低調(diào)做人并非是做低級(jí)人

    低調(diào)不是低聲下氣

    低調(diào)不是河水低流，不是唯唯諾諾，更不是低聲下氣。它是人生的“過門兒”，是生活的“瓊漿液”。它像曲子的過門是低調(diào)的，它像釘子的一邊是削小的，它像黃牛的頭是低著的，是憋足了勁的。但是，低調(diào)做人必須擺脫“低人一等”的感覺。

    低調(diào)與低人一等的本質(zhì)區(qū)別就在于是否產(chǎn)生自卑心理，缺乏自信。低調(diào)的人雖目前處于“低人一等”的劣勢(shì)，但卻能強(qiáng)化自信，厚積薄發(fā)，積累經(jīng)驗(yàn)，成就大事。俗話講得好，“要想人前顯貴，必須背后受罪。”縱觀古今成大事者，無不是經(jīng)過艱苦磨煉和低調(diào)歷練，經(jīng)過“低人一等”的磨難，而最后一飛沖天、一鳴驚人的。

    現(xiàn)在的社會(huì)中，有許多人總是覺得自己低人一等，許多人在談?wù)撃称髽I(yè)家、某世界冠軍、某電影明星時(shí)，總贊不絕口，可一談到自己，便一聲嘆息：“我不是成才的料！”他們認(rèn)為自己沒有出息，沒有本事，不會(huì)有出人頭地的機(jī)會(huì)，理由是：“生來就比別人笨”，“沒有高級(jí)文憑”，“沒有好的運(yùn)氣”，“缺乏社會(huì)關(guān)系”，“沒有一技之長”，“沒有資金”等等。這樣會(huì)使自己妄自菲薄，缺乏直面社會(huì)和人生的勇氣，難免會(huì)產(chǎn)生低人一等、矮人三分的感覺。這是多么可怕的事。

    低調(diào)做人，就是在為人處世時(shí)擺正自己的位置，低調(diào)點(diǎn)，謙虛點(diǎn)，該說則說，該做則做，友善和氣，甘于讓人。

    假如，你為了謀求一份工作而去拜訪該公司的董事長，你要先明白一個(gè)原則，你謁見的是一個(gè)身處高位的人物，在他面前似乎是矮人一頭，雖你有求于他，但求不求在你。李白有一句詩講：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”面對(duì)高層人物你就心生畏懼而自卑，那么你就不可能做成事，也不會(huì)謀到職位。所以，你要擺正自己的位置，擺脫“低人一等”的心理，展示自己的所長，以平常之心對(duì)待，顯出足夠的自信，就會(huì)在處事過程中從容自如，游刃有余。低調(diào)但不悲觀

    低調(diào)人雖然行事低調(diào)，但他們從來不悲觀失望，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)知道如何避免失敗。低調(diào)的人不會(huì)用種種負(fù)面的假設(shè)去證明自己的正確，也從不抱怨“社會(huì)太不公正”，“我總是吃虧”，“我處處碰壁”，“你為什么就比我強(qiáng)”，他們很樂意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些錯(cuò)誤，常常都是在他們的預(yù)計(jì)之中。

    人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到困難、挫折，總是會(huì)麻煩不斷，況且每一個(gè)人都不是完美無缺的人，總是會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)與失誤，但低調(diào)的人能預(yù)見到事情發(fā)展的曲折性，預(yù)計(jì)到所有的事情都可能會(huì)出差錯(cuò)。所以，在事情出現(xiàn)問題的時(shí)候，他們根本就不會(huì)失望，不會(huì)悲觀。

    大凡樂觀的人往往是“憨厚”的人，而愁容滿面的人，又總是那些不夠?qū)捜莸娜?。他們看不慣社會(huì)上的一切，希望人世間的一切符合自己的理想模式，這才感到順心。

    這種人常給自己戴上是非分明的桂冠，其實(shí)是一種消極的干涉。怨恨、挑剔、干涉是心理軟弱、心理“老化”的表現(xiàn)。

    遇到情緒扭不過來的時(shí)候，不妨?xí)簳r(shí)回避一下，打破靜態(tài)體驗(yàn)，用動(dòng)態(tài)活動(dòng)轉(zhuǎn)換情緒。也許一曲音樂，會(huì)將你帶到夢(mèng)想的世界。如果你能隨歡樂的歌曲哼起來，手腳拍打起來，無疑，你的心靈會(huì)與音樂融化在純凈之中。同樣，看場(chǎng)電影，散散步，和孩子玩玩都能把你帶到另一個(gè)情緒世界。

    如果你出了工傷，只能靠輪椅行動(dòng)，這對(duì)你無疑是個(gè)重大的打擊。而有殘疾的身體，往往使人變得浮躁、悲觀。但是，浮躁、悲觀是無濟(jì)于事的，你不如冷靜地承認(rèn)發(fā)生的一切，放棄生活中已成為你負(fù)擔(dān)的東西，終止不能取得的活動(dòng)冀望，并重新設(shè)計(jì)新的生活。大丈夫能屈能伸，只要不是原則問題，不必過分固執(zhí)。別人在背后說自己的壞話，或者輕視、怠慢自己，想想不是滋味，故以眼還眼，以牙還牙，結(jié)果你又多了一個(gè)人際屏障，多了一個(gè)生活的對(duì)頭，那當(dāng)然也使你整日誠惶誠恐，不知他人在背后又要搞什么。

    正確的方法是：凈化自己的誠意，不回避對(duì)方，拿出豁達(dá)的氣量，主動(dòng)表示友好。這樣做，會(huì)使你在針鋒相對(duì)、逃避退縮、一如既往的三種態(tài)度上找到最利于個(gè)人情緒健康的方式。

    排除悲觀情緒，保持樂觀健康的情緒，相信自己和別人都有不斷改善人際關(guān)系的能力，在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一條自我可以接受的幸福道路。相信你的人生一定會(huì)變得更加多姿多彩。

    遠(yuǎn)離怯懦

    懦弱，有句俗話講得好，就是“前怕狼，后怕虎”。懦弱的人總怕受挫折，自己的精神被打垮，他們沒有頑強(qiáng)的毅力。

    懦弱的人，膽小怕事，進(jìn)取精神差，意志薄弱，關(guān)鍵時(shí)刻好退縮，不敢面對(duì)困難和壓力，害怕挫折和失敗，害怕別人譏笑和傷害。這類人比較保守，不求有功，但求無過；喜歡安穩(wěn)，害怕創(chuàng)新、冒風(fēng)險(xiǎn)；遇事顧慮重重，患得患失。

