處在所有的領(lǐng)域里都要訓(xùn)練自己去除偏見。普遍而全心全意地進(jìn)行這項(xiàng)修持，是非常重要的?！⒌讔{尊者
透過友愛、悲心和歡喜心的修持，我們訓(xùn)練自己擴(kuò)大心量，盡己所能地敞開心胸面對(duì)自己，面對(duì)朋友，甚至面對(duì)那些我們所不喜歡的人。如此就是在培養(yǎng)無偏見的平等心了，然而缺少了第四種的無量平等心，其他的三種無量心將被好惡、接納和抗拒所局限。
每當(dāng)有人問某位禪師他的情況時(shí)，他總是答道：“我很好。”后來他的一位學(xué)生終于問道：“老師，你怎么可能永遠(yuǎn)都好呢？難道你每一天都覺得很好嗎？”禪師答道：“當(dāng)然某些日子我也活得并不好。不過，無論是好日子或壞日子，我都能接受?！边@就是所謂的平等心了。傳統(tǒng)上，平等心總是以歡迎所有人參加的一場盛宴來象征。這意味著，每一樣事物、每一個(gè)人都列在受邀的名單上。想一想你的死敵。想一想那個(gè)可能會(huì)傷害你的人。想一想希特勒，以及引誘青年人吸毒的毒梟。想像一下這些人全都受邀參加這場盛宴。
平等心的修持就是要學(xué)習(xí)對(duì)眾生敞開心胸，迎接各種生命的來訪。當(dāng)然某些貴客來訪時(shí)，我們不免感到恐懼和厭惡。如果有能力做到，不妨把門稍稍打開一些，假使有必要，把門關(guān)上也無妨。培養(yǎng)平等心是要漸進(jìn)的。我們發(fā)愿終生學(xué)習(xí)友愛與勇氣，不論身處何種情境——生病、健康、貧窮、富裕、哀傷或喜悅，我們一概歡迎，并且愿意認(rèn)識(shí)它們。
“平等心”比我們通常所認(rèn)識(shí)的范疇要大得多。我們一向以為，希望獲得自己想要的東西以及害怕喪失自己擁有的東西，這就是所謂的二元對(duì)立了。然而佛法卻歸類出四組希望與恐懼的二元對(duì)立傾向：欲樂和痛苦，贊美和譴責(zé)，獲得與失去，盛名與失寵。只要陷入其中任何一極，就必定招惹來另一極的情況。它們永遠(yuǎn)都在相互追逐著。在吸引和厭惡的惡性循環(huán)中，是不可能存在著持久的快樂的。人生不可能讓我們保有一切美好的事物，而除去每一樣我們所懼怕的東西。因此勇士菩薩必須培養(yǎng)平等心——一顆不落入好惡、趨避的大心。
培養(yǎng)平等心的方法就是訓(xùn)練覺察力；一旦感覺自己被吸引或是產(chǎn)生厭惡的反應(yīng)，而尚未固化成執(zhí)著或負(fù)面情緒時(shí)，就要覺察到自己的真相。我們要訓(xùn)練自己安住在內(nèi)心的那個(gè)柔軟地帶，并善用內(nèi)心的偏見作為踏腳石，來連結(jié)別人心中的困惑。強(qiáng)烈的情緒是非常有用的。不論內(nèi)心生起任何一種惡劣的情緒，都可以用來拓展與他人的連結(jié)感，幫助我們體驗(yàn)他人心中的侵略性和渴望——他們和我們一樣，也陷入了希望和恐懼的二元對(duì)立。如此我們才能領(lǐng)會(huì)眾生都在一條船上。我們急需發(fā)展出更多的洞見，來幫助自己認(rèn)清什么會(huì)帶來快樂，而什么又會(huì)導(dǎo)致痛苦。
最近我去了某個(gè)修行中心探訪一位朋友。那幾天之中，我聽見許多人在抱怨她總是遲到。他們覺得她造成了諸多不便，因此非常惱火。她總是為自己的拖延找借口。她的這份自我合理化的傾向令大家十分光火。
有一天我遇見了這位朋友，她正坐在一張長凳上。她的臉因?yàn)閼嵟鴿q得通紅，渾身抖個(gè)不停。她和某人有約，但是等了十五分鐘，此人還沒有出現(xiàn)。
我忍不住想讓她看到這件事的諷刺性，不過我還是靜待她自己去發(fā)現(xiàn)情勢(shì)已經(jīng)逆轉(zhuǎn)了，多年來她一直是以同樣的方式對(duì)待別人。然而這樣的洞見始終沒有產(chǎn)生，她還是無法同理別人。她不斷地升高自己的怒氣，還寫了一張充滿憤慨的短箋。她完全沒準(zhǔn)備好同理那些等候她多年的人。如同我們大部分人一樣，她不知不覺地在加強(qiáng)自己的痛苦，不但沒有讓這次的經(jīng)驗(yàn)軟化她的心，反而利用它來強(qiáng)化自己的僵固和冷漠。
