一個信耶穌的人，如果只在口頭上承認(rèn)自己在未信耶穌之前，自己靈魂具有死罪，卻未從心里領(lǐng)會到這樣的事實，那么，這個信耶穌的人就沒有受到圣靈的洗，雖然這個信耶穌的人參加了教堂里的受洗禮，卻未能接受到圣靈對他的洗，接受了圣靈的洗的人，這樣的人就不僅只是在口頭上承認(rèn)自己在未信耶穌之前，自己的靈魂具有死罪，而是從心里認(rèn)識到在未信耶穌之前，自己的靈魂具有死罪，一個在心里認(rèn)識到自己的靈魂具有死罪的人，這樣的人信耶穌，耶穌才會使這個人得救，為什么耶穌會使信耶穌的人得救？因為在靈界里，根據(jù)人的靈魂得救的法律，必須是  神的獨生兒子主耶穌基督道成肉身為世人釘死在十字架上，才能使世人中信耶穌的人的靈魂得救，這就是在靈界的法律里訂下的人的靈魂的死罪如何被赦免的律例，天父按照這個律例操作，天父的獨生兒子主耶穌基督按照這個律例執(zhí)行，對人來說，在靈界的法律里，決定人的靈魂得救的律例，只能是人從心里承認(rèn)并接受天父的獨生兒子主耶穌基督道成肉身為世人釘死在十字架上叫世人中信耶穌的人得救。一個人按照這個律例操作，這個人的靈魂就得救，一個人不按照這個律例操作，這個人的靈魂就不得救，在以后的講章里，我會具體細(xì)述  神的獨生兒子主耶穌基督的唯一性與獨特性，以免有剛信耶穌的人受了迷惑，以為除了  神的獨生兒子主耶穌基督以外還有別的什么人是上帝或者圣靈的化身來承擔(dān)除去世人的死罪使世人的靈魂靠信這樣的冒名基督的別的什么人得救，在此，我解釋一下基督的意思，基督的意思，是指：天父指派的除去世人死罪的人，這個人，必須是在靈里沒有死罪，而且這個人的魂、體也都沒有任何罪，才能承擔(dān)這項重大任務(wù)，這個人，只能是天父的獨生兒子主耶穌，因為人類都是天父的獨生兒子主耶穌創(chuàng)造的，因此，天父指派他的獨生兒子主耶穌除去世人中信耶穌的人的死罪拯救世人中信耶穌的人。
人容易混淆的地方是，人的靈魂的死罪和人的肉體犯罪，如果將人的靈魂的死罪和人的肉體的犯罪混為一談，將出現(xiàn)以杜絕肉體的犯罪為映射靈魂的死罪被自己杜絕肉體的犯罪的善行抵消，解決這個問題的立足點是，人的靈魂的死罪只能因信  神的獨生兒子主耶穌基督才可以被除去，如果人可以在  神的獨生兒子主耶穌基督以外得到靈魂上的死罪被赦免的可能，  神就不必派遣他的獨生兒子主耶穌基督道成肉身來到這個世界上為世人釘死在十字架上使信耶穌的人的死罪被除去。因為 天父舍不得按照他的獨生兒子主耶穌基督的樣式創(chuàng)造的人類因為人類的始祖亞當(dāng)?shù)乃蓝繙缤觯?，天父才派遣他的獨生兒子主耶穌基督道成肉身為世人釘死在十字架上，使世人中信耶穌的人得救。體現(xiàn)了天父的愛，同時體現(xiàn)了天父的公義，因為在靈界的法律里，決定人的靈魂得救的律例，只能是人從心里承認(rèn)并接受天父的獨生兒子主耶穌基督道成肉身為世人釘死在十字架上叫世人中信耶穌的人得救。這就是在靈界的法律里，決定人的靈魂得救的律例。
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