    低調(diào)的人，顯得老實(shí)厚道，柔弱退讓，常常給人一種懦弱的感覺。其實(shí)，低調(diào)絕不是懦弱，卻是頑強(qiáng)毅力的象征。正因?yàn)榈驼{(diào)，才會(huì)保全自己，才會(huì)戰(zhàn)勝他人，才會(huì)成就大事。

    我們都知道大象從不倒下，即使在它們生病的時(shí)候，也保持著站立的姿態(tài)。因?yàn)榇笙篌w形龐大，一旦倒下，內(nèi)臟就會(huì)相互擠壓，再加上本身的重量，就會(huì)使自己受到更大的傷害。所以，除非到了生命的終結(jié)，否則大象是不會(huì)倒下的。

    與大象比起來，人類就顯得脆弱多了。人的一生總有倒下的時(shí)候，或是疾病，或是打擊，或是災(zāi)難。但是倒下了并不可怕，可怕的是倒下之后一蹶不振，從此站不起來了。

    有一個(gè)故事，講的是一個(gè)父親請(qǐng)一位拳擊師培訓(xùn)自己的兒子。一年后，父親接兒子回家，拳擊師安排了一場(chǎng)拳擊比賽，讓這個(gè)父親檢驗(yàn)一下兒子的學(xué)習(xí)成果。結(jié)果在比賽中，兒子被打倒了許多次，但每次他都站了起來。父親對(duì)此很不滿意，他質(zhì)問拳擊師：“為什么我的兒子總被打倒？”拳擊師說：“你沒看見你的兒子一被打倒，馬上就站起來了嗎？倒下并不意味著失敗，這種頑強(qiáng)的毅力是他在人生道路上最需要的，有這種毅力、這種頑強(qiáng)精神的人，就沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。”

    目前，多數(shù)人的生活環(huán)境比較順利，缺乏實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，碰到困難，極易導(dǎo)致怯懦。尤其性格內(nèi)向、感情脆弱的人若得不到適當(dāng)引導(dǎo)，更容易形成怯懦的傾向。

    要遠(yuǎn)離怯懦首先要增強(qiáng)自信和勇氣。越是困難的工作，越勇于承擔(dān)，硬著頭皮，咬緊牙關(guān)，強(qiáng)迫自己深入進(jìn)去。隨著時(shí)間推移，會(huì)由開始的生疏到后來的熟練，由開始的緊張到后來的輕松，慢慢體會(huì)到自己的力量，增強(qiáng)自信心和勇氣。

    儉樸是低調(diào)做人的根本

    儉樸是一種傳統(tǒng)美德

    儉樸是一種傳統(tǒng)美德。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中教育兒子司馬康說，古今以儉樸立業(yè)聞名，以奢侈而自遭敗落的事例多得很，你不但自身要儉樸，而且還要以此訓(xùn)教你的子子孫孫，使他們也懂得我家先輩傳統(tǒng)的儉樸家風(fēng)。

    康熙十六年，于成龍被擢任福建按察使，主管一省司法。去福建上任前，他囑人買了數(shù)百斤蘿卜放在船上。有人不解地問他：“蘿卜又不值錢，買這么多干什么？”他回答道：“沿途供饌，得賴此青黃不接的時(shí)候，以用糠雜米野菜為粥。”即使有客人來了，也和他一同吃薄粥。他對(duì)客人說：“我這樣做，可留些余米賑濟(jì)災(zāi)民，如若上下都和我一樣行事，更多的災(zāi)民會(huì)渡過難關(guān)，存活下來。”江南、江西的百姓因?yàn)橛诔升堊苑詈?jiǎn)陋，每天只吃青菜佐食，所以給他起了個(gè)外號(hào)“于青菜”，以示親切景仰。于成龍喜歡飲茶，考慮到茶價(jià)很貴，他不愿意多破費(fèi)，便以槐葉代茶。他讓仆人每天從衙門后面的槐樹上采幾片葉子回來，一年下來，把那棵樹都快采禿了。

    于成龍身體力行，使愛好奢侈的江南民俗大為改變，人們摒棄綢緞，以穿布衣為榮。一些平日魚肉百姓的地方官，因知道于成龍好微服私訪，每遇見白發(fā)偉軀者便膽戰(zhàn)心驚，以為是于成龍，不得不有所收斂。

    康熙二十三年，于成龍病死在兩江總督任上。僚吏來到他的居室，見這位總督大臣的遺物少得可憐，而且都不值錢。床頭上放著個(gè)舊箱子，里面只有一襲官袍和一雙靴子，大家忍不住唏噓流涕。

    于成龍去世的消息傳出后，江寧城中罷市聚哭，家家繪像祭奠。出殯那一天，江寧數(shù)萬名百姓，步行二十里，哭聲震天，竟淹沒了江濤的聲音。

    當(dāng)年，康熙帝巡視江南，沿途所延訪的官吏，無不對(duì)于成龍嘖嘖稱贊。

    康熙帝不無感慨地對(duì)隨行的人員說：“朕博采輿論，敢稱于成龍實(shí)天下廉吏第一，于成龍真百姓之父母，朕肱股之臣?。?rdquo;

    奢侈對(duì)于一個(gè)人來說危害很大，會(huì)讓人沉浸于物質(zhì)生活享受之中，消融斗志，不思上進(jìn)，如此久而久之，既有的物質(zhì)生活尚且難以為繼，而未來的美好生活就只能成為泡影。在這種情況下，奢侈者如果仍然一味巴望“美好生活”，那么，或貪或盜也就在所難免了。而且縱觀歷史，凡是“揮金如土、奢侈無度”的人的下場(chǎng)沒有幾個(gè)是好的。

    人生是復(fù)雜的，有時(shí)又很簡(jiǎn)單，甚至簡(jiǎn)單到只有取得和放棄。應(yīng)該取得的完全可以理直氣壯，不該取得的則當(dāng)毅然放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，每個(gè)人都面臨著一個(gè)永恒的課題：學(xué)會(huì)放棄！

    和珅是中國歷史上有名的大貪官。據(jù)記載，和珅聰明能干，相貌俊秀，好察言觀色，善見機(jī)行事，又會(huì)逢迎討好。因此他平步青云，甚得乾隆皇帝的寵愛，從一個(gè)小小的文生一路飛升到首輔大學(xué)士、領(lǐng)班軍機(jī)大臣等，可謂位極人臣。

