我不反對離婚，但指斥非道義性離婚。非道義是不尊重對方所至。很矛盾，婚姻是調(diào)節(jié)所有的矛盾而合，又調(diào)動(dòng)所有的矛盾而分。我們座底就矛盾。
它與時(shí)俱進(jìn)。概括講八零十年，九零七年，憑一些案例，這個(gè)數(shù)據(jù)略等。
為什么八零十年——因?yàn)樗麄兂蛛p重價(jià)值觀，他們受傳統(tǒng)教育，而生在后現(xiàn)代，所以拖拉；九零七年——他們受后現(xiàn)代教育，而生在超后現(xiàn)代，所以她們敢愛敢恨，而敢愛敢恨是對的。
離的原因多數(shù)不在于經(jīng)濟(jì)，而是經(jīng)濟(jì)引申出來的德行和個(gè)人修為，經(jīng)濟(jì)自由往往承載不到一輩子。我們從婚姻的本質(zhì)和女人的本真切入來看，其實(shí)不需要你俯首甘為，‘尊重’很重要，而‘尊重’有助于預(yù)防和化解矛盾。當(dāng)然，也不排除一些后天硬件上的短板，這個(gè)不解釋。

最近有跨界的各種走心的男咖和女咖邀酒索談、談離后感，談各種感覺，根本遭不住，必須聽完喝。反饋的共識都是因?yàn)楝嵥榈拿芏?、或徘徊。我們以人為鏡，走外圍，你才能看清婚姻就是個(gè)瑣碎的過程；她們都想回到原點(diǎn)，又都不想回到瑣碎，她們相當(dāng)矛盾。對，那你就進(jìn)入下一個(gè)瑣碎，或者以此類推。
只有合久了分的，極少分久了合的。對，那妳就承受，各自承受，那窩草已然不在了。
‘居家“放蕩”兩不誤’，它是一個(gè)異端理論，它“離經(jīng)背道”，絕不推崇，若演繹不好效果更撇；但是，即便演繹的再禳都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過‘非道義’帶來的數(shù)據(jù)。
妥協(xié)是對的，聽話也是對的，愛你所愛，僅此而已...