避開世間紛擾，把自己放在隱蔽處

    木秀于林，風(fēng)必摧之

    俗話說“人怕出名豬怕壯”、“樹大招風(fēng)”、“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之”，這些古訓(xùn)都是勸誡人們不要太露鋒芒。做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵，甚至招致殺身之禍。

    鄭莊公準(zhǔn)備伐許。戰(zhàn)前，他先在國(guó)都組織比賽，挑選先行官。眾將一聽露臉立功的機(jī)會(huì)來了，都躍躍欲試，準(zhǔn)備一顯身手。

    第一項(xiàng)目是擊劍格斗。眾將都使出渾身解數(shù)，只見短劍飛舞，盾牌晃動(dòng)，斗來沖去。經(jīng)過輪番比試，選出了6個(gè)人來，參加下一輪比賽。

    第二個(gè)項(xiàng)目是比箭，取勝的6名將領(lǐng)各射3箭，以射中靶心者為勝。有的射中靶邊，有的射中靶心。第5位上來射箭的是公孫子都。他武藝高強(qiáng)，年輕氣盛，向來不把別人放在眼里。只見他搭弓上箭，3箭連中靶心。他昂著頭，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。

    最后那位射手是個(gè)老人，胡子有點(diǎn)花白，他叫穎考叔，莊公很看重他。穎考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射出，也連中靶心，與公孫子都射了個(gè)平手。

    只剩下兩個(gè)人了，莊公派人拉出一輛戰(zhàn)車來，說：“你們二人站在百步開外，同時(shí)來搶這部戰(zhàn)車。誰先搶到手，誰就是先行官。”公孫子都輕蔑地看了對(duì)手一眼。哪知跑了一半時(shí)，公孫子都卻腳下一滑，跌了個(gè)跟頭。等爬起來時(shí)，穎考叔已搶車在手。公孫子都哪里服氣，拔腿就來奪車。莊公忙派人阻止，宣布穎考叔為先行官。公孫子都懷恨在心。

    穎考叔果然不負(fù)莊公厚望，在進(jìn)攻許圉都城時(shí)，手舉大旗率先從云梯上沖上許都城頭。眼見穎考叔大功告成，公孫子都嫉妒得心里發(fā)疼，竟抽出箭來，搭弓瞄準(zhǔn)向城頭上的穎考叔射去，一下子把穎考叔射了個(gè)“透心涼”，從城頭栽下來。另一位大將瑕叔盈以為穎考叔被許兵射中陣亡了，忙拿起戰(zhàn)旗，又指揮士卒沖城，終于拿下了許都。

    這場(chǎng)爭(zhēng)斗最后以瑕叔盈勝出為終結(jié)。如果以誰出任先行官為標(biāo)準(zhǔn)，公孫子都顯然是一個(gè)失敗者，在整個(gè)比賽過程中，公孫子都太過傲氣，仗著自己武藝高強(qiáng)，年輕氣盛，處處爭(zhēng)先，卻使自己處于被動(dòng)地位；而穎考叔雖然年紀(jì)大了，卻不知道收斂，雖然他在比賽中獲勝（憑借的是他的經(jīng)驗(yàn)，老謀深算），最終卻落得被射個(gè)“透心涼”的結(jié)局，命喪黃泉，這也是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的后果。

    你不露鋒芒，可能永遠(yuǎn)得不到重任；你鋒芒太露卻又易招人嫉恨，雖容易取得暫時(shí)成功，卻為自己掘好了墳?zāi)?。?dāng)你施展自己的才華時(shí)，也就埋下了危機(jī)的種子，所以才華顯露要適可而止。露才過甚，為智者所不屑，應(yīng)該是無言勝有言，以漫不經(jīng)心的態(tài)度處之。巧妙的掩飾是贏得贊揚(yáng)的最好途徑，因?yàn)槿藗儗?duì)不了解的東西抱有好奇心。不要一下子展露你所有的本領(lǐng)，慢慢來，逐次增多。贏得一次輝煌的成功后再進(jìn)行下一次，獲得熱烈的掌聲后再期待更大的成功。

    鋒芒盡斂是做人的智慧

    樹大招風(fēng)。在大功重賞面前，或身居高位之后，更要善于“藏巧”，切莫鋒芒太露，以免功高震主，引火燒身。

    鋒芒太露而惹禍上身的另一種典型是在舊時(shí)為人臣者功高震主，如果不懂得收斂，也將招來殺身之禍。“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡。”這是一代名將韓信被害前無奈的感嘆。

    韓信為漢朝的建立立下了汗馬功勞，但他不懂得收斂，到最后因?yàn)樗匿h芒而招來殺身之禍。而蕭何卻是另外一種命運(yùn)。

    韓信死后，蕭何被封為相國(guó)，加賜五千戶，再令五百士卒、一名都衛(wèi)做相國(guó)的護(hù)衛(wèi)。

    百官都向蕭何祝賀，只有陳平表示擔(dān)心，暗地里對(duì)蕭何說：“大禍由現(xiàn)在開始了?；噬显谕庾鲬?zhàn)，您掌管朝政。您沒有冒著箭雨滾石的危險(xiǎn)，皇上卻增加您的俸祿和護(hù)衛(wèi)，這并非表示寵信。如今淮陰侯（韓信）謀反被誅，皇上心有余悸，他也有懷疑您的心理。我勸您辭掉封賞，拿出所有家產(chǎn)去輔助作戰(zhàn)，這才能打消皇上的疑慮。”

    一語驚醒夢(mèng)中人。蕭何依計(jì)而行，變賣家產(chǎn)犒軍，高祖果然高興，疑慮頓減。

    這年秋天，黥布謀反，高祖御駕親征，此間派遣使者數(shù)次打聽蕭何的情況?；貓?bào)說：“正如上次那樣，相國(guó)正鼓勵(lì)百姓拿出家產(chǎn)輔助軍隊(duì)征戰(zhàn)呢。”

    這時(shí)有個(gè)門客對(duì)蕭何說：“您不久就會(huì)被滅族了！您身居高位，功勞第一，自您進(jìn)入關(guān)中，一直得到百姓擁護(hù)，如今已有十多年了，皇上數(shù)次派人問及您的原因，是害怕您受到關(guān)中百姓的擁戴?，F(xiàn)在您何不多買田地，少撫恤百姓，來自損名聲呢？皇上必定會(huì)因此而心安的。”