    和珅位居高位后，廣羅黨羽，排斥異己，不擇手段聚斂財(cái)物。

    乾隆晚年陶醉于文治武功，自處安逸，喜京劇聲色，又連年用兵，大興土木，四處巡游，耗資巨大。和珅遂乘機(jī)大飽私囊，此可能是其家財(cái)?shù)闹饕獊碓?。加之全國貪污風(fēng)盛，各地官員爭(zhēng)相行賄和珅，以求保護(hù)；各級(jí)將領(lǐng)甚至克扣軍餉，用來行賄；士大夫欲往上鉆營者，亦投其所好。和珅貪得無厭，自由出入皇宮，見所喜好之物，直取之而去；四方貢物，上者送和珅，次者方入宮中。其黨羽、家人甚至差役，亦到處招搖，貪污受賄。

    和珅的貪得無厭引起了很多人的嫉恨，嘉慶即位后的第一件事就是查辦和珅，并列舉了和珅的幾大罪狀，和珅也在乾隆逝世半個(gè)月后，在獄中懸梁自盡。

    和珅為官二十余年，擅權(quán)納賄，貪贓枉法，生活奢侈，但最終是禍國害民又害己。

    當(dāng)然了，儉樸隨時(shí)代的不同，內(nèi)涵也不同。今天人們的物質(zhì)生活水平較以前有了很大提高，人們完全可以比過去過得更好，但是每個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)“量體裁衣，看菜下飯”，依據(jù)自身的實(shí)力，審慎地把握好自己的生活。切不可奢侈浪費(fèi)，為物質(zhì)生活所累，喪失做人的美德。

    儉樸是低調(diào)做人的智慧

    儉樸的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了儉樸本身，它更代表了一種人生態(tài)度，一種人生原則。

    古往今來，大凡成功的人，凡事均能做到自我約束。他們雖然富有萬金卻仍然注意節(jié)儉，可說是智慧經(jīng)營，“糊涂”生活。

    在中國古代，帝王們雖然富甲天下，但他們也懂得節(jié)儉的道理，不少圣德的君王甚至也能做到以身作則。趙匡胤登基后，十分關(guān)注國計(jì)民生，特別是在贖買收取兵權(quán)、財(cái)權(quán)之后，再加上不斷對(duì)南方用兵耗資巨大，使得趙匡胤更加注重節(jié)儉。平日的開銷降到最低，所用的車馬都很樸素。寢宮中的帷簾都是用青布包邊，宮中帷幕也與普通百姓家的無兩樣。趙匡胤經(jīng)常把布衣等物賜給左右近侍，說：“朕過去當(dāng)兵時(shí)就穿這些。”

    趙匡胤不僅以身作則，厲行節(jié)儉，而且還嚴(yán)格要求家人，教導(dǎo)子女不能貪求奢華。一次趙匡胤的女兒魏國長公主穿了一件由翠鳥羽毛作裝飾的短上衣入宮見父皇，趙匡胤見到后，十分不高興。他對(duì)公主說：“回去把它放起來，別再穿了，從今以后，不要用翠鳥羽毛作裝飾了。”公主笑著說：“這有什么了不起，一件衣服能用去幾根翠鳥羽毛？”

    趙匡胤正色說道：“此話差矣，你穿這樣的衣服，宮中其他人必會(huì)爭(zhēng)相效仿，這樣一來京城翠鳥羽毛價(jià)格便會(huì)上漲了。百姓見有利可圖，就會(huì)從各個(gè)地方販運(yùn)來，那要危害多少翠鳥呀。你難道不覺得自己有錯(cuò)嗎？”

    在一旁的宋皇后對(duì)趙匡胤說：“您當(dāng)了這么長時(shí)間的天子，就不能用黃金把乘坐的車馬裝飾一下，出來進(jìn)去也顯得氣派一點(diǎn)嗎？”

    趙匡胤說：“我大宋富甲天下，即使宮殿全用金銀來裝飾，也不難辦到。但朕為一國之君，就要為天下百姓著想，國家的錢財(cái)怎可以亂用呢？古人說，以一人治天下，怎可以天下奉一人呢？如果全為自己考慮，奢侈無度，那么天下人又該怎么做呢？他們又怎么想我這個(gè)皇帝呢？以后你們不要再提這類事了。”

    歷史上凡是“做大事、成大業(yè)”的偉人、名人無一不是“艱苦樸素，厲行節(jié)儉”的身體力行者。

    1936年斯諾在延安時(shí)，看到毛澤東穿著打了補(bǔ)丁的衣服，周恩來睡土炕，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改做的背心，林伯渠戴著用繩子系著斷了腿的眼鏡，他稱之為“東方魔力”，并斷定這是“興國之光”?；春４髴?zhàn)中，國民黨大將黃維被俘后死不認(rèn)輸，當(dāng)他親眼目睹了劉伯承、鄧小平、陳毅這些布衣將軍后，才幡然醒悟：“在下不光敗在戰(zhàn)場(chǎng)上，更敗在作風(fēng)和精神上。”

    勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們低調(diào)做人的根本，所以，在日常生活中，我們要把節(jié)儉當(dāng)作一種習(xí)慣來培養(yǎng)。

    放下奢華的享受

    在生活上簡(jiǎn)樸些、低調(diào)些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得別人的交口稱譽(yù)。

    在科學(xué)領(lǐng)域，愛因斯坦絕對(duì)算得上是一個(gè)大腕，也有資格擺架子，但大科學(xué)家愛因斯坦的著裝和修飾非常簡(jiǎn)樸，日常生活不修邊幅，以至有一次去參加演講時(shí)，負(fù)責(zé)接待工作的人把他的司機(jī)當(dāng)成了他本人，而把他當(dāng)成了司機(jī)。這雖說是個(gè)笑話，可也反映了愛因斯坦不擺架子、低調(diào)做人的姿態(tài)。

    愛因斯坦從不擺世界名人的架子。他吃東西非常隨便，外出時(shí)常坐二三等車，推導(dǎo)和演算公式常利用來信信紙的背面。并且，他還經(jīng)常穿著涼鞋和運(yùn)動(dòng)衣登上大學(xué)講壇，或出入上流社會(huì)的交際場(chǎng)合。有一次，總統(tǒng)接見他，他居然忘記了穿襪子，但這并不影響他在總統(tǒng)和人民心目中的偉大形象。

    愛因斯坦初到紐約時(shí)，身穿一件破舊的大衣。一位熟人勸他換件新的，他卻十分坦然地說：“這又何必呢？在紐約，反正沒有一個(gè)人認(rèn)識(shí)我。”

    過了幾年之后，愛因斯坦已成了無人不曉的大名人，這位熟人又遇到了愛因斯坦，發(fā)現(xiàn)他身上還是穿著那件舊大衣，便又勸他換件好的。誰知愛因斯坦卻說：“這又何必呢？在紐約，反正大家都認(rèn)識(shí)我。”

