世上最美麗的笑容，就是充滿愛心的笑容。天啊，我終于找到了我的理想，她就是秋香。”愛情總是在我們沒有準(zhǔn)備的時候降臨，而等我們準(zhǔn)備好了，它卻有已經(jīng)離開了。唐伯虎并不成熟，在失敗了八次之后，他對愛情依然報(bào)有天真地信心?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，就如同我們常常說的“因?yàn)檎`解而相愛”，一見鐘情這種事情早已被歷史證明是靠不住的。
    
    “從今天開始，你就是華府的低等下人。9527就是你的終生代號。”在現(xiàn)代社會中，尤其是隨著工業(yè)社會的發(fā)展，人的個性不僅逐漸的失去意義，更成為現(xiàn)代社會著力消除的東西。在社會中，你不需要成為自己，而應(yīng)該成為一件工具。姓名以及愛情這些私人的東西都應(yīng)該被消滅掉，就如同監(jiān)獄、醫(yī)院、學(xué)校，乃至銀行排隊(duì)的人群，在這里，每個人和其他人都沒有任何不同，人蛻化成一個符號。<br>　　<br>　　“死做活做像條狗，被人罵不能汪汪叫。像條狗，真好笑……”這是華府低等下人的歌謠。我們必須注意到這里狗的隱喻，似乎周星馳對狗的形象特別偏愛?！洞笤捨饔巍防锏哪蔷?ldquo;他好像一條狗”以及在這部電影稍后出現(xiàn)的“低等下人與狗不得入內(nèi)”，都反映了周星馳一貫的對小人物生活的關(guān)注。進(jìn)了華府以后，唐伯虎這個四大才子之首變消失了，而只剩下華安——一個幾乎被無視的小人物。在這部影片當(dāng)中，我們必須要注意到這一點(diǎn)，在華華府內(nèi)，我們要將唐伯虎這個身份排除掉，才能真正的理解華安這個人物的言行的意義。華府就是一個等級森嚴(yán)的社會，從9527到華安，代表著社會階層的變遷。而這種變化發(fā)生的前提是“奇跡”，如果沒有寧王挑釁這樣的意外，我們不難想象9527將始終是9527，而不可能成為華安，更不可能和秋香發(fā)生任何聯(lián)系。而對于生活在較高階層的秋香來說，9527甚至不如一只紙鳶重要，而華安則可以引起她的一些注意，但是愛情的憧憬則只會對唐伯虎產(chǎn)生。這三個身分是同一個人，但卻有著完全不同的意義?？梢姡瑦矍榈碾娏饕霌舸┥鐣慕^緣層，我們必須寄希望于意外的發(fā)生，或者可以叫做“神跡”。
    
    　“風(fēng)流不羈只是他的表面。我讀過他的詩，從他的字里行間，我看得出他是一個用情專一，真情真意的男子漢。”秋香的這段話無疑命中了唐伯虎的死穴：人生能有一知己則死而無憾，更何況還是個紅顏知己。唐伯虎正在尋求理解自己的人，于是秋香出現(xiàn)了。如果說之前唐伯虎對秋香的感情還是好感多過愛情，吸引他的主要還是秋香的美貌的話。聽完這段話，他只能無可救藥的愛上了秋香，愛情終于完成了自己最后一次蛻變，破繭而出。而結(jié)合電影的結(jié)局，這時候唐伯虎愛的越深，越感人，最終造成的反差越大。
    
    （華府柴房）秋香：有個問題我很久前就想問題，你回答我好嗎？……這里的一段問答充分的說明了問題，對于秋香來說，唐伯虎只是一個遙不可及的夢中人物。她面對唐伯虎的表現(xiàn)讓我們很難不聯(lián)想到面對偶像的粉絲。這也預(yù)示了最終的結(jié)局不會是完美的愛情，因?yàn)閻矍樾枰碾p方平等的交流，而不是一方對另一方的崇拜。而當(dāng)滿足了她的好奇心之后，當(dāng)偶像從夢中來到面前，帶來必然是一些惆悵。因?yàn)樗龑l(fā)現(xiàn)唐伯虎也只是個普通人，曾經(jīng)將他設(shè)想的越完美，此時的失落感也就越強(qiáng)。<
    
    終于，在救了華府上下之后，秋香被作為酬勞獎勵給了唐伯虎。這段姻緣從一開始就不是愛情的結(jié)局。如果故事在這里就結(jié)束的話，那這只能是一部熱鬧的賀歲片。而最后幾句對話，如同畫龍點(diǎn)睛一般，將鬧劇上升成為喜劇。<
    
    唐：“人生大起大落的太快，實(shí)在太刺激了……”
    