    蕭何認(rèn)為有理，又依此計(jì)行事。

    高祖得勝回朝，有百姓攔路控訴相國(guó)。高祖不但沒有生氣，反而高興異常，蕭何也因此安然無恙。

    一個(gè)人要在這個(gè)世界上有所收獲，歸根結(jié)底要靠做事去爭(zhēng)取，最終要把自己的才能真真實(shí)實(shí)呈現(xiàn)出來。但是，呈現(xiàn)才能要講時(shí)機(jī)，有時(shí)候，為了迷惑對(duì)手，首先要表現(xiàn)得沒有才能，以便在關(guān)鍵時(shí)刻給予對(duì)手有力的一擊。

    南宋時(shí)，岳飛的部將董先奉命去迎擊南侵的金兵。金兵有上萬人，而岳家軍則只有幾千人。怎樣以寡擊眾，以少勝多呢？董先想出一條妙計(jì)。

    他首先縱兵深入，但一與金兵交鋒便全身而退，一日退百里，連退三日，手下的兵士越退越少。有些部將極不滿意，說與其現(xiàn)在接連退卻，還不如先前戰(zhàn)死疆場(chǎng)。一直到第三天，董先眼見大家的憤慨之情都已被激發(fā)起來，這才告訴大家到了拼死作戰(zhàn)的時(shí)候了。于是，全軍上下齊心協(xié)力，一鼓作氣打反擊，壓迫敵人步步后退。

    當(dāng)潰不成軍的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的時(shí)候，正想放下兵器吃飯，誰知董先兩天前縱兵深入時(shí)埋伏在此地的軍隊(duì)猛地掩殺出來，大敗金軍。

    毛主席有過一句名言：拳頭收回來，是為了更有力地打出去。董先是依靠隱藏而取得勝利的，但如果沒有最后的反擊，他的隱藏有什么意義呢？

    可見，隱藏自己并不等于埋沒自己，不是與世無爭(zhēng)，更不是逆來順受任人宰割。大清朝與西方列強(qiáng)相比，絕對(duì)稱得上是謙謙君子，也絕對(duì)鋒芒內(nèi)斂寬宏大量，但人家可不領(lǐng)這個(gè)情，不吃這一套。先是鴉片后是炮艦，大清皇帝也不再顧慮喪權(quán)辱國(guó)有失面子，割地賠款簽條約，直把大好河山弄了個(gè)支離破碎，民不聊生。

    《易經(jīng)》上說：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。”隱藏也是如此，關(guān)鍵在一個(gè)“動(dòng)”字上。它不是單純地為了藏而藏，而是為了更好地表現(xiàn)，為了取得更大的成績(jī)、獲取更大的成功而藏的。正是從這個(gè)意義上說，隱藏，作為提升生命境界的技能和手段，所追求的是和這個(gè)生命境界相應(yīng)的輝煌。

    所以說，我們不僅要知道藏什么，更需要知道為了實(shí)現(xiàn)我們的目的怎么去藏。隱藏也不是目的，把隱藏當(dāng)做追求的人，最終只能是弄巧成拙，自討苦吃。

    當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，不存在一個(gè)如同古代的君王那樣位高權(quán)重的人可以完全決定你的生死命運(yùn)，那么，你是否也就可以任意地鋒芒畢露了呢？人之于社會(huì)，仍然是很渺小的，個(gè)人的力量也是微不足道的，雖然一般不會(huì)有一個(gè)人可以時(shí)刻決定你的命運(yùn)，但我們的命運(yùn)在某個(gè)時(shí)刻也經(jīng)常掌握在別人手中，比如你的上司、你的老師，很可能他們的一個(gè)意見就決定你是否可以升職，或者你是否可以被錄用、錄取。尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻，這樣的決定可以影響人的一生。如果沒有適度的收斂，遭致他們的反感，后果也是致命的。

    陳先生在年輕時(shí)代以具有三種特長(zhǎng)而自負(fù)，筆頭寫得過人，舌頭說得過人，拳頭打得過人，他在學(xué)校讀書時(shí)，已是鋒芒畢露，初入社會(huì)，還是這樣的驕傲自負(fù)，結(jié)果得罪了許多人。

    不過，他覺悟很快，一經(jīng)好友提醒，便連忙負(fù)荊請(qǐng)罪，倒是消除了不少的嫌怨，但是無心之過仍然難免，結(jié)果終究還是遭受了挫折。

    做人要鋒芒盡斂，因?yàn)殇h芒太露容易招來禍患。但這并不意味著我們要縮手縮腳，不能施展自己的才華。作為一個(gè)人，尤其是作為一個(gè)有才華的人，要做到不露鋒芒，既有效地保護(hù)自我，又能充分發(fā)揮自己的才華，不僅要說服、戰(zhàn)勝盲目驕傲自大的心理，凡事不要太張狂太咄咄逼人，更要養(yǎng)成謙虛讓人的美德，要懂得藏巧之功。

    深謀遠(yuǎn)慮，善于藏巧

    樹大招風(fēng)，在大功重賞面前，或身居高位之后，要善于“藏巧”，切莫鋒芒太露，妄自尊大，引火燒身。藏，即是隱藏自己的一些真實(shí)情況，使之不被對(duì)手察覺，這樣就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位。

    戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)老將王翦率領(lǐng)六十萬秦軍討伐楚國(guó)，秦始皇親自到灞上為王翦大軍送行，王翦向秦始皇提出了一個(gè)要求，請(qǐng)求秦始皇賞賜給他大量土地宅院和園林。

    秦始皇不明白王翦的意思，不以為然地說：“老將軍只管領(lǐng)兵打仗吧，哪里用得著為貧窮擔(dān)憂呢？”

    王翦回答說：“當(dāng)國(guó)王的大將，往往立下了赫赫戰(zhàn)功，卻得不到封侯。因此，趁著大王還寵信我的時(shí)候，請(qǐng)示大王賞給我良田美宅，好作為我的子孫的家產(chǎn)。”

    秦始皇聽后覺得這點(diǎn)要求微不足道，便一笑了之。

    王翦帶領(lǐng)軍隊(duì)先進(jìn)函谷關(guān)，心里還惦記著地產(chǎn)的事，接連幾次派人向秦始皇提出賞賜地產(chǎn)的要求。

    王翦手下的將領(lǐng)們見他率兵打仗還戀戀不忘田宅，覺得不可思議，便問他說：“將軍如此三番五次地懇請(qǐng)?zhí)镎?，不是做得太過分了嗎？”