    卡文迪許出身貴族，擁有“爵士”封號(hào)，還擁有大批存款，是英格蘭銀行的最大客戶。但他終生不娶，不理衣著，全心致力于科學(xué)研究，無暇顧及生活瑣事。他的衣服大多是舊式的，滿是皺褶，扣子掉了也不管。

    一天，他到皇家學(xué)會(huì)去，順便穿了一件在實(shí)驗(yàn)室工作時(shí)被硫酸燒壞了的破大衣，以致被認(rèn)為是個(gè)流浪漢，人們說什么也不肯讓他進(jìn)去，待他通報(bào)了姓名，學(xué)會(huì)的職員才連連道歉，請(qǐng)他進(jìn)去。

    平時(shí)，他吃得也很簡(jiǎn)單，就是偶爾請(qǐng)科學(xué)家吃飯，一般也只是一條羊腿。仆人笑著提醒他，一只羊腿不夠五個(gè)人吃，他才改口說：“那就準(zhǔn)備兩只吧！”

    人們問他：“你那樣有錢，為什么又那么‘寒酸’呢？”

    他自信而無愧地說：“我認(rèn)為科學(xué)家的時(shí)間應(yīng)當(dāng)最少地用在生活上，而應(yīng)當(dāng)最多地用在科學(xué)上。”

    著名物理學(xué)家彼埃爾?居里說過：“我們不得不飲食、睡眠、游戲、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事情。在做這些事情的時(shí)候，我們?nèi)皂毐３治覀円恍膹氖碌男木?，使它們?nèi)匀痪觾?yōu)越地位，使它們?cè)谖覀兊目蓱z頭腦中繼續(xù)冷靜地進(jìn)行。”

    放棄生活中的奢華，追求更高的目標(biāo)才能擁有更好的生活，也才能自我超越。

    勤儉節(jié)約，簡(jiǎn)化生活

    儉樸是一種美德，也是致富的手段。真正白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)的大富翁們，可能在投資、捐贈(zèng)等方面出手闊綽，但在己身的支出上卻又異常儉省。

    第一家沃爾瑪百貨公司開業(yè)前3年，沃爾頓夫婦在本頓維爾郊區(qū)買下一塊20畝的土地，請(qǐng)著名建筑師興建一座跨越小溪的住宅。房屋造價(jià)10萬美元。這是沃爾頓夫婦購買的最后一棟房子。

    也許，折扣商店的老板有必要做一個(gè)極節(jié)省的人。坐擁巨額財(cái)富的葵斯吉曾把紙板塞進(jìn)鞋子，以遮掩破洞；他也因第一次打高爾夫球就在草地上搞丟一粒球而放棄該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

    沃爾頓雖然沒有如此小氣，但以一個(gè)富翁而言，他也是出了名的節(jié)儉。他一生只搭過一次頭等艙（南美到非洲的漫長飛行）；與員工一起出差時(shí)，也遵守公司二人一房的住宿規(guī)定；公司用車甚至還稱不上是豪華轎車。有一次，家庭倉庫公司的董事長馬克斯到本頓維爾開會(huì)，會(huì)后與沃爾頓一起外出用餐。馬克斯回憶當(dāng)時(shí)情況說：“我跳進(jìn)沃爾頓的紅色小貨車，車上沒有冷氣，坐椅上還留有咖啡漬跡。抵達(dá)餐廳時(shí)，我的襯衫早就濕透了。這就是沃爾頓，沒架子，沒排場(chǎng)。”

    “我穿的鞋子，比沃爾頓今天身上穿的任何東西都貴。”一位朋友在商業(yè)活動(dòng)中遇見沃爾頓后說。沃爾頓對(duì)這一類開玩笑的話處之泰然。在小巖城的一次會(huì)議中，他站起來展示縫在外衣內(nèi)里的商標(biāo)給眾人看，然后宣布：“沃爾瑪百貨公司有賣，55美元。長褲呢？沃爾瑪百貨公司也有賣，16美元。”

    沃爾頓卻以個(gè)人或公司名義捐數(shù)額眾多的錢給醫(yī)學(xué)研究、獎(jiǎng)學(xué)金基金、基督教及保護(hù)藝術(shù)品的慈善團(tuán)體。在家里，沃爾頓全家人靠沃爾頓擔(dān)任總裁的薪水過活。沃爾頓夫婦分別在不同的時(shí)候說過，沒有多花錢的唯一原因是，他們實(shí)在想不出來還需要些什么。

    李嘉誠的錢在華人中是最多的，而他對(duì)錢的“吝嗇”程度也是罕見的。對(duì)于每一分錢的去向，他都要親自過問。據(jù)說哪怕是一分錢掉在地上，他也會(huì)彎腰把它撿起來。

    一次，李嘉誠對(duì)香港《文匯報(bào)》的記者說：“就我個(gè)人來說，衣食住行跟三四十年前沒有什么分別。”他還說：“衣服和鞋子是什么牌子，我都不怎么講究。一套西服穿十年八年是很平常的事情。我的皮鞋10雙有8雙是舊的。皮鞋壞了，扔掉太可惜，補(bǔ)好了照樣可以穿。我手上戴的手表，也是普通的，已經(jīng)用了好多年。”

    “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，這是大詩人李商隱的名句。翻開歷史的畫卷，關(guān)于“成由勤儉敗由奢”的典故比比皆是。

    李嘉誠認(rèn)為“兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛”。他說過：“如果子孫是好的，他們必定有志氣，選擇獨(dú)立自強(qiáng)之路，不依賴父母，自己獨(dú)闖天下。反之，如果子孫沒出息，不求上進(jìn)，好逸惡勞，一味追求享樂，存在著依賴心理，動(dòng)輒搬出家父是某某來，那么給他們金錢就會(huì)助長其驕奢淫逸的惡性發(fā)展，使他們成為名副其實(shí)的紈绔子弟，到頭來一無所成，甚至?xí)蔀樯鐣?huì)的蛀蟲，豈不是反而害了他們一輩子！”

    在現(xiàn)實(shí)的生活中，一些人難以安于現(xiàn)狀，安于平淡，安于簡(jiǎn)單生活，甚至因此而使他們失去了低調(diào)做人的本色。從這一意義上說，要想做到姿態(tài)上的低調(diào)，必須首先做到心態(tài)上的低調(diào)，而后降低過高的期望。

    不少人對(duì)生活有一些過高的期望：擁有寬敞豪華的寓所；爭(zhēng)取更高基礎(chǔ)上的社會(huì)地位；買高檔商品，穿名貴皮鞋；跟上流行的大潮，永不落伍，等等。

