呵，生命！常流轉(zhuǎn)在生和死。這是生命，生也是命，死也是命。然生死無常卻又讓我懼怕。有常，卻又讓我生活沉淪。我欲想結(jié)束這無意義的肉身，如果飛鳥可以來啄食的話。但是，等等，我或許可以考慮死得更有價值。我又想再等等，便好在開始那停止呼吸的剎那間，如果可以的話，我欲先來了解那生命活著的真意義！
我想知道，生命的價值！但我還沒有搞清楚，想搞明白。我既生在這個世界定是有所受命，而若這樣地死去又肯定會很痛苦，這叫它死的不明不白，我又怕它的受命卻不知有沒有完成。而那原本的生命著的，一團(tuán)團(tuán)的，一伙伙的組成的一個個個體，如果你不想在受命沒有完成之前就這樣生命完結(jié)的話；瞧！不妨也看一看：那活著的，生前狼狽的，開心的，有無上榮譽的，天天挨批評挨的，以及生前被別人戴著有色眼鏡的，乃至被別人愛得死去活來的，任憑生前如何風(fēng)光的，到最后，不都得一樣一起一點點的沉淪么？
瞧你這腐爛的肉身！你怎知那可憐的靈魂是否有一肚子的怨言和疑惑想繼續(xù)呢？
呵，生命，總是不經(jīng)過人的同意就這樣完成了，盡管你還不想這么快結(jié)束，靈魂卻也拋棄了肉身———雖則有些生命的靈魂早就拋棄了肉身！而那些真實的實在的那些不得不解釋不清楚的現(xiàn)象不單我沒有搞清楚，而那些生命家們也不曾清楚！難道他們也愿承認(rèn)自己是常言的愚昧眾生嗎？而他們生前卻又覺得自己是如何地聰明，一點也不愚昧，或是別人告訴他們是如何地聰明他們也認(rèn)同。為何他們卻又總道生命為何竟要走這一遭？直到還沒搞清楚生命是怎么回事的情況下，生命便也叫他在這遭肉體的肆意享受中，在光陰虛度里，匆匆結(jié)束了。
“生命就像一團(tuán)虛火，哪有什么真實的受命啊”！詩人常以此來形容這種特殊物質(zhì)，它像一團(tuán)虛火！總是帶著些許征兆卻不帶著任何使命地來，只是走的也悄無聲息了。正如有句話說，叫做“生不帶來，死不帶走”，你信嗎？不信瞧那死了的生命，保管是一堆堆還是孤零零的個兒的，不都得獨自擠著么？任它生前有豪房，現(xiàn)在有的是跟別人共處一塊兒地，卻都毫無怨言的；不都得窮著么？任它生前有家財萬貫，現(xiàn)在也都得窮著“獨爛其身”；不都得孤單著么？擠著窮著不說，還得遭那活人的白眼——如同它生前有如惡語中傷和白眼那活著的窮人一般，這或許便也成了那死后的果報。唯獨遺憾的是，那孤冷冷的一具尸體，他的親朋好友便再無法與它陪聊相伴了，這只能叫他的聰明卻又無處發(fā)揮了。更遺憾的是，他無從發(fā)揮那平日強大的引以自豪的文才以及享之不盡的錢財，而他的生命卻無異成了泄了氣的皮球，在飽放自以為很強的實質(zhì)的空氣后，只剩下的是那一層層臭皮囊而再沒有優(yōu)于別人的優(yōu)點了，和別的天生沒有靈氣的家伙一樣，他也變得沒有靈氣起來，接著一起消失，與平日自己所看不起眼的眾生一樣，最后，逐漸沉淪，不知去向了！
常聽古有詩人云“生命生起時刻，是歡喜時刻！”而這雖有許多人認(rèn)同，我卻不認(rèn)同。我認(rèn)同的是另一句話：人說生命生起的時候，它是沒帶著任何希望而來的，而不知覺竟成了各個其他個體生命的寄托。想來亦確實可笑，這本沒有希望的東西，接著自己竟不知覺地有了希望，于是有了想法，于是接著又有了盼頭，仿佛這些沒有便與其他生命格格不入，便不叫生命似的。于是生命在應(yīng)付著這樣的任務(wù)，雖我不清楚生命是否為這樣的任務(wù)而生。