    王翦答道：“不過分，秦王這個(gè)人生性好猜疑，不信任人，現(xiàn)在他把秦國(guó)的軍隊(duì)全部讓我統(tǒng)領(lǐng)，我不借此機(jī)會(huì)多要求些田宅，為子孫們今后自立做些打算，難道還要眼看他身居朝廷而懷疑我有二心嗎？”

    第二年，王翦率領(lǐng)的軍隊(duì)攻下了楚國(guó)，俘獲楚王負(fù)芻。秦始皇十分高興，滿足了王翦的請(qǐng)求，賞給他不少良田美宅、園林湖池，將他封為武成侯。

    《陰符經(jīng)》說：“性有巧拙，可以伏藏。”它告訴我們，善于伏藏是制勝的關(guān)鍵。一個(gè)不懂得伏藏的人，即使能力再強(qiáng)、智商再高也難以戰(zhàn)勝對(duì)手，甚至還會(huì)招來殺身之禍。而伏藏又可分為兩層：一是藏拙，這是一般意義上的伏藏，也是最常用的。藏住自己的弱點(diǎn)，不給對(duì)方可乘之機(jī)。而另一種，也是更高明的——“藏巧”。這可能是許多人不會(huì)想到的，因?yàn)樵S多人一旦有得意之處，就巴不得立即炫耀。

    一個(gè)人擁有很好的天賦，比別人聰明，能勝任更多的事，解決別人所不能的事，這固然是件好事。這種人一般也可以在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中如魚得水，游刃有余。然而，總是表現(xiàn)得很聰明，卻不是一個(gè)有大智慧人所為，而只能說是小聰明；偶爾故意露出一些缺陷，可能更為明智。藏巧，顯示出大智慧。

    在大多數(shù)的情況下，才不可露盡，力不可使盡。適當(dāng)保留，只能讓你加倍地完善。適時(shí)救助比全力以赴更珍貴。深謀遠(yuǎn)慮的人總能穩(wěn)妥地駕馭航向。

    不顯喜怒，藏而不露

    任何人，只要有一定社會(huì)閱歷，便多多少少練就察言觀色的能力，他們會(huì)根據(jù)你的喜怒哀樂調(diào)整和你相處的方式，并進(jìn)而順著你的喜怒哀樂來為自己謀取利益。所以，我們要學(xué)會(huì)把喜怒哀樂藏在口袋里，別輕易拿出來給別人看。這樣對(duì)手就難以鉆空子了，否則就容易暴露自己的真實(shí)面目。

    唐代奸相李林甫就是一個(gè)慣于隱藏自己的真實(shí)意圖，城府極深的人。

    一天，李林甫召見安祿山。安祿山到李宅之后，長(zhǎng)揖拜見，端坐在客位上，顯露出一種盛氣凌人的架勢(shì)。李林甫也不動(dòng)聲色，只是用兩只小眼睛一動(dòng)不動(dòng)地看著他，一句話也沒說。安祿山見李林甫目光深邃，咄咄逼人，感到有些不自然，盛氣頓時(shí)減了一半。這時(shí)，李林甫轉(zhuǎn)身告訴下人，有事去宣召王珙大夫進(jìn)見。王珙進(jìn)屋之后，刷刷刷地邁著小碎步走上前，規(guī)規(guī)矩矩地向李林甫大禮參拜，十分謹(jǐn)慎小心，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，好像很怕說錯(cuò)一個(gè)字、邁錯(cuò)一條腿似的。當(dāng)時(shí)王珙在朝廷中的實(shí)際地位是僅次于李林甫的第二號(hào)人物，從來都和安祿山平起平坐。安祿山見王珙對(duì)李林甫如此敬重畏懼，不由自主地感到有些窘迫，雖然沒去補(bǔ)拜大禮，也立刻恭謹(jǐn)起來，不敢出大氣。

    王珙走后，李林甫才和安祿山說話。他把安祿山所作所為的意圖和心理活動(dòng)都說得十分透辟，全說到安祿山的心里去了。安祿山大吃一驚，想不到自己心靈深處的隱私也讓李林甫含而不露地點(diǎn)出來，立時(shí)汗流浹背，坐立不安。這時(shí)，李林甫脫下自己的袍子給安祿山披上，用好話安慰他一番。從此，安祿山雖然經(jīng)常侮辱別的朝廷大臣，卻非常懼怕李林甫。

    李林甫晚年與楊國(guó)忠爭(zhēng)權(quán)，楊國(guó)忠背后有楊貴妃撐腰略占上風(fēng)。當(dāng)時(shí)李林甫年老病重已成風(fēng)中之燭。聽說李林甫已經(jīng)生命垂危，楊國(guó)忠心中暗喜。為了探聽虛實(shí)，就親自去李林甫家中問候。李林甫雖然病容憔悴，但目光還是那么尖銳，楊國(guó)忠不由自主地腿就軟了，“撲通”一聲跪倒在病床前。

    李林甫見狀，流下兩顆淚珠，說：“林甫就要死了，我死后你必當(dāng)宰相，以后我的家事就要托累你了。”楊國(guó)忠早領(lǐng)教過李林甫的厲害，深知此人狡猾奸偽，懼怕李林甫設(shè)計(jì)詐騙，所以非常緊張，滿頭大汗，竟半天不敢說話。李林甫城府之深由此可見一斑。

    事實(shí)上，喜怒哀樂是人的基本情緒，這世界上應(yīng)該沒有這種人——心如止水，沒有喜怒哀樂吧！如果有的話，只能是“植物人”。但聰明人一般都不隨便表現(xiàn)這些情緒，以免被人看破弱點(diǎn)，予人以可乘之機(jī)。越是精于權(quán)術(shù)的人，城府越深。

    如果你不想被小人算計(jì)，你就應(yīng)學(xué)會(huì)把喜怒哀樂由情緒中抽離，理性、冷靜地看待它，思索它對(duì)你的意義，并進(jìn)而訓(xùn)練自己對(duì)喜怒哀樂的控制，做到該喜則喜，不該喜則絕不喜。

    以超然之心，笑看人生起伏

    知足者常樂

    老子在《道德經(jīng)》中說：“禍莫大于不知足。”講的是知足常樂的道理。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個(gè)人所熟知，但在現(xiàn)實(shí)中又有幾人能做到呢？