    簡(jiǎn)化生活，無疑可以改變這些過高的期望。富裕奢華的生活需要付出巨大的代價(jià)，而且并不能相應(yīng)地給人帶來幸福。如果我們降低對(duì)物質(zhì)的需求，改變這種奢華的生活目標(biāo)，我們將節(jié)省更多的時(shí)間充實(shí)自己。輕閑的生活會(huì)讓人更加自信、快樂、輕松，并珍視人與人之間的情感，提高生活質(zhì)量。

    能屈能伸，伸顯自強(qiáng)

    志在四海，有屈有伸

    俗話說：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。”人生在世，榮枯之間，本來是浮沉無常，得一時(shí)委屈，圖長遠(yuǎn)之計(jì)，有屈有伸，小屈大伸。這是志在四海者不可或缺的功夫和修行。

    曾經(jīng)有過這樣一件事：一小孩被人販子劫持，他起先作出反抗，后來猛然想到父母時(shí)常教導(dǎo)他不可急躁、不可蠻干，凡事都要?jiǎng)幽X，用智慧戰(zhàn)勝困難的叮嚀，再掂量一下自己也遠(yuǎn)非人販子的對(duì)手。于是，便裝出一副貪吃好玩、不諳世事的樣子，對(duì)人販子的吩咐也是樣樣照做，還主動(dòng)與人販子搭訕。幾天之后，人販子對(duì)他的監(jiān)視明顯放松了。一天，當(dāng)人販子帶著他在轉(zhuǎn)賣途中路經(jīng)一個(gè)城鎮(zhèn)的交通崗時(shí)，這個(gè)小孩趁人販子不備，跑到交通警察身邊，從而得以回到父母的懷抱，并且協(xié)助公安機(jī)關(guān)抓獲了人販子。這個(gè)小孩所采用的正是以屈求伸的策略。正是這一策略，使這個(gè)小孩避免了被拐賣的厄運(yùn)。

    常言道：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所謂俊杰，并非專指那些縱橫馳騁如入無人之境，沖鋒陷陣無堅(jiān)不摧的英雄，而應(yīng)當(dāng)包括那些看準(zhǔn)時(shí)局，能屈能伸的處世者。

    現(xiàn)實(shí)生活中，敢于碰硬，不失為一種壯舉?？墒?，胳膊擰不過大腿，硬要拿著雞蛋去與石頭斗狠，只能算作是無謂的犧牲。這樣的時(shí)候，就需要用另一種方法來迎接生活。

    不妨拿出一塊心地，耽擱不平之事，閉起雙眼，權(quán)當(dāng)不覺。

    還是那句話，忍！

    大丈夫一屈值千金

    有道是：“男兒膝下有黃金，大丈夫一屈值千金。”李淵膝下一屈，何止“千金”？

    公元616年，李淵被詔封為太原留守，突厥竟用數(shù)萬兵馬多次沖擊太原城池，李淵遣部將王康達(dá)率千余人出戰(zhàn)，幾乎全軍覆沒，后來巧使疑兵之計(jì)，才勉強(qiáng)嚇跑了突厥兵。更可惡的是，盜寇劉武周，突然進(jìn)據(jù)歸李淵專管的汾陽宮（隋煬帝的離宮之一），掠取宮女，獻(xiàn)給突厥。突厥即封劉武周為定楊可汗。另外，在突厥的支持和庇護(hù)下，郭子和、薛舉等紛紛起兵鬧事。李淵防不勝防，隨時(shí)都有被隋煬帝借口失責(zé)而殺頭的危險(xiǎn)。

    人們都以為李淵懷著刻骨的仇恨，會(huì)與突厥決一死戰(zhàn)。不料李淵竟派遣謀士劉文靜為特使，向突厥屈節(jié)稱臣，并愿把“美女玉帛”統(tǒng)統(tǒng)送給始畢可汗！李淵有他自己的盤算，屈節(jié)讓步雖然樣子上難看一點(diǎn)，但意識(shí)到能屈能伸方可成為大丈夫。原來李淵根據(jù)天下大勢(shì)，已斷然決定起兵反隋。要起兵成大氣候，太原雖是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，但不是理想的發(fā)家之地，李唐大軍必須西入關(guān)中，方能號(hào)令天下。西入關(guān)中，太原又是李唐大軍萬萬不可丟失的根據(jù)地。那么用什么辦法才能保住太原，順利西進(jìn)呢？

    當(dāng)時(shí)李淵手下兵將不過三四萬人馬，即使全部屯駐太原，應(yīng)付突厥的隨時(shí)出沒，同時(shí)又要追剿有突厥撐腰的四周盜寇，已是捉襟見肘，而現(xiàn)在要進(jìn)伐關(guān)中，顯然不能留下重兵把守。唯一的辦法是采取和親政策，讓突厥“坐受寶貨”。所以李淵不惜屈節(jié)讓步，俯首稱臣。

    看到有便宜可占，惟利是圖的始畢可汗果然與李淵修好。在李淵最為艱難地從太原進(jìn)人長安這段時(shí)間里，李淵僅留下第三子李元吉率領(lǐng)少數(shù)人馬駐扎太原，卻從未遭過突厥的侵犯，依附突厥的劉武周等也收斂了不少。李元吉于是有能力從太原源源不斷地為前線輸送人員和糧草。等到619年，劉武周攻克晉陽時(shí)，李淵早已在關(guān)中建立了唐王朝，而此時(shí)的唐王不僅在關(guān)中站穩(wěn)了腳跟，擁有了新的幅員遼闊的根據(jù)地，而且此時(shí)的劉武周再也不是李淵的對(duì)手。李淵派李世民出馬，不費(fèi)多大力氣便收復(fù)了太原。

    李淵屈節(jié)讓步的行為，雖為不少人所不齒，但在當(dāng)時(shí)的情況下，不失為一種明智的策略，它使弱小的李家軍既平安地保住后方根據(jù)地，又順利地西行打進(jìn)了關(guān)中。

    大丈夫要能屈能伸，人在矮檐下，一定要低頭。

    把握做人彎曲的藝術(shù)

    生活需要彎曲的藝術(shù)，做人做事需要彎曲的藝術(shù)。

    有一對(duì)普通夫婦，他們的婚姻正瀕于破裂的邊緣。為了重新找回昔日的愛情，他們打算做一次浪漫之旅。如果能找回就繼續(xù)生活，如果不能就友好分手。

    他們來到一條山谷，這是一條東西走向的山谷。山谷沒什么特別之處，唯一能引人注意的是，它的南坡長滿松、柏等樹，而北坡只有雪松。

    天上下起了大雪。他們支起帳篷，望著滿天飛舞的大雪，他們發(fā)現(xiàn)由于特殊的風(fēng)向，北坡的雪總比南坡的雪來得大，來得密。不一會(huì)兒，雪松上就落了厚厚的一層雪，不過當(dāng)雪積到一定的程度，雪松那富有彈性的枝丫就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地積，反復(fù)地彎，反復(fù)地落，雪松完好無損?？善渌臉?，因沒有這個(gè)本領(lǐng)，樹枝被壓斷了。南坡由于雪小，總有些樹挺了過來，所以南坡除了雪松，還有松、柏之類。