    秋：“慢著，劃兩拳先……麻將、牌九、擲色子四色牌，你總會一樣吧？”<
    
    正如唐伯虎所說的，大起之后必有大落。人生的失落不在于你得不到，而在于你竭盡努力，得到了以后，才發(fā)現(xiàn)那不是你想要的。愛情此時破滅成一個笑話，我們很難不發(fā)生這樣的疑問：它是否存在？秋香和唐伯虎都錯了，他們也都沒有錯。人生總是這樣，不斷地給我們打擊，或者驚喜。<
    
    關(guān)于愛情我們總是有很多話可說，于是關(guān)于愛情我們其實(shí)無話可說。在唐伯虎的困境中，我們都能看到自己的影子：我所期望的不是現(xiàn)在發(fā)生的；我得到的不是我想要的；愛情總是發(fā)生在別人身上……我們總是面臨著這樣的矛盾，站在理想和現(xiàn)實(shí)的“巨大縫隙”之上。<
    
    
    
    喜劇之王》：跑龍?zhí)椎囊灿袗矍?br />     
    
    
    大家都認(rèn)為這是一部帶有自傳性質(zhì)的電影，由于主角的經(jīng)歷和周星馳本身的經(jīng)歷的相似，在觀看這部電影時我們常常會混淆尹天仇和周星馳這兩個完全不同的個體及其象征。<
    
    　如同所有的年輕人一樣，尹天仇有著屬于青春的夢想；也如同絕大部分有夢想的年輕人一樣，尹天仇的夢想始終只能停留在夢想的層面上。“努力，奮斗！”這是影片的第一句臺詞，但這并不是影片的唯一主旨，就像周星馳的其他作品一樣，周星馳總是喜歡把自己的想法深藏起來，等待我們?nèi)グl(fā)掘。<
    
    尹天仇是一個社區(qū)活動室的看門人，標(biāo)準(zhǔn)的普通人。他的夢想是成為一個演員，為了這個夢想他付出了足夠的努力：跑龍?zhí)?、打雜，甚至是去扮演連面也不露的尸體。可以說他絕對敬業(yè)，也無怨無悔。他不僅僅是為了出名，成為明星，對于表演，他有自己的追求和想法。他用自己的行動驗(yàn)證了那句“跑龍?zhí)椎囊惨新殬I(yè)精神”，他更用自己的行動向那些大牌明星和導(dǎo)演們解釋了什么叫做“職業(yè)精神”——只要導(dǎo)演沒喊cut，就不能停。<
    
    他在表演上并不缺少天賦，和娟姐排的那段感情戲更是可以感動很多人。然而，現(xiàn)實(shí)和夢想之間總是存在著巨大的鴻溝，足夠的努力和天賦并不是成功的保證。雖然他的表演最終得到了娟姐的認(rèn)可，但電影界不是藝術(shù)的天堂，拍電影更多的是一種商業(yè)行為，這一次投資商將他攔在了大門之外。可以說他已經(jīng)推開了天堂的大門，卻只能在外面徘徊。當(dāng)然這個結(jié)局是讓人傷感的，卻又讓我們覺得理所當(dāng)然?；蛟S，在社區(qū)里排練《雷雨》這樣的話劇對尹天仇來說是更好的選擇，至少，是最合適的選擇。如果真的進(jìn)入電影圈，他的夢想真的能實(shí)現(xiàn)嗎？我們都知道答案——未必。<
    
    在影片里，我更關(guān)注尹天仇和坐臺小姐柳飄飄的感情故事。柳飄飄當(dāng)然不是最好的選擇，但卻是最適合他的。當(dāng)尹天仇把自己所有的錢都放到柳飄飄的衣服上的時候，他有意或者無意的給對方造成了巨大的傷害?，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是一切美好事物的天敵，但我們又永遠(yuǎn)不能離開現(xiàn)實(shí)而活著。尹天仇付錢不是出于對小姐身份的鄙視，而是由于自己內(nèi)心的自卑。雖然柳飄飄并不是一個完美的女孩，但從沒嘗過成功滋味的尹天仇沒有辦法相信愛情會降臨到自己的身上?；蛘哒f多次的傷害讓他不再敢相信夢想，或許交易才能讓他感到安全。在付錢的一霎那，他傷害了對方，也傷害了自己。不過，顯然這次，周星馳給我們留下了一絲希望：柳飄飄帶走了尹天仇的那本《演員的自我修養(yǎng)》。在柳飄飄離開尹天仇的那個早上，我們在她世故的臉上看到了久違的感動和淚水。他們的相遇對彼此都是一個契機(jī)，尹天仇不相信夢想，柳飄飄不相信愛情。是這場感情的邂逅讓他們彼此認(rèn)識對方，也重新認(rèn)識了自己。<
    