    有一個(gè)人，偶然在地上撿到一張百元大鈔，他得到這筆意外之財(cái)以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運(yùn)氣。久而久之，低頭走路成了他的一種生活習(xí)慣。若干年后，據(jù)他自己統(tǒng)計(jì)，總共拾到紐扣近四萬顆，針?biāo)娜f多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個(gè)嚴(yán)重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的鳥語花香。

    不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內(nèi)心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。

    人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。

    人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時(shí)候，任由其膨脹，則會(huì)由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強(qiáng)的人比較，那么一切不平之心也許就會(huì)安寧。我們不妨抱一種“比下有余”的人生態(tài)度。

    有這樣一個(gè)故事：

    有個(gè)青年人常為自己的貧窮而牢騷滿腹。

    “你具有如此豐富的財(cái)富，為什么還發(fā)牢騷？”一位智者問他說。

    “它到底在哪里？”青年人急切地問。

    “你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。”

    “不，我不能失去眼睛！”青年人回答。

    “好，那么，讓我要你的一雙手吧！對(duì)此，我用一袋黃金作為補(bǔ)償。”智者又說。

    “不，我也不能失去雙手。”

    “既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動(dòng)?，F(xiàn)在，你自己看到了吧，你有多么豐富的財(cái)富?。?rdquo;智者微笑著說道。

    欲望無止境，如果任其膨脹下去，必將后患無窮。生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂。

    宦海沉浮 ， 急流勇退

    在現(xiàn)實(shí)生活中，名譽(yù)和地位常常被作為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，所以追求一定的名聲、地位和榮譽(yù)，已成為一種極為普遍的現(xiàn)象。在很多人心目中，只有有了名譽(yù)和權(quán)力才等于實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。

    名譽(yù)與權(quán)勢(shì)，皆為身外之物，也是水流花謝之物，萬萬不可一味地去追求。如果為了爭(zhēng)名奪利不擇手段，那就無異于害人害己了，這樣的人生有何樂趣？何況，爭(zhēng)名奪利不但不會(huì)使你流芳千古，甚至，可能會(huì)讓你身敗名裂。

    范蠡追隨勾踐二十多年，軍國(guó)大計(jì)多出其手，為滅吳復(fù)國(guó)立下了汗馬功勞，官封上將軍。作為一名具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的戰(zhàn)略家和對(duì)人生社會(huì)具有深刻洞察力的思想家，憑借他多年從政的經(jīng)驗(yàn)深深懂得功高蓋主的后果。滅吳之后，越國(guó)君臣設(shè)宴，他看到群臣皆樂，獨(dú)勾踐郁郁寡歡，立即猜到勾踐的想法。勾踐在謀取天下之時(shí)愛惜群臣性命，而今天下已定，他就再也不想功勞歸于臣下了。常言道：“大名之下，難以久安。”范蠡認(rèn)為自己名聲太顯赫，不可在越國(guó)久留，何況他也深知勾踐的為人是可以共患難，而難以同安樂。

    于是，范蠡毅然決定急流勇退。他給勾踐寫了一封辭職信，信中說：“我聽說主上心憂，臣子就該勞累分憂；主上受侮辱臣子就該死難。從前，君主在會(huì)稽受侮辱，我之所以沒有死，是為了報(bào)仇雪恥?，F(xiàn)已報(bào)仇雪恥，我請(qǐng)求追究使君王受會(huì)稽之辱的罪過。”

    越王對(duì)范蠡戀戀不舍，他流著淚說：“你一走，叫我倚重誰？你若留下，我將與你共分越國(guó)，否則，你將身敗名裂，君子被戮。”

    范蠡對(duì)宦海沉浮，洞若觀火。他一語雙關(guān)地說：“君行其法，我行其意。”他不辭而別，駕一葉扁舟，入三江，泛五湖，人們不知其所往。果不出他所料，在他走后，越王封他妻子百里之地，鑄了他的金像置之案石，比擬他仍同自己在朝議政。人走了，留下的只是一尊無害的偶像，可以崇拜，借此沽名釣譽(yù)。但對(duì)還留在朝中的功臣，勾踐則是另一種態(tài)度了。范蠡泛舟江湖，逃出了是非之地，秘密來到齊國(guó)。此時(shí)，他想到了有知遇之恩，且風(fēng)雨同舟二十多年的文種。他給文種修書一封，寫道：“凡物盛極而衰，只有明智者了解進(jìn)退存亡之道，而不超過應(yīng)有的限度。越王為人，長(zhǎng)頸鳥喙，鷹眼狼步，可以共患難，不可以共安樂，先生何不速速出走？”

    文種接到范蠡的信，恍然大悟，便自稱有病不再上朝理政，但為時(shí)已晚。不久，就有人誣告文種企圖謀反，盡管文種反復(fù)解釋，也無濟(jì)于事。勾踐賜文種一柄劍，說：“先生教我伐吳七術(shù)，我僅用其三就將吳國(guó)滅掉，還有四條深藏先生心中，請(qǐng)去追隨先王，試行余法吧！”再看所賜之劍，乃吳王當(dāng)年命伍子胥自裁之劍，這真是歷史的莫大嘲弄。文種一腔孤憤，仰天長(zhǎng)嘆：“我始為楚國(guó)南陽之宰，終為越王之囚，后世忠臣，一定要以我為借鑒！”引劍自刎而亡。

    范蠡和文種對(duì)待名祿的態(tài)度不同，自然有兩種不同的結(jié)果。

    每個(gè)人都有自己的活法，對(duì)個(gè)人而言，各有各的追求；對(duì)社會(huì)而言，各有各的貢獻(xiàn)。一個(gè)快樂的人不一定是最有錢、最有權(quán)的，但一定是最聰明的，他的聰明就在于他懂得人生的真諦：花開不是為了花落，而是為了燦爛。可遺憾的是，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，依然有許多人不但對(duì)功名利祿趨之若鶩，甚至把它看成是一個(gè)人全部的生存價(jià)值。