即使經(jīng)過多年的修煉，我們?nèi)匀粫?huì)持續(xù)強(qiáng)化自己的憤怒。然而，如果能觸及嫌惡、盛怒或任何一種情緒底端的脆弱和赤裸的無助感，我們的視野就會(huì)擴(kuò)大。那個(gè)時(shí)刻如果能選擇安于當(dāng)下的情緒能量，而不爆發(fā)出來或是壓抑它，就是在訓(xùn)練平等心以及超越對(duì)錯(cuò)的豁達(dá)心胸了。四無量心的品質(zhì)就是如此發(fā)展出來的：我們練習(xí)覺察心如何僵固成執(zhí)著的見解，并盡量使它柔軟下來。心一旦軟化，內(nèi)在的藩籬就放下了。
平時(shí)在街上行走時(shí)，也可以進(jìn)行平等心的修持。不論遇見什么人，都要盡力維持清醒，也就是要保持情感上的誠實(shí)度，敞開心胸面對(duì)他人。當(dāng)我們經(jīng)過某些人的身邊時(shí)，要覺察自己的心是敞開的，還是封閉的。要覺察自己是否被對(duì)方吸引，還是感到厭惡或冷漠，而不添加任何批判。我們可能覺得對(duì)某人生起了悲心，因?yàn)樗雌饋硎志趩剩蚴悄橙藢?duì)我們微笑而感到心情愉悅。有時(shí)沒有任何理由，我們會(huì)對(duì)某些人生起恐懼和厭惡的感覺。留意自己何時(shí)敞開何時(shí)封閉——不帶任何贊美或譴責(zé)——便是這項(xiàng)修持的基礎(chǔ)功夫。在城市里只要走一條街，這項(xiàng)修持都會(huì)令你大開眼界。
可以進(jìn)一步地運(yùn)用這個(gè)方法來拓展神入及理解的能力，譬如像恐懼或極端反感這類封閉的情緒，都可以提醒我們別人也會(huì)陷入相同的情境。其他類似友善和愉悅的開放心境，也可能讓我們和路人產(chǎn)生連結(jié)。任何一種方法都可以幫我們拓展心量。
如同其他幾種無量心的修持方法，平等心也有七個(gè)修煉的步驟。每當(dāng)我們產(chǎn)生一種開放輕松的心情而不落入任何偏見或偏好，平等心就出現(xiàn)了。這時(shí)可以為自己、為自己所愛的人發(fā)愿，祈望大家都能安住在解脫的自由中。然后我們將心愿擴(kuò)大到朋友、不相干的人和敵人的身上。接下來我們發(fā)愿，祈望上述所有人都能安住在平等心，然后將這份愿望拓展到時(shí)空中所有的眾生身上：“愿眾生安住在平等心，遠(yuǎn)離激情、侵略性和偏見。”
在進(jìn)行友愛或悲心的觀想之前，也可以先練習(xí)平等心。我們只是單純地反省一下執(zhí)著和反感造成了多么大的痛苦，而蔑視別人、認(rèn)為別人不值得我們愛又會(huì)帶來多大的煩擾。然后我們發(fā)愿自己能產(chǎn)生力量和勇氣，對(duì)所有的眾生——包括自己喜歡和不喜歡的——發(fā)出無量的悲心與友愛。心里抱持著這樣的愿望，開始進(jìn)行七個(gè)步驟的平等心修煉。
《慈悲經(jīng)》中說道：“有了無量心，我們就會(huì)珍惜所有的生命，而對(duì)上三道和下三道的一切眾生放出慈愛的光輝。”修持平等心就是在訓(xùn)練自己擴(kuò)大同理和慈悲的能力，包容一切善、惡、美、丑。然而，毫無偏見的平等心并不等同于終極祥和。它指的是徹底面對(duì)一切來到我們面前的事物。我們也可以稱之為充分而徹底地活著。
平等心的修持要求我們放下一些包袱：譬如，我們只歡迎那些令自己愉悅的事物。持續(xù)地面對(duì)各種不同的情境需要很大的勇氣，而這份勇氣通常源于對(duì)自己的悲憫以及給自己充分的時(shí)間。如果經(jīng)年累月地如此修持，一定會(huì)感覺自己的心胸和思想愈來愈開闊。人們時(shí)常問我要花多久的時(shí)間才能修成，我總是回答：“至少要一輩子。”