    終于，尹天仇還是沒能成為演員，沒能抓住夢想的他抓住了愛情。那句“飄飄，我愛你！”挽救了兩個人的人生。在影片的最終，周星馳給我們留下了一個希望。<
    
    面對著現(xiàn)實(shí)的冷酷，我們只有彼此扶持，相互依偎著才能感到溫暖。在一切都被粉碎之后，我們只看到了愛情。<
    
    《功夫》：低谷還是巔峰？<
    
    
    
    和《少林足球》一樣，這也是周星馳的轉(zhuǎn)型之作。只是《功夫》無論是在拍攝技法還是敘事結(jié)構(gòu)上都有了明顯的改變，我們有理由把它看作是周星馳轉(zhuǎn)型的代表作，而不是《少林足球》這部失敗品。<
    
    正如同周星馳的其他作品一樣，《功夫》也向我們提供了多種解讀的可能，也同樣將周星馳自己的想法隱藏在眾多的笑料和夸張的動作之后，等待我們?nèi)グl(fā)掘。你可以認(rèn)為這是一部探討社會問題的作品，也可以把它看作純粹的動作電影。當(dāng)然我們也不能忽視影片中關(guān)于主角同年因影對他心理乃至以后人生道路的影響——從這個角度來看，電影似乎充斥著精神分析的味道。但是，正如周星馳之前的作品一樣，我們依然可以在這一切的后面，在剝離了所有的故事和動作之后，可以找到被隱藏的主題——愛情。<
    
    正如影片中暗示我們的：當(dāng)啞女從盒子里拿出珍藏多年的那個棒棒糖的時候，其實(shí)答案已經(jīng)擺在我們的面前了。我們必須要打開這個盒子，必須排除掉夸張的特技和動作效果，才能看到導(dǎo)演為我們準(zhǔn)備得禮物。愛情，其實(shí)是周星馳電影中一個永遠(yuǎn)不變的主題，在顛覆了所有的經(jīng)典，打破了一切的價值之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，只有愛情被周星馳放到了架子的最上層。正如同周星馳曾經(jīng)說過的：他信仰愛情。<
    
    從這個角度來看的話，其實(shí)《功夫》只是用了不同的形式來表達(dá)他一次又一次表達(dá)過的主題。依然是一個落魄的小人物，無能還有點(diǎn)不可救藥的善良，注定了在墮落的現(xiàn)代社會中他不可能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，注定了他的人生將充滿失敗——“正所謂，我不入地獄，誰入地獄。警惡懲奸，維護(hù)世界和平這任務(wù)就交給你了……”童年的幻想是美好的，而這幻想的美好程度和長大以后受到的打擊顯然是成正比的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)善良的愿望在邪惡面前是多么的無助，當(dāng)他一次次的被打倒在地上的時候，當(dāng)他看到壞人可以擁有一切的時候，他只能選擇去做個壞人。然而人生的悲劇不會這么簡單就結(jié)束，因?yàn)樗踔翛]有能力去做個壞人——“長久以來，殺人放火打劫強(qiáng)奸非禮……沒有一次能做到。”<
    
    不久之后出現(xiàn)的啞女，向我們揭示了答案，為什么周星馳連想做一個小黑社會都會失??？因?yàn)樵谒睦镞€有信仰，還有希望，還有些東西是需要他去守護(hù)的——那根棒棒糖，那段塵封的會議，以及，那段似乎存在過的愛情……<br>　　<br>　　有信仰的人，相信愛情的人，在這個充斥著罪惡的都市里是注定要失敗的。棒棒糖在熱鬧的大街上摔得粉碎，預(yù)示著一次轉(zhuǎn)機(jī)，爆發(fā)或是死亡。值得我們玩味的是，周星馳的重生發(fā)生在“豬籠城寨”，一個連黑社會都沒有興趣的貧民窟。善良和貧窮，富有和邪惡，影片奇妙的把這些對立的價值展現(xiàn)的我們面前。我們會覺得周星馳的重生一定也必然發(fā)生在貧民窟而不是繁華的都市。<
    
    最終，貧窮戰(zhàn)勝了富有，善良戰(zhàn)勝了邪惡。周星馳不僅挽救了自己的愛情，甚至挽救了這個即將墮落的社會——開在鬧市的糖果店是一個不可忽視的象征，善良的美德開始向城市進(jìn)攻。故事的結(jié)局是美好而充滿希望的，在歷史的冷酷中，我們至少還有些美好的東西可以依憑，這讓我想起了著名的電影《美麗人生
    