    現(xiàn)在，人們尤其是家長(zhǎng)們最熱衷談?wù)摰脑掝}全是高考分?jǐn)?shù)、考大學(xué)、出國(guó)深造、做官、成專家之類，其結(jié)果是苦了孩子，害了孩子。生命價(jià)值的深度和廣度，怎么能與成名、成家、做官、賺錢等畫上等號(hào)呢？人們?nèi)绱丝粗毓?，一旦?zhēng)名奪利失敗，便一蹶不振，對(duì)生命失去了信心和熱情，從此人生變得暗淡無光，這實(shí)在是當(dāng)代人的悲劇。

    我們每一個(gè)生活在當(dāng)今社會(huì)的人，在人生的追求中，對(duì)名譽(yù)和權(quán)力的追求應(yīng)該注意節(jié)制。不然，把名譽(yù)和權(quán)力看得過重，不惜一切代價(jià)地想把它們追求到手，豈不是將人生過得過于功利和枯燥了？自己那美好的人生豈不是要大打折扣了？

    無可否認(rèn)，進(jìn)入了權(quán)力中心的人，自有許多政治的、物質(zhì)的、名譽(yù)的利益，不但能有權(quán)，還可以有享受。正因?yàn)橛欣妫姓T惑，才會(huì)有那么多人奮不顧身地去追求。為官當(dāng)政，有權(quán)有勢(shì)，能夠比普通人有更多的機(jī)會(huì)左右一個(gè)城市、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)單位的歷史，所以有一種干大事的感覺，因此在我們現(xiàn)實(shí)生活中，想方設(shè)法做官的人，可以說是摩肩接踵。盡管當(dāng)上官很得意、很快樂，可是權(quán)力也伴隨著許多的煩惱和風(fēng)險(xiǎn)，有權(quán)在手所受約束也大。所以說人生諸多煩惱，多由貪婪權(quán)勢(shì)引起；人間諸多禍患，也多由貪婪權(quán)勢(shì)所致。因此追求名譽(yù)和權(quán)力的時(shí)候，更應(yīng)該銘記的是“君子愛財(cái)、愛名、愛權(quán)，取之有道”。

    人生在世，人人都想活得更好，人們總是在各種可能的條件下，選擇那種能為自己帶來較多幸?；驖M足的活法。所以，除了追名求利外，人生還有另一種活法，那就是甘愿做個(gè)淡泊名利之人，粗茶淡飯，布衣短褐，以冷眼洞察社會(huì)，靜觀人生百態(tài)。這樣，就能品味出生命的美好，享受到生活的快感。

    有一個(gè)有錢人，每天早上經(jīng)過一個(gè)豆腐坊時(shí)，都能聽到屋里傳出愉快的歌聲。這天，他忍不住走進(jìn)豆腐坊，看到一對(duì)小夫妻正在辛勤勞作。富人惻隱之心大發(fā)，說：“你們這樣辛苦，只能唱歌消煩，我愿意幫助你們，讓你們過上真正快樂的生活。”說完，放下了一大筆錢，送給小夫妻。這天夜里，富人躺在床上想：“這對(duì)小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他們的歌聲會(huì)更響亮的。”

    第二天一早，富人又經(jīng)過豆腐坊，卻沒有聽到小夫妻倆的歌聲。他想，他們可能激動(dòng)得一夜沒睡好，今天要睡懶覺了。第二天、第三天，還是沒有歌聲。富人好奇怪。就在這時(shí)，那做豆腐的男人出來了，拿著那些錢，一見富人便急忙說道：“先生，我正要去找你，還你的錢。”富人問：“為什么？”年輕的豆腐師傅說：“沒有這些錢時(shí)，我們每天做豆腐賣，雖然辛苦，但心里非常踏實(shí)。自從拿了這一大筆錢，我和妻子反而不知如何是好了——我們還要做豆腐嗎？不做豆腐，那我們的快樂在哪里呢？如果還做豆腐，我們就能養(yǎng)活自己，要這么多錢做什么呢？放在屋里，又怕它丟了；做大買賣，我們又沒有那個(gè)能力和興趣。所以，還是還給你吧！”富人非常不理解，但還是收回了錢。第二天，當(dāng)他再次經(jīng)過豆腐坊時(shí)，聽到里邊又傳出了小夫妻倆的歌聲。

    也許這個(gè)故事并不合現(xiàn)代的人生觀。他們會(huì)說，錢多還不好嗎？但事實(shí)是，錢多的確會(huì)“咬你的手”。

    擁有更多的財(cái)富，是今日許許多多人的奮斗目標(biāo)。財(cái)富的多寡，也成為衡量一個(gè)人才干和價(jià)值的尺度。當(dāng)一個(gè)人被列入世界財(cái)富榜時(shí)，會(huì)引起多少人的艷羨。但對(duì)于個(gè)人來說，過多的財(cái)富是沒有多少用的，除非你是為了社會(huì)在創(chuàng)造財(cái)富，并把多余的財(cái)富貢獻(xiàn)給了社會(huì)。細(xì)究我們苦惱的原因，更多的是由于在現(xiàn)代的“嗜欲場(chǎng)”上，“肝腸”不是太“冷”，而是太“熱”——太熱衷于金錢、財(cái)富、地位、名聲這些所謂“成功”的標(biāo)準(zhǔn)。達(dá)不到，就苦惱。什么程度算達(dá)到？自己也搞不清，因此只有永遠(yuǎn)苦惱下去……

    對(duì)這類苦惱，要想擺脫它，就要把名利、把世俗眼中所謂的“成功”看淡一些，就像屠隆講的：“肝腸欲冷。”愛因斯坦說：“不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。”英國(guó)作家王爾德說：“人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。”

    所以，學(xué)會(huì)以淡泊之心看待權(quán)力地位，乃是免遭厄運(yùn)和痛苦的良方，也是超然于世外的智慧。

    笑看人生起伏

    我們每天都生活在得與失里，有得就有失，就如有因就有果。人生是無常的，一切的名與利是沒有永遠(yuǎn)的。所以，我們要學(xué)習(xí)如何把得與失的心態(tài)調(diào)整好。當(dāng)我們得到時(shí)，要好好珍惜，而失去時(shí)，要學(xué)習(xí)看破及放下，其實(shí)當(dāng)我們失去時(shí)，往往也能從當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)及得到啟示，讓我們更好成長(zhǎng)，所謂“經(jīng)一事，長(zhǎng)一智”。

    從前，有一位老人上街去趕集，不小心丟失了一匹馬，鄰居們都替他惋惜。老人卻說：“我雖然丟了一匹馬，但這未必不是一件好事。”

