2022年8月25日，第八屆魯迅文學獎揭曉，一共7個類別共35篇（部）作品獲獎。獲得“散文雜文獎”的五部作品分別是：江子的《回鄉(xiāng)記》 ，李舫的《大春秋》，沈念的《大湖消息》，陳倉的《月光不是光》，龐余亮的《小先生》。魯獎推薦江子作品的理由是：《回鄉(xiāng)記》書寫變革中的山河故土，是面向廣闊人間的滴血認親之作。——第八屆魯迅文學獎授獎辭

　　江子，本名曾清生，1971年出生于江西吉水，現(xiàn)居南昌。1990年開始發(fā)表作品，曾獲《詩神》全國新詩大獎賽一等獎、江西省谷雨文學獎、冰心散文獎、老舍散文獎、孫犁散文獎、林語堂散文獎等文學獎項，散文集《回鄉(xiāng)記》榮獲第八屆魯迅文學獎?，F(xiàn)為江西省作協(xié)副主席、秘書長。

　　獲魯獎散文是江子《回鄉(xiāng)記》散文集中的一篇散文，我愛不釋手地反復閱讀了發(fā)表在中國作家網上轉載自《人民文學》2020年第10期的《回鄉(xiāng)記》。也許是自己童年時期有在江西中西部贛江邊農村外婆家生活、上學以及高中畢業(yè)后又插隊贛江邊的小村莊，與農民同吃、同住、同勞動的經歷。所以當我讀到《回鄉(xiāng)記》中記錄的人和事時，仿佛就像曾發(fā)生在自己身邊，不免引發(fā)難忘回憶、思考，激起共鳴。

　　獲獎散文江子《回鄉(xiāng)記》敘述了大伯父由最初的受家族世俗影響，被迫放棄城里優(yōu)越的工作，回鄉(xiāng)當農民、過早成婚組成家庭，后為了適應城市化潮流，追求更好的生活，出鄉(xiāng)到縣城過著衣食無憂的生活。然而不久，在濃烈的鄉(xiāng)情促使下，無法適應極度空虛的精神生活，又攜家?guī)Э诘姆祷氐节M江以西的家鄉(xiāng)。作品通過大伯父幾度返鄉(xiāng)和出走，最終又歸鄉(xiāng)的經歷，表現(xiàn)了大伯父坎坷、苦樂、沉浮的人生，《回鄉(xiāng)記》是當今農村發(fā)展的真實寫照和縮影。

　　江子認為：自古至今，鄉(xiāng)村從來有兩大哲學問題：出走與返回。只要鄉(xiāng)村存在，這兩大哲學問題就會永遠在，就會一直糾纏不休。“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，這是古代人的回鄉(xiāng)，詩人面對的，也是一個陌生的故鄉(xiāng)。寫這首詩的時候，詩人也在精神與情感上漂流無依。

　　但同時，回鄉(xiāng)又是一種信仰?？纯疵磕甏哼\就知道了。我們現(xiàn)在發(fā)生的一切，古代都發(fā)生過。未來也同樣會發(fā)生——我想這跟農村的日益城鎮(zhèn)化有關，也無關。時間會改變一切，但依然會有無數的東西改變不了。

　　江子《回鄉(xiāng)記》講述了五十多年前，高中畢業(yè)、心智過人的伯父，考入了一所地區(qū)主辦的四年制中專學校。在四年的時間里，伯父擔任了學生會文體部長之職，并且品學兼優(yōu)。對這樣優(yōu)秀的學生，人人都認為會有一個好前途在等著他。據說已有消息傳出，學校有讓他留校的打算。即使留校不成，他成為縣農業(yè)局技術干部也是毫無懸念的事。那時正當少年的共和國百廢待興，伯父這樣優(yōu)秀的年輕人，正是國家基層最需要的人才。

　　可是伯父做了一個讓無數人無比遺憾的選擇，回家當了農民。究其原因，乃是伯父有一個極其迂腐固執(zhí)的過繼父親。他在伯父念書的四年時光里，不斷地催促著他回鄉(xiāng)。隨著伯父臨近畢業(yè)，這種催促更是變得一日緊過一日。

　　有著忠孝傳統(tǒng)觀念的伯父只有回鄉(xiāng)。他的考慮是，自古忠孝不能兩全，那先盡孝再盡忠，等完成大祖父交辦的事再回城工作，他有文化有知識有技術哪里不會要？雖然是主意已定，可伯父回鄉(xiāng)的路上依然是一萬個不甘。

　　午夜的燈光下，伯父在一點點地厘清自己。他發(fā)現(xiàn)他依然是那個執(zhí)著向往著遠方、愿意到更大的世界建功立業(yè)的人。無論怎樣的孤獨與苦辛，都沒有動搖他對遠方的信念。那種老死山鄉(xiāng)的活法，他以前沒有，以后也不想有。而且，他還有的是機會。只要他愿意離開，他的老師和已經在新的崗位上干得風生水起的同學，隨時可以拉他一把。

　　伯父知道，大祖父離世，這世上已經沒有能阻礙他進出這條路的人了，他可以背起行囊大踏步向前走，以實現(xiàn)自己多年的夙愿?？墒?，大祖父的離世，他要肩負的責任又比以往重了許多，整個家庭的生存成了問題，他怎么可以一走了之？