而這樣的為了叫生命而去堅持活著改變活動方法的舉動，還有接著每個生命中每個人都與親人開始戀戀不舍，接著又與戀人纏綿不盡，并沉浸在這五欲六塵中，纏綿情誼中，自不得知或是自知不舍，唯得的只是那不長久，卻又總認(rèn)為這是真的，這生命還得在世人的目光下絲毫不低頭，萬事都力求最佳狀態(tài)，事業(yè)愛情追求成功，而那可惜耗盡生命的終了時刻所求得的榮華富貴，所謂華屋愛舍，豪車名房，綾羅珠寶等，卻悉將又不得不在那秋風(fēng)肅起，空虛清冷之時，伴隨著那麻木腐朽的肉體與空虛的靈魂作別了。如此這般，可見生命的殘忍，可知那生命的生起時刻，確沒有一點歡喜可言了！
然這不值得歡喜的生命你或許還有不同的意見，但盡可以保留。你生命卻沒有什么真實的實在受命這是不得不信服的。正如眾大師常如是說，每個生命的個體都是空手來而空手去，而后卻又不自知能改變什么，因不需要改變什么，就算改變，所有的改變都終歸是塵土變塵土。而后那些死了的除了某些特殊個體有空有的無法受到的虛名之外，其余也都是幾乎不留半點痕跡在人間的。只可憐了那余下的“百年三尺土，萬古一堆塵”只叫人生多了幾分悲嘆罷了！
如此看來，生命的確只是平白地走這一遭，玩這塵土變來變?nèi)サ乃劳鲇螒?。而這令人好奇的是，不帶目的性的生命又喜將這世界變得別的生命認(rèn)為的復(fù)雜，而后自己卻簡單走了，只叫后人留著承受它帶給的這游戲中間插曲的福祿與痛受，而這給后人留下的終歸還是變塵土的游戲，只叫后人沒有察覺，還延續(xù)著這種游戲，假使將這游戲變得圓滿。難道，這就是生命來世的真正受命么？如此的不真實，如此地讓人盡覺生命的瀟灑是虛假的逍遙。
然生命也不盡全是來逍遙的。只可惜的是，不全逍遙的生命，那些生命的個體卻盡作逍遙，而沉浸在其中，將周遭的一切都當(dāng)作消遣，以苦作樂，更有甚者，以他人的苦當(dāng)自己的樂，如此地戀戀不舍。這雖讓生命來這個世界也好歹有了個理由，不再叫平白無故地來，然這理由卻又是那么的站不住腳跟，仿佛連生命自己都不太信服似的。
呵！說到這兒，生命又讓我想到了一個詞兒，叫“無中生有”，我于是又突想到一句話，一句偈語來形容這無中生有，那便是：“生來無所有！往生無有中”！——生命是向往往生無有中的！我便覺得生命跟其他的東西也還是沒什么大不同的，除了生命本身覺得它自己很神奇點之外，它除了神奇也確實沒有什么不一樣之處了。就如同所有的生命自以為他有過人之處實非過人之處一樣，所有的認(rèn)為的大自然鬼斧神工或許只是生命的自行賣弄，那是在自賣自夸。而我卻也確實不太愿意相信這生命的虛假。但當(dāng)信它真實不虛，我卻又確實無法在這無中生出有來。——哪怕我是那么的堅信我的生命真的是“無所有”的。而我卻和其他生命一樣，在這“無所有”中認(rèn)為“有所有”地活著，并繼續(xù)地認(rèn)為并享受著那所謂生命帶來的精彩，我想，這到底是我錯了還是偈語錯了。
再回想，生命本是沒有錯的，生命只不過是一團(tuán)虛火，有常的流轉(zhuǎn)造就的無常的生死。生命亦本不應(yīng)該有是非的，在這中沉淪，這中享受，這中痛苦，這中遭遇的以至所有的程序，都只不過為了滿足那塵土變?yōu)閴m土的游戲罷了。正如我想得多，也得變塵土，又例如我若寫得多，也無助于塵土變塵土一樣。呵！接下來，我還是欲想結(jié)束這無意義的肉身，如果有飛鳥可以來啄食的話！我可以放寬心地讓你啄了。但是，等等，我又想再等等！看來我的生命就算全叫你啄去，也無益于改變這游戲規(guī)則了，但是，啄吧！啄吧！還是叫你啄去，全啄去！因我的生命本來沒有受命而來，也便不講究死法，哪還管他有沒有價值呢？重要的是，這當(dāng)務(wù)之急是，得先讓你填飽肚子不是？