    眾人聽了，都感到老人很可憐。過了幾天，丟失的馬跑回來了，而且還帶回來了一匹騾子。眾人見了紛紛羨慕不已?？墒牵先藚s憂心忡忡地說：“你們?cè)趺粗肋@不是一件壞事情呢？”

    大家都以為老人一定是讓好事給樂瘋了，以至于連好事壞事都分不清。幾天后，老人的兒子騎著騾子在院子里玩，一不小心把腿摔斷了。

    鄰居們都過來勸老人不要傷心難過。不料，老人笑著說：“你們?cè)趺粗肋@不是一件好事情呢？”大伙兒簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，無不奇怪地悻悻離去。

    事隔不久，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。凡是身體健康的年輕人都被拉去當(dāng)了兵，大多數(shù)人都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，沒能再回來。而老人的兒子因?yàn)橥热硾]有應(yīng)招當(dāng)兵，待在家里平安無事。

    這個(gè)故事，就是著名的“塞翁失馬”的成語典故。

    當(dāng)人們得到他們所要的名和利時(shí)，總是很開心，但他們更害怕失去一切。每當(dāng)失去時(shí)，他們就會(huì)顯得很失落，提不起精神，甚至不能接受事實(shí)，最后還怨天尤人。

    最近聽到一首歌如此唱道：“不管得與失，值得去慶祝，因?yàn)樾闹幸诐M足”，所以只要我們學(xué)會(huì)放下及知足，自然就會(huì)活得自在。

    人生無常，只知奮斗不知享受生活的人其實(shí)很可憐，而為了一些身外之物弄得連命都丟了的人則更可悲。佛家勸人安于平淡，其實(shí)隱藏了極深的人生處世智慧。

    對(duì)一個(gè)明白佛理的人來說，能放下他人所不能放下的一切，是免去人生諸多煩惱的第一步。一個(gè)人要能快樂地生活，心中就需要多一份坦然。笑對(duì)人生的人比起在曲折面前悲悲戚戚的人，始終堅(jiān)信前景美好的人較之心頭常常密布陰云的人，更能得到成功的垂青。

    拿破侖?希爾還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，有一天，他和幾個(gè)朋友一起在密蘇里州西北部一間荒廢的老屋的閣樓上玩。當(dāng)他從閣樓爬下來的時(shí)候，先在窗欄上站了一會(huì)兒，然后往下跳。他左手的食指上戴著一個(gè)戒指。當(dāng)他跳下去的時(shí)候，那個(gè)戒指掛住了一根釘子，把他整個(gè)手指拉脫了下來。

    希爾尖聲地叫著，他嚇壞了，還以為自己死定了，可是在他的手好了之后，他就再也沒有為這個(gè)煩惱過。煩惱又有什么用呢？他接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

    有一年，拿破侖?希爾碰到一個(gè)在紐約市中心一家辦公大樓里開電梯的人。希爾注意到他的左手被砍斷了。

    希爾問他少了那只手會(huì)不會(huì)覺得難過，那個(gè)人說：“噢，不會(huì)，我根本就不去想它。只有在要穿針的時(shí)候，才會(huì)想起這件事情來。”

    也許我們這些有著正常、健康軀體的人很難體會(huì)殘疾人的痛苦，但是，事實(shí)就是如此，在不能改變現(xiàn)狀的情況下，這些人都會(huì)很快地接受，或者讓自己適應(yīng)新的情況，或者干脆忘了它。

    一條諺語說：“在自己的世界里，你實(shí)現(xiàn)了自我。”

    在荷蘭首都阿姆斯特丹，有一座15世紀(jì)的老教堂，在這個(gè)教堂的墻上有一行字：“事情既然如此，就不會(huì)另有他樣。”生活充滿苦樂、順逆、窮通、得失，在起伏不定的生活里，我們必須適應(yīng)它！

    朋友，也許你是一個(gè)大忙人，為著要獲得更多的財(cái)富，你不得不勞碌奔波，苦心經(jīng)營(yíng)，風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛?？v然你財(cái)運(yùn)亨通，但你也已精疲力盡，耗費(fèi)了許多精神。

    朋友，也許你喜歡爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，愛面子，事事不肯讓人。為了博得聲譽(yù)，你必須使出渾身解數(shù)，縱然你本領(lǐng)高強(qiáng)，成了天下第一，但也必結(jié)下不少江湖恩怨；雖然你名聲響亮，然而大名之下，難以久居，從此你也失去了安寧。

    天道無私，有一得必有一失，有順境也有困境，所以奉勸大家，莫說人生得失，何必計(jì)較太多，倘若不認(rèn)為得失事關(guān)至大，又何必去認(rèn)真計(jì)較，何不笑看人生起伏？

    匍匐前進(jìn)，避免為人所傷

    蓄勢(shì)趁機(jī) ，剪除異己

    如果你感覺到下屬已經(jīng)威脅到了你，有取而代之的可能，你應(yīng)該怎么辦呢？

    歷史上的皇帝為了提防宰相圖謀不軌，有以下清側(cè)方法：一是設(shè)多位宰相，不使一人獨(dú)攬大權(quán)；二是有宰相之名，無宰相之權(quán)；三是給予宰相之權(quán)，不居宰相之名。這樣，必使宰相在名義與實(shí)權(quán)之間，有所牽制。你可以依樣畫葫蘆，照樣子去做你的防范。

    清朝雍正皇帝即位后，因感戴大將軍年羹堯擁立之功，召其自青海班師而還，雍正親自郊迎，但見軍容壯盛，旌旗蔽日，內(nèi)心已生警惕。其時(shí)正逢盛夏，雍正為表示體恤，傳旨命士兵卸甲休息，年羹堯的部將竟置若罔聞。后來年羹堯知道了，謝恩過后，從懷中取出一面令旗，晃動(dòng)幾下，頓時(shí)歡聲雷動(dòng)。雍正心中即想，圣旨不及軍令，如果年羹堯此時(shí)有謀篡之心，自己的性命必然不保。從那一刻起，雍正就決心要?dú)⒛旮?。后來年羹堯一夜連降十八級(jí)，甚至被抄家滅門，都是因?yàn)楣谔蟮木壒省?br />
    英明之主，有猜忌左右之心，這是必然的現(xiàn)象，處理的手法，一方面固要不著痕跡，一方面也需要蓄勢(shì)趁機(jī)，才能水到渠成。試想雍正從想殺年羹堯的一刻起，到能夠殺他為止，經(jīng)過了兩年的時(shí)間，設(shè)計(jì)了多少陷阱、絞盡多少腦汁，才能達(dá)到目的?？梢娨舫穼Ⅱ湵侨绾蔚睦щy，可是此患不去，雄主不能一日得安。