　　就像畢業(yè)證書難以保持原樣，伯父發(fā)現(xiàn)，他已經無法背起行囊奔向遠方。他已經是年近不惑的人了。他已經背負了太多的東西。他是七個孩子的父親。他還有寡居的過繼母親與目不識丁的妻子。他如果出走了，那這一大家子誰來養(yǎng)活？他一個人的薪水只能是杯水車薪。而留在村里，家鄉(xiāng)的田地及其他資源可以讓他們勉強活下來。再說，家鄉(xiāng)一千四百多人的電力維護，誰來接手？電這個可以隨時置人于死地的危險東西，會趁他不在搞出什么幺蛾子？離開了，也許他一個人過舒坦了，而全村人的生活，又會受到怎樣的影響？他是個讀書人，當然應該以勇于擔責和服務大眾為要義，怎么可以隨便撂挑子不干呢？

　　伯父想起十多年前他挑著箱子回到家鄉(xiāng)的情景。他現(xiàn)在才意識到，那條彎彎曲曲、坑坑洼洼的路，不是一根可以渡他到理想彼岸的葦草，而是一根將他扣為人質的繩索。

　　他親民愛鄉(xiāng)、責任擔當贏得了全村人的信賴，比他輩分大的和與他同輩的人都稱他為“老大”——那不僅僅因為他是我們村曾姓慶字輩最年長者，更因為他是人們愿意托付、值得尊敬的人。

　　村民知道大伯父本可以在城里工作，為了孝敬過繼的父母，他放棄做一個“公家人”的前途，把一生留給了家鄉(xiāng)下隴洲村。老年時本可以隨兒子進城頤養(yǎng)天年，但他又堅持回到村子里。“皓月當空，不遠處的下隴洲村陰影重重。伯父背后的贛江在月光下如水銀般地美麗動人。”“不管那些離開村莊的人走得有多遠，離開時懷著怎么樣的決絕，只要村莊還在，他們最終都會回來。這里有他們的根，是他們埋下祖宗、存放族譜、記錄他們血脈緣起與綿延的地方……”

　　散文集《回鄉(xiāng)記》由廣西師范大學出版社2021年12月出版。全書分出走、返回、他鄉(xiāng)三輯17篇散文組成，描述了走出家鄉(xiāng)的諸多鄉(xiāng)人幾經浮沉的人生經歷；講述了自己和鄉(xiāng)人離開家鄉(xiāng)，在各個城市里打拼、成長、彷徨的群像故事；刻畫了自己和鄉(xiāng)人、以及各自的祖輩與后輩在城市與鄉(xiāng)土之間徘徊、周折與躊躇的復雜心緒與生命歷程。江子企圖用一個小小村落在歷史進程中所擔負的喜與樂，愛與愁，進步與落后等農民問題來解讀中國當下鄉(xiāng)村的變遷。從而也為讀者刻畫了一幅轉型時期的現(xiàn)代農民生活的“清明上河圖”。

　　《回鄉(xiāng)記》不是小說，比小說更精彩；不是傳奇，比傳奇更動人。與其說《回鄉(xiāng)記》是一部散文集，毋寧說是一部現(xiàn)代鄉(xiāng)村“史記”，是一部現(xiàn)代鄉(xiāng)村人物“列傳”。雖然都是凡人凡事，卻是一村子不平凡的人物演繹了一村子不平凡的故事。筆下看似隨意涂抹，卻將一個個背負著悲歡離合的人物故事寫得跌宕起伏，賦予所有人物以靈魂、思想、觀念和精神。

　　作家江子在談到為什么要寫這本書時說：近些年農村有了變化。中國日益城鎮(zhèn)化，鄉(xiāng)村倫理結構正在瓦解，鄉(xiāng)村越來越空殼化。鄉(xiāng)村已經不是中國話題的中心。很多刊物明確拒絕鄉(xiāng)村主題的作品（因為文學期刊編輯出身鄉(xiāng)村的越來越少），很多媒體報導鄉(xiāng)村的新聞大幅減少，因為年輕一代的記者或學者從鄉(xiāng)村走出去的越來越少了。

　　鄉(xiāng)村越來越沉默了——沒有了代言人，那些進城的農民的情感和命運，那些依然留在鄉(xiāng)村的人們的生老病死，誰在關注？鄉(xiāng)村的聲音很難出來，你手機上看到的視頻和文章有多少是農民創(chuàng)作的或者是關乎鄉(xiāng)村的？如果我們這些純種的鄉(xiāng)村后裔不書寫鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村會日益失語。

　　我是純種的鄉(xiāng)村后裔。我有責任書寫鄉(xiāng)村。我對鄉(xiāng)村生活熟悉。作家應該從自己最熟悉的生活寫起。我書寫我的村莊，書寫我從小就熟悉的吉水贛江以西，目的是為了呈現(xiàn)鄉(xiāng)土中國——歷史與現(xiàn)實交織的鄉(xiāng)土中國。從這個意義上，我毫不諱言，我有一顆為鄉(xiāng)土中國的寫史之心。

　　“捧出一顆游子的赤心，盡抒內心的鄉(xiāng)愁——這是寫作的真境界。”這是中國散文學會副會長韓小蕙對江子《回鄉(xiāng)記》的評價。

　　2013年1月9日于上海