    我們必須注意到周星馳所具有的香港背景——長時間的殖民統(tǒng)治，使得香港文化更接近于西方的文化傳統(tǒng)，而不是大陸的儒家文化傳統(tǒng)。所以，在周星馳作品中表現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義特征就不是什么奇怪的事情了。<
    
    后現(xiàn)代主義的興起正是以現(xiàn)代價值的淪喪作為起點(diǎn)的。正如海德格爾所描述的：人將上帝從他的寶座上拉了下來。在現(xiàn)代社會中被確立起來的那些價值體系，那些美德，那些曾經(jīng)值得人們?nèi)^斗的東西，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，又被粉碎了。也就是說，現(xiàn)代性成為他自身的終點(diǎn)。而由于后現(xiàn)代是對現(xiàn)代性的反叛，通過對現(xiàn)代價值的反叛，后現(xiàn)代其實(shí)粉碎了自身存在的理由，最終必然進(jìn)入海德格爾意義上的“虛無主義”。<　而在周星馳為我們建構(gòu)的喜劇世界里面，正是充滿了對傳統(tǒng)價值的顛覆和重寫，再加上所謂的“無厘頭”風(fēng)格——沒有邏輯關(guān)系的對話，有些脫離的情節(jié)和鏡頭……營造出極具后現(xiàn)代特點(diǎn)的“碎片感”。進(jìn)入這個世界，我們會發(fā)現(xiàn)一切都不在它原本的位置上，所有的事件、人物和對話，似乎都和我們心中的預(yù)期存在著一定的偏差。如同后現(xiàn)代的價值多元論所表達(dá)的，任何一種價值和存在都應(yīng)有其存在的理由和目的。通過對傳統(tǒng)的否定，達(dá)到了對現(xiàn)實(shí)的追問和質(zhì)疑。<
    
    然而，正如同后現(xiàn)代主義自身所遭遇的緊張，虛無主義不能成為我們的終點(diǎn)，我們還是需要給出一個最終的價值，或者說是重新尋找一個支撐這個世界的理由。從這三部影片里，我們不難看出周星馳給出的答案。<
    
    《唐伯虎點(diǎn)秋香》實(shí)際上是偏向于虛無主義的，或者說周星馳還沒有找到答案。因?yàn)樽罱K他還是沒能得到自己心目中的愛情，秋香和他之前的妻子相比并沒有什么不同。如果拋去影片中的笑料的話，這一部更接近于悲劇。<
    
    在《喜劇之王》中，周星馳似乎把愛情推到了祭壇的最高處，期望用愛情來對抗人生和歷史的冷酷。而對于社會底層的小人物來說，似乎也只剩愛情可以追求了。而整部電影中，周星馳在懷疑了努力和奮斗的意義之后，確實(shí)對愛情保有極大的信心。<
    
    等到了《功夫》，似乎周星馳開始覺得愛情還不足以成為全部的理由和依靠。把全部人生的意義都壓在愛情身上，似乎這樣的負(fù)擔(dān)對于愛情來說過重了，更何況愛情本身也不斷的顯現(xiàn)出脆弱和無奈來。于是，更多的，周星馳將希望放在人性的善良上，期望人的神性能夠戰(zhàn)勝罪惡。<
    
    周星馳的作品都是商業(yè)片，但這并不能掩蓋他在影片中提出的質(zhì)問和思考。施特勞斯說，政治哲學(xué)更近喜劇而非悲劇。我想，他所說的喜劇應(yīng)該是悲劇基礎(chǔ)上的喜劇，沒有悲劇意義的喜劇只能是鬧劇。這也正是喜劇自身所遭遇的緊張。在消解了嚴(yán)肅性的同時，也消解了自身的意義，最終容易淪為純粹的無意義。<
    
    　喜劇還是鬧劇，這不僅是周星馳所面臨的問題。任何一部影視作品都難以流芳百世，如果幾十年后還能被人津津樂道的話，就算很不錯了。大部分影視作品在上映時轟轟烈烈，但很快如過眼云煙，被觀眾拋到九霄云外，只有周星馳的作品例外。網(wǎng)絡(luò)上對周星馳的關(guān)注，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對他本人，對他拍攝、主演的影視作品的關(guān)注，周星馳的“無厘頭”文化，已經(jīng)滲入到人們生活的方方面面。這是其他導(dǎo)演所做不到的。&　　　從搜索結(jié)果看，大家對周星馳的奮斗經(jīng)歷、他的經(jīng)典作品的癡迷，早已形成了不小的“風(fēng)潮”，甚至有愈演愈烈之勢。1984年，周星馳以“跑龍?zhí)?rdquo;身份踏足影視圈，以獨(dú)一無二的無厘頭式幽默，開創(chuàng)了香港電影的新方向。雖然他所獲得的各種獎項(xiàng)與其票房相比單薄了些，但他讓每一個配戲的新人都能變成新星，讓每一個捕風(fēng)捉影胡亂編些周星馳緋聞的娛記都充滿成就感，讓每一個打上“周星馳”做旗號的網(wǎng)頁都能吸引眼球，甚至讓電影中的每一句精彩對白都能成為新新人類的話語架構(gòu)……這些癡狂和光榮，舍周星馳其誰？&
    