    帳篷中的妻子發(fā)現(xiàn)這一景觀，對(duì)丈夫說：“北坡肯定也長過雜樹，只是不會(huì)彎曲才被大雪摧毀了。”

    丈夫點(diǎn)頭稱是。少頃，兩人像是突然明白了什么似的，相互擁抱在一起。

    丈夫興奮地說：“我們揭開了一個(gè)謎——對(duì)于外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時(shí)候，學(xué)會(huì)彎曲一下，像雪松一樣讓一步，這樣就不會(huì)被壓垮。”

    忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓一步海闊天空，適當(dāng)?shù)貜澢幌?，也許你一時(shí)難以解決的問題就會(huì)在你躬起的脊背上悄然滑落。彎曲是解決問題、減輕壓力的有效辦法，也是人生的一門藝術(shù)。

    以退為進(jìn)，后發(fā)制人

    通權(quán)達(dá)變，以退為進(jìn)

    為人處世，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，學(xué)會(huì)“退”不是屈服、軟弱，而是非常務(wù)實(shí)、通權(quán)達(dá)變的智慧，退可改變現(xiàn)況、轉(zhuǎn)危為安，是一種戰(zhàn)術(shù)，也是一種戰(zhàn)略，更是高調(diào)做事的必然要求。

    戰(zhàn)國時(shí)期，晉文公重耳曾在國外流亡，輾轉(zhuǎn)來到楚國，楚成王把他當(dāng)作國君一樣的貴賓對(duì)待。一天，成王在為重耳舉行的宴會(huì)上問道：“公子要是回到晉國當(dāng)國君以后，用什么來報(bào)答我呢？”重耳考慮了一下，說道：“如果托您的福，能夠返回晉國，有朝一日不幸兩國軍隊(duì)在中原相遇，我將后退三舍回避您，以報(bào)答今日的盛情。若這樣做還得不到您的諒解，我也就只有驅(qū)馬搭箭與您周旋一番了。”

    公元前632年，晉文公采納中軍元帥先軫的計(jì)謀，離間了楚國與齊、秦的關(guān)系后，又離間了曹、衛(wèi)與楚的關(guān)系。楚國被激怒，楚令尹子玉立即率軍北上，征伐晉國。

    晉文公見楚軍逼近，便下令晉軍后撤90里（古時(shí)一日行軍30里為一舍，90里即為三舍）。晉軍后撤引起將士不解，他們認(rèn)為，晉國之君躲避楚國之臣，這是一種恥辱的舉動(dòng)。何況楚軍在外轉(zhuǎn)戰(zhàn)多時(shí)，攻宋國一直不能克。士氣已經(jīng)衰竭，晉軍不應(yīng)后退。

    其實(shí)，晉文公下令退兵90里，一方面是為了實(shí)現(xiàn)諾言，更重要的還是軍事上的需要，想以此法來激勵(lì)晉軍將士，同時(shí)也使晉軍避開楚軍的鋒芒，進(jìn)一步養(yǎng)成楚令尹子玉的驕橫情緒，然后選擇有利的時(shí)機(jī)和地勢(shì)同楚軍會(huì)戰(zhàn)。

    果然，晉軍撤到城濮后，宋、齊、秦等國也分別派來了軍隊(duì)，支持晉文公的行動(dòng)。而在楚軍中，一些將士見晉軍撤退90里，也主張就此撤軍返楚。但是，子玉卻堅(jiān)決不同意，他認(rèn)為，晉軍的后撤是懼怕楚軍的表現(xiàn)，于是率領(lǐng)楚軍緊追不舍，一直到城濮的一個(gè)山頭下才駐扎下來。結(jié)果，城濮一戰(zhàn)，楚軍被晉文公打敗。

    清朝的康熙皇帝繼位時(shí)年齡很小，功臣鰲拜掌握了朝中大權(quán)，并進(jìn)而想謀取皇位。康熙十分清楚鰲拜的野心，但他覺得自己根基未穩(wěn)，準(zhǔn)備不充分，于是他索性不問政事，整天與一幫少年“游戲”。有一次，康熙著便服同索額圖一道去拜訪鰲拜，鰲拜見皇上突然來訪，以為事情敗露，便伸手到炕上的褥墊中摸出尖刀，卻被索額圖一把抓住。直到這時(shí)，康熙還裝著糊涂說：“這沒有什么，想我滿人自古以來就有刀不離身的習(xí)慣，有何奇怪！”終于讓鰲拜對(duì)他徹底放松了防備，最后時(shí)機(jī)成熟時(shí)康熙方將他一舉擒獲。試想，康熙當(dāng)初如果要表現(xiàn)自己的精明，恐怕他的皇帝也做不長了。

    以退為進(jìn)是高調(diào)做事的一種手段，如果使用得當(dāng)，就會(huì)取得事半功倍的效果。在商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)經(jīng)營者如果不懂得以退為進(jìn)的謀略，就會(huì)在盲目前進(jìn)中碰壁。反之，當(dāng)你所經(jīng)營的產(chǎn)品出現(xiàn)市場(chǎng)疲軟、難以銷售的時(shí)候，當(dāng)你與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在實(shí)力對(duì)比上相差懸殊、難以取勝的時(shí)候，不妨采用退一步的策略，以退求進(jìn)，定能比盲目前進(jìn)取得更大的成效。

    適當(dāng)退守，反敗為勝

    適當(dāng)退守，正是為了取得更大的進(jìn)步，甚至是為了反敗為勝。美國著名企業(yè)——美國鋼鐵公司就曾成功地運(yùn)用這一謀略反敗為勝。

    眾所周知，美國鋼鐵公司是1901年由三家鋼鐵企業(yè)合并而成的巨型企業(yè)。50年代，該公司是世界上最大的鋼鐵公司。到了60年代，日本鋼鐵公司占了上風(fēng)，奪走了美國鋼鐵公司在世界鋼鐵界的魁首地位，美國鋼鐵公司屈居第二位。

