子曰：人之初，性本善，善之善者也。荀子、韓非子曰：人性本惡。儒以《論語》乃至四書五經(jīng)揚人之性善，減人之好惡心欲，以達俢齊治平之理，慎獨通透清靈之念，非為“存天理，滅人欲”爾。法家各位先賢其道不同，首認人性本惡，遂以嚴法酷刑以達禮儀教化，雖窮盡力也，道乃不同，然殊途同歸，皆為教化之功。吾中華自天地開已至今五千載余，道儒法墨名，陰陽縱橫兵，另小說家、雜家農(nóng)家等等，各位先賢圣人此功不可沒也。
然人生已至而立，雖不敢說書斷百卷，人行萬里，卻也走過許多地方，閱過一些雜書，看了一些人事。茫然中一抹深深的疑惑，未可解也。說人性本善，然牙牙幼童飯尚且難以自吃，又怎知善惡？若人性本惡，襁褓嬰兒何來原罪之說？此不過人為分了屬性而已。白紙一張，無善無惡。若說有什么，也不過是最初的生存本能反應(yīng)，如兩個至三個幼兒一定會爭搶奶吃，這何來善惡？不過是生存本能的欲望相爭罷了，
夫欲望促成人性善惡，皆因欲望無窮也。名利美人江山，人之初并無不同。欲望無善惡，用在于人。幼時也許一頓大餐，一件心愛的玩具，就讓人高興不已，這也是欲望，但幼時人心并無雜念，天真爛漫，所以很易滿足。年齡俞大，欲望逾多，身處環(huán)境就很容易影響，

抱歉，寫不下去了……