無(wú)意看到，蘭州老人龔玉英喜賀80歲大壽，老人在這特別的日子包了一場(chǎng)蘭州本土話劇，請(qǐng)來(lái)兩百多位“空巢老人”同看話劇過(guò)一個(gè)不擺壽宴的生日，帶給我了強(qiáng)大的心靈震撼。龔玉英說(shuō)，盡管孩子們對(duì)我非常孝順，“但孤獨(dú)任何人代替不了”，“失去老伴已有近十個(gè)年頭。雖然不愁吃穿，兒女們也很孝順，但經(jīng)常會(huì)感到寂寞?！饼徲裼⒄f(shuō)，因?yàn)樯磉叺暮芏嗬先艘簧紱](méi)看過(guò)話劇，決定今年取消生日宴席，用兒女們給的“生日錢”，請(qǐng)與自己一樣同感孤獨(dú)的兩百多位老人來(lái)看話劇，為“空巢老人”盡微薄的力量。
    
    “常回家看看，回家看看，哪怕幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓?！痹?jīng)這首膾炙人口的歌曲唱出了多少空巢老人的美好祝愿?！笆来谩薄疤靷愔畼?lè)”曾是多少老人心中的共同期待。而如今，又有多少老人的翹首期望幻化成物資的慰藉，電話的安慰，誰(shuí)又能真的明白他們的無(wú)奈。
    
    “世代同堂”的家庭生活是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主要家庭模式，含飴弄孫的天倫之樂(lè)也曾是老人最大的慰藉所在。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，時(shí)代的變遷（提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)孩子），工作節(jié)奏的加快以及休閑娛樂(lè)方式的增多等因素，使得我國(guó)“三世同堂”“四世同堂”的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)被打破?！案改父髯砸环健钡募彝ド钅Ｊ揭苍絹?lái)越被人接受。盡管“空巢老人”的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必要階段，但此現(xiàn)象也讓社會(huì)將如何關(guān)注“空巢老人”生存及精神贍養(yǎng)等問(wèn)題放在首要位置?？粘怖先说某霈F(xiàn)及他們的生活現(xiàn)狀使我們現(xiàn)在更加重視中國(guó)古代的孝道，充分利用古代的孝道來(lái)解決這一問(wèn)題。曾經(jīng)，孝道自古以來(lái)都深刻影響著國(guó)人的思維和行為，它無(wú)所不在。而如今，那“臥冰求鯉”的孝，“彩衣娛親”的情還有幾人記得？
    
    “誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”父母養(yǎng)育情深，孝敬父母是天經(jīng)地義的事情。多少父母沒(méi)有幸福安詳?shù)耐砟?，多少子女“子欲養(yǎng)而親不在”時(shí)后悔莫及？世界上有一種負(fù)累叫甜蜜的負(fù)累，孝敬父母是兒女自然的回饋。家庭和睦、社會(huì)和諧，需要大力弘揚(yáng)孝道文化。只有切實(shí)弘揚(yáng)中華民族敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，才能讓老年人老有所依、老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)，進(jìn)而使敬老尊老的道德風(fēng)尚得以發(fā)揚(yáng)光大。