    大衛(wèi)?羅德里克出任美國鋼鐵公司董事長后，為了從困境中擺脫出來，他采取了以退為進(jìn)的策略：首先縮小公司的規(guī)模，然后再謀求新的發(fā)展。在羅德里克在任期間，總共關(guān)閉了150座工廠，減少了30％的煉鋼生產(chǎn)能力，淘汰了54％的職員，裁減了10萬工人。與此同時(shí)，他出售了公司的大片林地、水泥廠、煤礦和建筑材料供應(yīng)廠等資產(chǎn)，獲得了將近20億美元的活動(dòng)資金。隨后，羅德里克與公司有關(guān)人員一起，對(duì)美國幾家大企業(yè)進(jìn)行研究，最后以50億美元的價(jià)格收購了一家石油公司。羅德里克此舉的目的一是想擴(kuò)大公司的業(yè)務(wù)范圍，二是為公司拓展新的發(fā)展道路，以防不測(cè)。果然，當(dāng)西方鋼鐵業(yè)最不景氣的風(fēng)暴襲擊美國時(shí)，美國鋼鐵公司不僅沒有受到鋼鐵企業(yè)紛紛破產(chǎn)倒閉浪潮的波及，而且，由于公司開辟了石油業(yè)務(wù)，在面臨困難環(huán)境的大背景下，公司還得到了發(fā)展。一個(gè)季度的營業(yè)額就達(dá)45億美元，僅石油及天然氣的營業(yè)額就有25億美元，從中獲利3億美元。美國鋼鐵公司又開始重振當(dāng)年的雄風(fēng)。

    日本大榮公司中內(nèi)功素以攻擊見長，但是，若有必要撤退，他仍會(huì)果敢地去做。

    1976年11月，大榮發(fā)售一種普通型13型彩色電視機(jī)，售價(jià)大大低于日立發(fā)售的同型彩色電視機(jī)。大榮這種超低的價(jià)格，使家電業(yè)者蒙受極大的打擊，顯然地，它嚴(yán)重地破壞了家電的價(jià)格水平。

    然而，這種電視機(jī)并不是大榮自己所生產(chǎn)的，而是委托王冠公司制造的。

    這是項(xiàng)秘密，如果讓其他業(yè)者知道，他們可能會(huì)聯(lián)合起來，采取抑制行動(dòng)。

    但是，紙包不住火，這個(gè)秘密仍不幸泄漏了，王冠受到其他業(yè)者的威脅，拒絕提供零件，王冠無法繼續(xù)生產(chǎn)電視機(jī)，只好屈服，按照市場(chǎng)上的售價(jià)來銷售。

    大榮本意是要低于市面一般價(jià)格，提供給消費(fèi)者較低的價(jià)格，當(dāng)然無法接受廠商的要求。但是，中內(nèi)功知道王冠的苦衷之后，經(jīng)過權(quán)衡得失，毅然決然地撤回原來的做法，接受了王冠的要求。

    以退為進(jìn)，后發(fā)制人

    明朝時(shí)候有個(gè)宰相叫嚴(yán)訥，很有智謀，也能體諒老百姓的疾苦。有一年，他打算為家鄉(xiāng)修建一座寬敞的學(xué)堂。家鄉(xiāng)的人聽說后，喜在心頭，奔走相告。可是學(xué)堂的地基中，正好有一幢破舊的民房，如不及時(shí)搬走，就影響全面施工了。

    那家人是做小買賣的，做豆腐，也兼著賣酒。主管蓋房子的人找到他家商量，想用高價(jià)買下這所房子。可是那家卻說：“這房子是祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)，在我們手里賣掉不好，讓人恥笑，出高價(jià)也不賣。”多少人給這家人做工作，就是做不通。

    主管人便把這情況告訴了嚴(yán)訥。嚴(yán)訥想了一個(gè)辦法，就使這家人主動(dòng)獻(xiàn)出了房子。

    嚴(yán)訥說：“不用焦急，先動(dòng)工興建其他的房屋。”

    破土動(dòng)工后，嚴(yán)訥又特意吩咐主管人說：“不要難為那戶人家。工地上每天需要的豆腐和酒，就不要到別處去買了，一律到那戶人家去買，要什么價(jià)給什么價(jià)，不打折扣，而且要及時(shí)付款。”

    人們不知道嚴(yán)訥宰相葫蘆里裝的什么藥，議論紛紛。有的說：“嚴(yán)訥這個(gè)宰相，也是個(gè)窩囊廢，一個(gè)賣豆腐的，他就沒法對(duì)付了。”

    主管人按照嚴(yán)訥的囑咐，一些吃喝用的東西都到那家去買。

    那家人一看來買東西的人突然多起來，招待格外殷勤，每天忙得透不過氣來，很快又雇了人幫忙。

    來幫助修建學(xué)堂的人逐漸多了起來，那戶人家賣豆腐賣酒賺的錢也一天比一天多起來。添置的家具增加了好幾倍，儲(chǔ)存的大米、豆子堆滿了屋，連插腳的地方都快沒有了，而買賣還是一天比一天興旺。夫妻倆開始為房子的狹小簡(jiǎn)陋而發(fā)愁了，不得不商量解決的辦法。丈夫說：“咱賺了這么些錢，多虧嚴(yán)訥宰相來蓋學(xué)堂，當(dāng)初不該不搬走。”妻子說：“宰相肚里能撐船，咱寫一張契約，把房子獻(xiàn)出去，他還能再跟咱計(jì)較？”

    他倆把商量好的辦法告訴給蓋房的主管人。主管人上報(bào)給嚴(yán)訥。嚴(yán)訥對(duì)主管人說：“不能白要他的房子，可以附近找一所房子調(diào)換給他，找的房子比他家原來的要好一些。”

    房子很快找妥了，那家人非常高興，沒幾天就搬走了。

    要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)。給人以空間，就是給自己留機(jī)會(huì)。

    清代中期，有個(gè)“六尺巷”的故事。據(jù)說當(dāng)朝宰相張英與一個(gè)姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書到北京，要張英出面干預(yù)。這位宰相到底見識(shí)不凡，看罷來信，立即作詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張母見書明理，立即把院墻主動(dòng)退后三尺。葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。

    這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，真所謂：讓一讓，六尺巷。

    退讓不是懦弱可欺，相反，這更需要的是自信和堅(jiān)韌的品格。處變不驚，進(jìn)退自如

    人生在世，“進(jìn)”固然不容易，要付出巨大的努力才能成功，這是人們都明白的事情?？?ldquo;退”也同樣不容易，特別是有序有節(jié)的“退”，就更不容易把握。就好比上山與下山，各有技巧需要掌握，掌握不好就可能造成不堪收拾的后果。