    　充分展現(xiàn)了周星馳藝術(shù)價值、至今被觀眾津津樂道的是《大話西游》。盡管這部影片在香港的票房打了個大敗仗，使周星馳元?dú)獯髠?，但它卻培養(yǎng)出一幫特別的影迷。百度搜索到有關(guān)《大話西游》的網(wǎng)站728000個，新聞15900條，稱周星馳是“搞笑鼻祖”“喜劇之王”，可見其在影迷心中的分量。去年的金球獎上，周星馳自導(dǎo)自演的《功夫》鎩羽而歸有些失意，但這絲毫沒有降低星迷們對《功夫2》的期待熱情，畢竟這部影片幾乎囊括了上屆金像獎的所有獎項(xiàng)！最近有消息稱，《功夫》有望被好萊塢翻拍，好消息來得很及時。&
    
    觀眾們喜歡周星馳的搞笑，還愛屋及烏，把周星馳式的無厘頭語言用到生活中來?？吹揭粭l小狗要叫它“旺財(cái)”，見到蟑螂或碗里的蒼蠅大喊：“小強(qiáng)！”聽見別人對你說話要說：“收到！”女朋友問你為什么喜歡她時說：“愛一個人需要理由嗎？”成績不及格時說：“我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局……”給平淡的生活增添不少樂趣，這在大學(xué)生活中尤為常見。最近央視播出的《武林外傳》大受好評，有近400條新聞評價它是周星馳式的無厘頭風(fēng)格，網(wǎng)上的搞笑視頻《一個饅頭引發(fā)的血案》《春運(yùn)帝國》《后舍男孩》也是典型的無厘頭風(fēng)格。模仿周星馳風(fēng)格的文章比比皆是，《無厘頭后現(xiàn)代》《校園無厘頭》《無厘頭英語》，這些網(wǎng)站和欄目無一不是周星馳式幽默的延續(xù)。&
    
    《侯佩岑想當(dāng)女周星馳》《劉園園想當(dāng)女周星馳》《盼與周星馳合作楊采妮即使變丑也無所謂》，不但普通人喜歡周星馳，就連明星演員們也愿意和周星馳套近乎，看看這些老套的題目就知道，無非是哪個美女想演喜劇片了，順便借周星馳的名氣宣傳一下。萬一哪天能跟星爺合作上一部片子，當(dāng)上“星女郎”，想不大紅大紫都難。&
    
    周星馳的作品不必太多，得獎也不必太重，他的無厘頭風(fēng)格能成為一種文化影響人們的生活，這就夠厲害的了，不知道有多少導(dǎo)演演員在眼饞呢。周星馳用“無厘頭”送走了黃百鳴等人，同時也打開了香港喜劇電影市場的下一個十年。“無厘頭”為什么這么厲害？這里面除了票房上的新鮮感，更重要的是它是周星馳自創(chuàng)的一種奇怪武功，一種“野球拳”，這種野路子的拳術(shù)以獨(dú)門獨(dú)派的招式切入了香港某個層面的現(xiàn)實(shí)。這種現(xiàn)實(shí)就如周星馳的表演一樣，有著荒誕不經(jīng)的面貌，卻暗合著香港人衣冠楚楚的人生，它和香港市民文化中長期處于前殖民地氛圍下的莫須有的生存狀態(tài)有著直接的關(guān)聯(lián)。&
    
    我是誰？相信很多香港人會有歐陽鋒的一問。連悲歌一曲《亞細(xì)亞的孤兒》的羅大佑來到香港后也曲風(fēng)一轉(zhuǎn)，做了很多讓人莫名其妙而聽來又其樂無窮的歌，比如《皇后大道東》所唱：皇后大道西又皇后大道東，皇后大道東轉(zhuǎn)皇后大道中，皇后大道東上為何無皇宮，皇后大道中人民如潮涌。有個貴族朋友在硬幣背后，青春不變名字叫做皇后，每次買賣隨我到處奔走，面上沒有表情卻匯聚成就……而另一首《飛車》則更加無厘頭：飛車飛車在高速公路，追車過車絕不管燈號；飛車飛車是思想速度，要到未到引擎也憤怒。警車警車在追趕拘捕，千噸貨車直通海關(guān)路……前后前后兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)左左右右分清界限，何日何地不必煞制沖出勝利關(guān)……其歌詞的無聊羅嗦之趣頗有《大話西游》中的唐僧之風(fēng)。兩首歌的詞作者都是大名鼎鼎的林夕，幾個名詞繞口令似的組合就勾出香港人心無定處的焦慮處境。除了這種心無定處的不安全感，香港人處身東西方交融的超級自由港中，必須適應(yīng)各種不同的價值觀念、道德習(xí)俗，在這種環(huán)境中，港人形成了一整套應(yīng)付東西方差別的工作方式與生活方式，所謂“人在江湖身不由己”，我不敢說香港人沒有自己本土的價值觀，但是我敢說香港人有一套嫻熟地應(yīng)付外界的價值操作觀。香港人一方面在種種價值觀的應(yīng)付當(dāng)中如魚得水，一方面又深感閱人無數(shù)的虛幻。&
    
