前晚看了一則小品文，頗有感慨，故此雜沓小文一篇。

    原文不長，所以全文照錄

    學者與漁夫

    有一位學者，一天他要借一位漁夫的船過河。在船上，學者看到這老漁夫衣著破舊，才識短淺，自覺才智淵博風光得很，就問老漁夫：“你懂文學嗎？”

    “不懂！”漁夫答道。

    “那你就失去了四分之一的生命！”學者很得意地說道，又問漁夫：“你懂音樂嗎？”

    “不懂！”

    “那你就失去了四分之二的生命！”但漁夫反問道：“你會游泳嗎？”

    “不會?！薄班蓿∧悄憔蛯⑹フ麄€生命！”

    學者低頭不語。

    老漁夫“衣著破舊，才識短淺”，果真如此？看來這只是學者個人的觀感罷了。衣著破舊是實情，才識短淺就未必了。何以見得？那睿智的問答就可窺見一斑：“你會游泳嗎？”“噢！那你就將失去整個生命！”反戈一擊，何等有力。難怪學者“低頭不語”。他還能說些什么呢？真好比莊子與他人的一段妙答：你又不是我，怎么知道我不知道魚不快樂呢？由此可見，漁夫才不短識不淺哩。這正應了古人的一句老話：人不可貌相，海水不可斗量。

    不錯，漁夫不懂文學不懂音樂，但這又何妨？依我之見，漁夫懂撐船擺渡懂鳧水游泳就可以了，當然，像學者所說懂文學懂音樂，那自然就更其好了。此時此刻，假如漁夫只懂文學只懂音樂，那就糟糕了（事實上這也是不可能的，否則漁夫也就不稱其為漁夫了）。

    古語說，尺有所短，寸有所長。漁夫所長者何？擺渡游泳是也。所短者何？文學音樂之外興許還有其他也保不準。但不礙事。學者所長者何？皓首窮經(jīng)，孜孜以求學問；或許音樂之類在他還是副業(yè)。漁夫不識之乎者也，但并不等同于才短識淺；學者滿腹經(jīng)綸，但并不等同于才智淵博。這話看似玄之又玄，實則明了。〈愚公移山〉中的愚公不愚，智叟不智，也說明了這一點。

    在學者看來，文學+音樂+□+□〓整個生命。這是學者的生命觀。在漁夫看來，此時此刻，“會游泳”才等于整個生命。為什么？因為現(xiàn)在正處渡河過程中。是呵，此時不懂文學不懂音樂又怎么了？不會游泳才要命。迂腐如學者的，只能自討沒趣。本想在斗大的字也不識幾個的白丁面前炫一下耀一番，不想弄來個“無言的結(jié)局”，這正是始料未及。學者不想一想，慈禧西行時，在衣食堪憂的情況下，甚而至于為一餐奔波，她在想些啥？她能高貴起來？此時的她混跡于窮人堆中與平頭老百姓有何區(qū)別？學者有比的欲望，本也無可厚非，只是“聰敏”學者比錯了對象，與漁夫比勝利了又有啥了不起，與同樣是學者的人比勝了倒稍微有點自傲的資本。漁夫說得好極了：“你會游泳嗎？”言下之意是比文學比音樂這號陽春白雪，咱不行，比游泳咱不輸，好歹咱也有傲一傲的。

    當然我們完全沒有必要苛求學者會游泳，一如我們完全沒有必要苛求漁夫懂文學音樂。比，固然須要，只是要有個標準，有可比性。學者聰明一世糊涂一時??！讓一個田壇健將跟一個剛剛姍姍學步的稚童比跑步，誰贏誰輸是不言而喻的，但這又說明什么？值得深長思之。但愿學者也許是一時糊涂，等醍醐灌頂后，會清醒的。真心希望現(xiàn)實生活中的我們少一些糊涂，多一些清醒，不要在糊涂時以板橋先生的話搪塞——“難得糊涂”嘛。