    處理的方法，大可引用古代皇帝防范宰相圖謀不軌的方法，或削其權(quán)，或奪其名。二者之選擇，須視你需要他的程度而定，只要你守得住分寸，持智不持力，就能防患于未然。

    實(shí)實(shí)虛虛 ， 避敵鋒芒

    打麻將有“方城之戰(zhàn)”的代稱，形容它是和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，需要運(yùn)用機(jī)智和戰(zhàn)略來取勝別人。所以，打麻將的時(shí)候，一旦被對(duì)方看穿你的底牌，就穩(wěn)輸無疑。

    有些人打麻將，使用誘敵之策，引誘對(duì)方打出自己想要的牌，這種戰(zhàn)術(shù)十分高明，可是一旦被人識(shí)破意圖，就不能收到效果。這種實(shí)實(shí)虛虛的玩法，就構(gòu)成麻將對(duì)于人們莫大的吸引力。

    從前，有位窮苦出身的軍長(zhǎng)，雖然作戰(zhàn)勇敢，又會(huì)用計(jì)謀，可是卻一字不識(shí)，連自己的名字也不會(huì)寫。軍部來往公文，他就讓秘書念給他聽：文件上需要他簽字，他就用一支毛筆在公文上點(diǎn)上一個(gè)黑點(diǎn)了事。

    時(shí)間久了，秘書感到有機(jī)可乘，點(diǎn)個(gè)黑點(diǎn)誰不會(huì)，于是，秘書就偽造了一張領(lǐng)條，領(lǐng)條上也用毛筆點(diǎn)了一個(gè)黑點(diǎn)。于是，領(lǐng)來的軍餉全部裝進(jìn)了秘書自己的腰包。

    后來，軍需處發(fā)現(xiàn)秘書領(lǐng)的這筆軍餉沒有發(fā)給士兵，就追查起來。這一查就查到了秘書身上。

    “這筆軍餉是經(jīng)過軍長(zhǎng)簽字的。”秘書理直氣壯地說。

    眾人一齊去問軍長(zhǎng)，軍長(zhǎng)說：

    “把我簽字的條子拿來看！”

    眾人將條子拿來交給軍長(zhǎng)，軍長(zhǎng)拿過條子對(duì)著亮光一瞧，斬釘截鐵地說：

    “這張條子不是我簽的字！”

    秘書辯解道：“軍長(zhǎng)！這條子上的黑點(diǎn)不是您點(diǎn)的嗎？”

    軍長(zhǎng)一聲冷笑：“把我的筆拿來！”

    筆拿來后，軍長(zhǎng)接過筆在紙上點(diǎn)了一下，說道：“你們將兩個(gè)黑點(diǎn)到亮處去比比看。”

    眾人將兩個(gè)黑點(diǎn)到亮光處一比，這才發(fā)現(xiàn)軍長(zhǎng)剛才點(diǎn)的那個(gè)黑點(diǎn)中間有個(gè)小洞。眾人感到奇怪，將軍將毛筆頭弄開一看，發(fā)現(xiàn)里面安了一根針。

    眾人不由暗中嘆服：別看軍長(zhǎng)目不識(shí)丁，可他真是粗中有細(xì)??！

    有人說，做事猶如打麻將，因?yàn)榇蚵閷⒌拿卦E在于盡量偽裝自己，使對(duì)方不能猜出自己手上的牌。所以，愈是高手，愈能偽裝自己，同時(shí)也愈能識(shí)破對(duì)方的偽裝。

    有一年香港政府財(cái)政拮據(jù)，便想出了一個(gè)對(duì)策：把中環(huán)海邊康樂大廈所在的那塊土地進(jìn)行拍賣。消息傳出后，很多人都紛紛趕來參加投標(biāo)。不過，真正打這塊地皮主意的，在香港只有英國(guó)的渣達(dá)銀行和李嘉誠(chéng)的長(zhǎng)江實(shí)業(yè)有限公司。而香港政府為了不讓港外人士購地，采取了暗中投標(biāo)的方式，讓這兩家中的一個(gè)獲勝。

    李嘉誠(chéng)內(nèi)心有自己的打算，他考慮到，這塊地皮雖好，但也需要個(gè)底限，否則買回來也是虧本。李嘉誠(chéng)經(jīng)過充分考慮，報(bào)上了28億港元。

    在幾次競(jìng)標(biāo)都敗于李嘉誠(chéng)的渣達(dá)銀行，這次為了挽回面子，于是豁了老本，報(bào)出了42億港元的價(jià)格。

    他們?cè)菊J(rèn)為李嘉誠(chéng)為爭(zhēng)這一地皮必定會(huì)拼命抬價(jià)。結(jié)果當(dāng)然是渣達(dá)銀行獲勝。正當(dāng)銀行上下舉杯歡慶時(shí)，打聽消息回來的人說，李嘉誠(chéng)的報(bào)價(jià)比他們少了14億。

    在場(chǎng)的渣達(dá)銀行人員一個(gè)個(gè)臉色頓時(shí)變得死灰，總裁的酒杯也嚇得掉在了地上，大呼上當(dāng)。

    李嘉誠(chéng)精打細(xì)算，忍住了黃金地段的巨大誘惑，了解渣達(dá)銀行勢(shì)必與己一分高下，果斷地抽身而退，避免了對(duì)手的鋒芒。如果忍不住，把老本壓上，則可能會(huì)落個(gè)失敗，又有何價(jià)值。

    高手相搏，如果對(duì)方實(shí)力比較強(qiáng)大，就不要忘記保留實(shí)力的策略。躲避敵人的鋒芒，不逞一時(shí)之勇，最終會(huì)避免兩敗俱傷。

    《孫子兵法》說：“敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之，故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。”意思就是說：當(dāng)與敵人力量相當(dāng)時(shí)，要迎擊敵人；當(dāng)力量弱于敵人時(shí)，要能躲避敵人，要善于退卻。在力量弱小的情況下，勉強(qiáng)應(yīng)戰(zhàn)，就會(huì)被強(qiáng)敵活捉。為保存實(shí)力，就必須懂得后退的道理。