    　在這種焦慮與荒誕的處境下，周星馳以怪制怪，用極端的荒唐調(diào)侃極端的荒謬，使香港人在爆笑之中發(fā)泄了內(nèi)心的不確定不安全感，亦在觀影的同道之中尋找到處境相類的同情心，同時減輕了自己“人在江湖身不由己”的罪惡感與無助感，將自己的道德缺失感歸因到環(huán)境的無序狀態(tài)中。周星馳從影的極盛期從1990年持續(xù)至1997年亞洲金融風(fēng)暴。在這7年中，周星馳和圍繞在他身邊的一群制作人員和合作伙伴無意中幫助港人度過了心理上的危機(jī)。&
    
    不單是香港，周星馳的無厘頭風(fēng)格在兩個東亞國家——日本和韓國——也遇到了知音。日本有一個作家把自己的名字改為馳星周，以示對周星馳的喜愛和崇敬；而韓國去年的《茅躉王》被周星馳評價為像極了《破壞之王》。周星馳之風(fēng)波及韓國和日本，恐怕因?yàn)檫@兩個國家和中國香港地區(qū)在某種程度上面臨著同樣的國際化與本土化沖突的難題。&
    
    誰在壓榨周星馳?&
    
    然而，7年的風(fēng)光只是票房的風(fēng)光，香港并沒有給予周星馳符合他表演成就的榮耀與認(rèn)可。一直致力于支持商業(yè)電影的香港電影金像獎竟然從來沒有給這位票房靈藥一點(diǎn)正兒八經(jīng)的獎勵。周星馳在1999年才憑《喜劇之王》得到金紫荊獎的正面評價，那時，距他1988年第一次憑一部非周星馳風(fēng)格的電影得金像獎最佳配角獎已有11年。“喜劇之王”周星馳之于香港，正如一個出生入死的干將，等到班師回朝之后，凌煙閣上早已排就仙班，在那些整齊肅穆的名單里，并沒有周星馳的名字。&nbsp;<br>　　<br>　　周星馳雖然從來沒有正面表示過對香港電影金像獎的不滿，但是他在自己的電影中曾經(jīng)大大地調(diào)侃了一把評獎。這部影片就是《大內(nèi)密探零零發(fā)》，這部片子的片末有一處神來之筆，靈靈發(fā)與妻子、岳父等人設(shè)計(jì)誘敵，在真相大白后皇帝頒發(fā)最佳表演獎，周星馳扮演的靈靈發(fā)以為自己會因在誘敵計(jì)中的出色表現(xiàn)而獲獎，但“最佳男主角”卻給了他岳父。這段情節(jié)明顯是對現(xiàn)實(shí)周星馳遭遇的反諷。&
    
    在香港這樣一個純資本主義的環(huán)境下（香港電影評論家梁良語），電影市場的發(fā)育混亂而殘酷，一個演員常常要接拍許多爛片來維持生計(jì)。譬如梁朝偉，早已是香港頭牌小生，但也不得不經(jīng)?？痛恍┏杀静桓?、制作不精、本子也不好的爛片。好在梁朝偉現(xiàn)在終于混成時尚人物了，可以接拍到報(bào)酬豐厚的房地產(chǎn)廣告，暫時不需要再去搏命了。作為與梁朝偉同時出道的演員，周星馳自然面臨著被票房的號召力壓榨的現(xiàn)實(shí)。在《賭圣》獲得票房上的首次大獲全勝后，一系列以“賭”為名的影片幾乎在同一時間相繼問世，什么《賭神》《賭俠》《賭圣2》，相繼以超豪華陣容推出。出名要趁早，賺錢也要趁早，周星馳幾乎沒有任何過渡地就被推到了一線明星的位置，有最好的演員與之配戲，關(guān)鍵是要出產(chǎn)迅速生錢的電影。在1990年的《賭俠》海報(bào)上，劉德華和周星馳破天荒聯(lián)手合作之類的字樣歷歷在目；周星馳甚至與跟自己的喜劇風(fēng)格完全不配的黃百鳴合作拍《家有喜事》，這部片子當(dāng)然成功，但是黃百鳴的過氣狀也表露無遺。每一部成功的類型出來，總有幾部跟屁的作品。《逃學(xué)威龍》第一部被星迷們奉為經(jīng)典，但是《逃》到第三部就成了嚼之無味的垃圾。周星馳：不笑的努力&
    