    當(dāng)你處于弱勢(shì)時(shí)，要忍住急于求成的心理狀態(tài)，不要過于暴露自己，而要憑借著良好的外界形勢(shì)，壯大自己的力量。當(dāng)然，在保持和發(fā)展自己的強(qiáng)勢(shì)的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)裝糊涂，盡量掩飾自己表面的強(qiáng)壯，隱忍以行，以退為進(jìn)。

    康熙在八歲當(dāng)上皇帝，那時(shí)還是個(gè)什么都不懂的小孩子。他的父親順治帝臨死前，命八個(gè)滿族大臣輔佐他處理國家大事。鰲拜雖位居四大臣之末，但掌握著兵權(quán)，不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力，而且性情特別兇殘霸道，他有權(quán)有勢(shì)，如日中天，皇帝簡(jiǎn)直成了他的附屬品。

    在康熙十四歲親自執(zhí)政后，鰲拜還是專橫地把持著朝政，根本不把皇帝放在眼里。不但小皇帝對(duì)他十分痛恨，就連眾大臣也是敢怒不敢言。

    康熙想除掉鰲拜，但懾于他的權(quán)勢(shì)，只好先裝模作樣。他用一切時(shí)間學(xué)習(xí)政治，用一切機(jī)會(huì)實(shí)踐政治。同時(shí)，他還要作出依然不懂事的樣子，傻玩傻鬧，絕不讓鰲拜看出他的真實(shí)想法。

    有一次，鰲拜和另一位輔政大臣蘇克薩哈發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他就誣告蘇克薩哈心有異志，應(yīng)該處死。這時(shí)，康熙名義上已經(jīng)是親政的皇帝，鰲拜先要向他請(qǐng)示。

    康熙明知道這是鰲拜誣告，就沒有批準(zhǔn)。這下可不得了，鰲拜在朝堂上大吵大嚷，卷著袖子，揮舞拳頭，鬧得天翻地覆，一點(diǎn)臣下的禮節(jié)都不講了，最后，還是擅自把蘇克薩哈和他的家屬殺了。

    從此以后，康熙更是下決心要整頓朝政。為了擒拿鰲拜，他想出一條計(jì)策。

    康熙在少年侍衛(wèi)中挑了一群體壯力大的，留在宮內(nèi)，叫他們天天練習(xí)撲擊、摔跤等拳腳功夫。空閑時(shí)，他常常親自督促他們練功、比武。而且，消息一點(diǎn)都沒有走露出去。

    有一天鰲拜進(jìn)宮奏事，康熙正在觀看少年侍衛(wèi)練武，只見少年侍衛(wèi)正在演習(xí)，一個(gè)個(gè)生龍活虎，皇帝還在場(chǎng)外指指點(diǎn)點(diǎn)。

    康熙看見鰲拜來了，大吃一驚，心想壞了，如果被鰲拜看出破綻，那別說皇位坐不安穩(wěn)，就連命也要賠進(jìn)去了。真是福至心靈，他靈機(jī)一動(dòng)，故意站起身走進(jìn)場(chǎng)去，笑著夸獎(jiǎng)這個(gè)勇敢，奚落那個(gè)功夫不到家。又說：“來，你和我打一架，看看我的功夫。”一派貪玩的少年形象。

    鰲拜一看皇帝如此胡鬧，心中暗笑，看來這大清的江山，永遠(yuǎn)是我鰲拜的了。

    鰲拜走近康熙，剛要奏事，康熙卻擺擺手說：“今天玩得痛快！有事先不要說，等我……”

    鰲拜連忙說：“皇上，外庭有要事奏告?；噬舷麓卧偻姘?。”康熙這才戀戀不舍地和鰲拜進(jìn)殿去了。

    過了一段時(shí)間，少年侍衛(wèi)們的武藝大有長進(jìn)，鰲拜的疑心也全消除了，這時(shí)，康熙決定動(dòng)手除奸。這天，他借著一件緊急公事，召鰲拜單獨(dú)進(jìn)宮。鰲拜哪里有什么防備，騎著馬就大搖大擺地進(jìn)宮來了。

    康熙早已站在殿前，一見鰲拜走進(jìn)宮，便威武地喝道：“把鰲拜拿下！”只聽得一陣腳步響，兩邊擁出一大群少年侍衛(wèi)，一齊撲向鰲拜。

    瞬間鰲拜就被眾少年掀翻在地，捆縛起來，關(guān)進(jìn)大牢。

    康熙用隱忍之法，除掉了這個(gè)朝廷禍害，顯示了康熙少年有為、有勇有謀的皇帝風(fēng)范。

    其實(shí)人生的漫漫長路，風(fēng)云變幻，難免危機(jī)四伏，為保全自己，打擊對(duì)手，做做樣子，裝裝糊涂，麻痹對(duì)手，伺機(jī)而動(dòng)才能咸魚翻身。

    喜歡逞一時(shí)之勇、圖一時(shí)之快、不考慮后果的人，應(yīng)該記?。毫舻们嗌皆冢庞袞|山再起的資本。

    “退”術(shù)中的學(xué)問是很深的，它可以給敵方造成一種假象，可以使自己聚集更大的力量，爭(zhēng)取更多的時(shí)間，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間發(fā)動(dòng)更猛烈的攻擊，取得最后的勝利。

    第一次世界大戰(zhàn)末期，俄國爆發(fā)了十月革命，推翻了俄國幾百年的沙皇統(tǒng)治，建立了蘇維埃政權(quán)。這時(shí)的國內(nèi)國際環(huán)境，對(duì)新生的蘇維埃政權(quán)都不十分有利。蘇維埃政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人列寧為使自己的新政權(quán)獲得必需的穩(wěn)固時(shí)間，保衛(wèi)最基本的革命果實(shí)，毅然決然地決定與對(duì)自己形成強(qiáng)大威脅的德國簽訂了屈辱的《布列斯特和約》，將大片的俄國屬地拱手割讓給德國，以換取德國對(duì)其政權(quán)的承認(rèn)和安全保證。

    《布列斯特和約》在當(dāng)時(shí)曾引起巨大反響，但其成功卻是歷史證明了的。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)屈辱的和約，有了這個(gè)以“退”為進(jìn)的和約，新生的蘇維埃政權(quán)贏得了必需的穩(wěn)定時(shí)間，確定了對(duì)國內(nèi)的控制權(quán)?！恫剂兴固睾图s》簽訂不到一年，第一次世界大戰(zhàn)便宣告結(jié)束，德國成了戰(zhàn)敗國，自然也就失去了許多權(quán)力。

    列寧又不失時(shí)機(jī)地向全世界宣布，廢除與德國簽訂的《布列斯特和約》，收回俄國喪失的領(lǐng)土和權(quán)力。列寧這招以退為進(jìn)的棋到這時(shí)才宣告結(jié)束。