    真聰明的人會(huì)在“不露”與“露”之間適時(shí)出手，從而給對(duì)手一個(gè)措手不及。在商場(chǎng)上，如你遭到對(duì)方新產(chǎn)品上市攻擊時(shí)，如果對(duì)方較強(qiáng)，問題不能正面解決時(shí)，可以先退一步，避敵鋒芒，再尋求解決之法，最終擊敗你的對(duì)手。一家經(jīng)營(yíng)妥當(dāng)并且業(yè)務(wù)量直線上升的企業(yè)，在面臨無法預(yù)知的未來時(shí)，最好的辦法就是以退為進(jìn)，避敵鋒芒，以保存自己的實(shí)力，再厚積薄發(fā)，轉(zhuǎn)守為攻。如果整個(gè)市場(chǎng)形勢(shì)不景氣，對(duì)未來也沒有很好的預(yù)見，就要緊密結(jié)合自己企業(yè)的實(shí)際情況，注意穩(wěn)扎穩(wěn)打，暫且收斂激進(jìn)的銳氣。

    假如你是個(gè)弱者，想與強(qiáng)者對(duì)抗，在挑起競(jìng)爭(zhēng)前，第一步要考慮的是你的退路。要記住，“留得青山在，不怕沒柴燒”，以退求生。

    如果你是一個(gè)不善于隱藏自己的人，干脆亮出自己的底細(xì)，使對(duì)方由于放心而解除對(duì)你的警戒心理，那么你就可以借著這個(gè)機(jī)會(huì)，窺探出你想知道的內(nèi)幕情形。

    臺(tái)灣廣告界有位能手D先生，使得與他初次見面的人對(duì)他口服心服的訣竅，就在于他對(duì)任何人都能坦誠(chéng)相向，使得每一個(gè)和他談過話的人，都有相見恨晚的感覺，于是談起話來也就推心置腹，不加隱瞞了。

    碰到氣憤填膺、前來質(zhì)詢的訪客時(shí)，D先生往往先發(fā)制人，先將自己種種不順利的情形告訴對(duì)方，使得來人逐漸消除敵意而產(chǎn)生同情的心理。聽說，他利用這種方法把冤家變成朋友的例子，還為數(shù)不少呢！

    吃吃眼前虧又何妨

    中國(guó)人歷來提倡“以忍為上”，“吃虧是福”，這是一種玄妙的處世哲學(xué)。常言道：牛不低頭飲不著水。須悟一悟牛低頭飲水的道理。

    張良是一位善于“低頭”而成大事的人。

    張良原本是一個(gè)落魄貴族，后來作為漢高祖劉邦的重要謀士，運(yùn)籌帷幄之中，輔佐高祖平定天下，因功高被封為留侯，與蕭何、韓信一起共為漢初“三杰”。

    張良年少時(shí)因謀刺秦始皇未遂，被迫流落到下邳。一日，他到沂水橋上散步，遇一穿著短袍的老翁。老翁故意把鞋摔到橋下，然后傲慢地差使張良說：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，不禁拔拳想要打他。但礙于長(zhǎng)者之故，不忍心下手，只好違心地下去取鞋。老人又命其給穿上。心懷大志的張良對(duì)此帶有侮辱性的舉動(dòng)，居然強(qiáng)忍不滿，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長(zhǎng)笑而去。張良呆視良久。沒想到老人又折返回來，贊嘆說：“孺子可教也！”遂約其五天后凌晨在此再次相會(huì)。張良迷惑不解，但仍然跪地應(yīng)諾。

    五天后，雞鳴之時(shí)，張良便急匆匆趕到橋上。不料老人已先到，并斥責(zé)他：“為什么遲到，再過五天早點(diǎn)兒來。”第三次，張良半夜就去橋上等候。他的真誠(chéng)和隱忍博得了老人的贊賞，老人這才送給他一本書，說：“讀此書則可為王者師，十年后天下大亂，你用此書興邦立國(guó)，十三年后再來見我，我是濟(jì)北轂城山下的黃石公。”說罷飄然而去。

    張良驚喜異常，天亮看書，乃《太公兵法》。從此，張良日夜誦讀，刻苦鉆研兵法，俯仰天下大事，終于成為一個(gè)深明韜略、文武兼?zhèn)洹⒆阒嵌嘀\的“智囊”。

    由此可見，“好漢要吃眼前虧”的目的是以吃“眼前虧”來換取其他的利益，是為了生存和實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。如果因?yàn)椴怀匝矍疤澏墒芫薮蟮膿p失，甚至把命都丟了，哪還談得上未來和理想？

    可是有不少人一碰到眼前虧，會(huì)為了所謂的“面子”和“尊嚴(yán)”，甚至為了所謂的“正義”與“公理”，而與對(duì)方搏斗，有些人因此而一敗涂地，有些人雖然獲得“慘勝”，卻元?dú)獯髠?br />
    現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，很多人都會(huì)碰到不盡如人意的事情。

    殘酷的現(xiàn)實(shí)需要你對(duì)人俯首聽命，這樣的時(shí)候，你必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。要知道，敢于碰硬，不失為一種壯舉?？墒?，胳膊擰不過大腿，硬要拿著雞蛋去與石頭斗狠，只能算作是無謂的犧牲。我們不妨做這樣一個(gè)假設(shè)：你和別人開車相撞，對(duì)方的車只是“小傷”，甚至可以說根本不算傷，你不想吃虧，準(zhǔn)備和對(duì)方理論一番，可對(duì)方車上下來四個(gè)彪形大漢，個(gè)個(gè)橫眉怒目，圍住你索賠，眼看四周荒僻，不可能有人對(duì)你伸出援手。請(qǐng)問，你要不要吃“賠錢了事”這個(gè)虧呢？

    你當(dāng)然可以不吃，如果你能“說”退他們，或是能“打”退他們，而且自己不受傷！

    如果你不能說又不能打，那么看來也只有“賠錢了事”了。你說他們蠻橫無理也罷，欺人太甚也罷，但你應(yīng)該明白，在人性叢林里，有時(shí)是不太說“理”這個(gè)字的！所以，當(dāng)你碰到對(duì)你不利的環(huán)境時(shí)，千萬別逞血?dú)庵?，也千萬別認(rèn)為“可殺不可辱”，寧可吃吃眼前虧，以免遭受更大的損失。