    在這樣純粹為了生存與賺錢的拍戲生涯中，周星馳嘗試過兩次轉(zhuǎn)型。第一次發(fā)生在1994年的《國產(chǎn)凌凌漆》一片中，在這部影片的導(dǎo)演一欄中，第一次掛上了周星馳的大名?！秶a(chǎn)凌凌漆》以后，我們才可以說，真正的周星馳作品產(chǎn)生了?！秶a(chǎn)凌凌漆》是周星馳最經(jīng)典的兩部影片之一，另外一部是《大話西游》（兩集）。在《國產(chǎn)凌凌漆》這部電影中，周星馳把他切入社會現(xiàn)實(shí)的熱忱發(fā)揮到了極致，一手調(diào)侃好萊塢制造的007系列電影，一手調(diào)侃內(nèi)地某些人的生存狀態(tài)，對白精彩、表演有度，代表了周星馳的最高水平。在這次過了導(dǎo)演癮之后，周星馳很快籌拍了他嘔心瀝血的作品《大話西游》。然而，《大話西游》并沒有得到市場的認(rèn)可，周星馳的第一次轉(zhuǎn)型宣告無疾而終。當(dāng)然，《大話西游》在一年之后被內(nèi)地大學(xué)生奉為圣經(jīng)，那就是后話了，也超出了周星馳的可控生涯；第二次發(fā)生在1999年的《喜劇之王》一片中，周星馳再一次重整旗鼓，大玩深沉，又遭到了香港人的抵制。周星馳似乎一直想逃離香港電影賦予他的笑星地位，他總在試圖尋找一種可以不笑的途徑，然而觀眾的觀賞慣性是很難扭轉(zhuǎn)的，他們總是試圖讓周星馳發(fā)笑。當(dāng)然，更為殘酷的是，香港電影圈的浮躁氣息也不允許周星馳在自我的路上越行越遠(yuǎn)，他們要求周星馳迎合他的觀眾，如果周星馳不愿意，他們就果斷地拋棄他。&
    
    香港殘酷的電影環(huán)境對電影人青春期的壓榨在周星馳身上表露無遺。我想，周星馳給香港電影的，比香港電影給周星馳的要多得多。周星馳一生中最輝煌的1990到1995年都在王晶等代表香港的導(dǎo)演手上輾轉(zhuǎn)，其戲路被無情地定型在解構(gòu)與本土化上。解構(gòu)最易過時，而本土最難傳播。一般電影人，總要在樹立自己的銀幕正面形象上煞費(fèi)苦心，像周潤發(fā)、成龍之類，努力維護(hù)自己的英雄形象，而張曼玉、梁朝偉之流，則努力維護(hù)自己的體面與時尚，這是為了將來考慮，即使失勢，依然是一個體面的人物穿梭于社交場合。周星馳卻無法把自己設(shè)計(jì)成這樣的形象，他甚至不能夠把自己的生活與電影分開來，在生活中，他并不是一個花言巧語的人，他似乎無法用他習(xí)慣的那一套無厘頭版本的語言適應(yīng)他周圍過于雅致的環(huán)境。&
    
    最近一次在鳳凰衛(wèi)視申奧直播室里看見周星馳。在竇文濤的如簧之舌映襯下，周星星的國語顯得尤其笨拙。與周星星一起做節(jié)目的是李玟，一口精致的臺灣式國語，被星星一個國語發(fā)音的失誤逗得笑彎了腰。不知道為什么，總是覺得周星馳與這樣時尚的環(huán)境格格不入，與這樣時尚的人物也格格不入，這樣的感覺似乎并非來自于他別扭的口音。周星馳剛出道時，曾與梁朝偉在《430穿梭機(jī)》里做搭檔，梁的國語跟周一樣馬馬虎虎，但是他現(xiàn)在已經(jīng)靠《花樣年華》出落成一個符合時尚口味的標(biāo)準(zhǔn)紳士，他在上海替房地產(chǎn)商做宣傳時，那口馬馬虎虎的國語似乎也帶點(diǎn)時尚的嬌嫩呢。但是周星馳顯然不是那樣?jì)赡埘r艷的人物，他曾經(jīng)的盛放是因?yàn)槟且徊坎恐苁想娪袄锷酄N蓮花的無厘頭港產(chǎn)語匯，如今國語帶著鳳凰衛(wèi)視式的白領(lǐng)風(fēng)度而來，無厘頭的蓮花不可避免地開始凋零。<
    
