我們不斷向外追求物欲的快樂(lè)，但卻疏忽了真正的快樂(lè)是知足。

    有一首詩(shī)歌，曾經(jīng)讓我陷入了思考。詩(shī)人說(shuō)：“我們總是在走，卻忘記了停留。高崗上的小丘，可是為我預(yù)留的墳?zāi)?？”為了追求我們所要的東西，我們無(wú)法止步歇腳，一步一步走近死亡。

    自己的腳為何管不住？因?yàn)樾囊呀?jīng)上足了發(fā)條，只能不停地走，不停地折騰。人累死累活，只因?yàn)樾牟恢?。本想抓住快?lè)幸福，沒(méi)想到快樂(lè)幸福跑得更快更遠(yuǎn)。我們不斷向外追求物欲的快樂(lè)，卻疏忽了真正的快樂(lè)是知足。

    美國(guó)開(kāi)發(fā)初期曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一件事：當(dāng)時(shí)美國(guó)地廣人稀，地價(jià)便宜，土地的出售以一人一天所跑的范圍為準(zhǔn)。于是有一個(gè)人付了錢(qián)之后就開(kāi)始拼命跑，從早晨到中午到黃昏，此人也不休息，唯恐少圈了地。結(jié)果他倒是圈了好大一塊地，而自己卻因奔跑過(guò)度，累死了。賣(mài)主只好將他草草就地埋葬。此人最終占的不過(guò)一棺之地。一個(gè)人再怎么有錢(qián)、有權(quán)、有名氣，到了生命的盡頭，也只不過(guò)是需要“一棺之地”安葬罷了。這真是“縱使千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭?！?/p>

    《佛遺教經(jīng)》上說(shuō)：“若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)。不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐憫。”你能知足，就不會(huì)有貪心；不會(huì)有貪心，就是功德。你知足就常樂(lè)，不知足就?？唷⒊n(yōu)。若想要得到福報(bào)，脫離種種苦惱，就要懂得知足。

    追求快樂(lè)是人之本性，人要得到快樂(lè)，關(guān)鍵要有平常心。知足常樂(lè)，不知足而常怨。決定快樂(lè)的因素中，物質(zhì)條件算是重要條件，但不是必要條件，重要的是心態(tài)。你有知足的心態(tài)，就能常樂(lè)；你不知足，一輩子都得辛勞，都得常怨了。

    孔子最得意的弟子顏回，家庭清貧，只能吃干飯，喝白水，住貧民區(qū)，別人都無(wú)法忍受，顏回卻不改其樂(lè)，算得上賢德了。做人要知足才能常樂(lè)，有飯吃，有水吃，有房子住，即使都是很低標(biāo)準(zhǔn)的吃、喝、住，但不妨礙我快樂(lè)啊。

    知足常樂(lè)是一種適可而止的精神，但不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。理性的進(jìn)取應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)作為理性制約。人不能病態(tài)地沉溺于欲望的滿(mǎn)足，而知足則是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。人如果只為滿(mǎn)足欲望而活著，那么永遠(yuǎn)也滿(mǎn)足不了。滿(mǎn)足了一種欲望，同時(shí)就有十種欲望受到壓制，又有百種欲望隨之產(chǎn)生。它們不可能一一得到滿(mǎn)足，一定會(huì)使人常不樂(lè)或者樂(lè)不常。

    諸葛亮《誡子書(shū)》有名句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！碧諟Y明《飲酒》詩(shī)曰：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”唐伯虎《桃花庵歌》中有：“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天；若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒瘋顛，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田！”古人的言行蘊(yùn)含著知足者的寬闊情懷，盡顯常樂(lè)者的怡然自得，對(duì)我們很有啟迪。

    知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的根本需求，是無(wú)窮的欲望和有限的資源之間達(dá)到平衡的根本。知足是一種智慧，常樂(lè)是一種境界。我們?nèi)绻苤?，所過(guò)的生活就會(huì)富樂(lè)安穩(wěn)，所住之處也是最和睦吉祥的地方。