    無厘頭的生有點(diǎn)難&
    
    遙想10年前，周星星剛剛拍完《逃學(xué)威龍》，正是英雄年少，票房靈藥，那時的周星星在香港呼風(fēng)喚雨，即使操粗口罵人也絕不會給人格格不入之感。而現(xiàn)在，一向在公眾面前神秘莫測的周星星出奇高調(diào)地出入于各類傳媒的“直播室”中，其介入主流、配合宣傳的意愿懇切到甚至略顯低聲下氣的地步，仍顯得格格不入，只因?yàn)闀r代已經(jīng)不是他肆意炮制“國產(chǎn)凌凌漆”的時代，現(xiàn)實(shí)似乎也已經(jīng)不是他“逃學(xué)威龍”的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過十來年新經(jīng)濟(jì)新生活口號的心理暗示和城市小資雜志循循善誘的長期輔導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)就像竇文濤的直播室一樣，打磨得&
    
    日漸光滑圓潤起來，周星馳的觀眾們即┥狹爍魘礁餮精致的馬甲，過起了上等人的生活。只有周星馳，仍然生活在他的“小人得志”情結(jié)中，無法精致討巧起來?/p&gt;&nbsp;<br>　　<br>　　從這個意義上說，我們似乎也不能責(zé)怪香港，我們只能夠感嘆這世界變化快，無厘頭所賴以生存的雜交文化的土壤一旦一元化，也就不再適合無厘頭的生存。&
    
    所以周星馳香港留不住，畢竟要西去。在西方凈土，他或許可以干些大事業(yè)？這些年看那么多喜劇電影，覺得經(jīng)典的就是&nbsp;《東成西就》和星爺?shù)碾娪?。《東成西就》是純粹搞笑的，星夜?fàn)數(shù)膮s讓我在哈哈大笑之后，忽然涌起一陣酸楚。<
    
    我想，這就是他了不起的地方吧。<
    
    大話西游：
    
    
    
    至尊寶在牛家莊為了月光寶盒跟紫霞說那一段被后來奉為經(jīng)典的對白時，我笑得東倒西歪。等他在水簾洞一邊舉著緊箍一邊對墻壁重復(fù)那一段話時，我的眼淚就忍不住慢慢流了下來。后來在紫霞重傷說的“我猜到了開始，卻猜不到這結(jié)局”，悟空一邊要抓著她，一邊抓著唐僧，頭上的緊箍越收越緊，痛得獠牙橫生之時，我又想哭。就算悟空天下無敵，也只不過是一個無可奈何的凡人。
    
    大內(nèi)密探：我最感動的地方是007在大殿上受氣之后回家找他老婆鬧的那一段
    
    劉嘉玲：我才不管別人怎么看，我就是覺得你了不起嘛。
    
    007：貴姓啊
    
    劉嘉玲：姓劉啊。
    
    007：;那位啊？
    
    劉嘉：你老婆啊。
    
    007：這——就對了。你算個屁??！
    
    劉嘉玲：哎，你每次都這么說我，我也是個人呢。也會受不了！
    
    007怎么樣，我跟你熟啊。
    
    劉嘉玲：你是不是還要這樣？
    
    007：就是！YE！怎么樣？怎么樣？受不了就走??！
    
    劉嘉玲：你說的？然后掉頭就走了。
    
    我們只看見007煩躁無比的在房子里轉(zhuǎn)了幾圈，然后沖出房門。片刻就把他老婆押了進(jìn)來。
    
    劉嘉玲說：“哎呀，怎么每次都被你找到嘛！”
    
    007咆哮：你每次都躲在桌子下面，請問我怎么能找不到？拜托2你找個新鮮點(diǎn)的地方行不行？
    
    劉嘉玲：但是我不躲在桌子下面又怕你找不到嘛！。。。。。。
    
    這個場景，我不知道看了多少次，每次都感慨之極。我們小人物的愛情，簡直是淋漓盡致！能到后來劉嘉玲生日之時，007的岳父說在妓院看見過他，桌子上其他的人都裝做沒聽到，他SB還要爬到桌子中央大聲叫。我當(dāng)時恨不得很很給他一個耳光！
    
    呵呵。這種場面太多了，說都說不完。總之，看星爺?shù)碾娪?，笑著并心酸著，笑著并感到著。我想這也是他的電影有這么多擁護(hù)者的原因吧。