在長(zhǎng)期以考試為導(dǎo)向的教育體制中， 我們?cè)u(píng)判一個(gè)學(xué)生是壞學(xué)生，是因?yàn)樗姆謹(jǐn)?shù)不高，可是他對(duì)人性可能已經(jīng)有了很豐富的理解。我們?cè)u(píng)判一個(gè)好學(xué)生也是用分?jǐn)?shù)，可分?jǐn)?shù)并不代表他有能力面對(duì)情感和倫理方面的種種問(wèn)題。學(xué)業(yè)和人格的發(fā)展，絕對(duì)是兩回事，知識(shí)不等于智慧，也不會(huì)完全轉(zhuǎn)換成智慧。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路！中國(guó)古代先賢就給了我們教育的完美定義。目前的現(xiàn)代教育（主要包括學(xué)校教育和家庭教育）正處于入一個(gè)承前啟后，為民族復(fù)興培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵時(shí)期，改革開(kāi)放40年來(lái)，教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。然而，各種缺陷還依然存在，學(xué)校還在制造很多抑郁癥、自閉癥患者！全國(guó)各地時(shí)有學(xué)生無(wú)力應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力而輕生的噩耗傳來(lái)，原因是現(xiàn)代教育幾乎把所有的時(shí)間都花在知識(shí)教育上，而德育和美育、實(shí)踐教育、做事能力技能的培養(yǎng)等這些方面缺失嚴(yán)重，時(shí)間幾乎完全被侵占，以分?jǐn)?shù)論高低優(yōu)劣。

　　不錯(cuò)學(xué)校教育適合知識(shí)和做事能力的培養(yǎng)，而家庭教育是啟發(fā)做人道理、道德、品德的溫床。知識(shí)永遠(yuǎn)學(xué)不完，而對(duì)孩子真正有用的知識(shí)又有多少呢？

　　如果不是從事專門(mén)研究工作，那么，在學(xué)校學(xué)的知識(shí)大部分都會(huì)遺忘，但是，協(xié)作、感恩、創(chuàng)造力、想象力、忍耐力、反省能力等人格教育，最終會(huì)沉淀下來(lái)，受益終生。而在這些教育方面，學(xué)校、家長(zhǎng)合力才能發(fā)揮更大的作用。

　　應(yīng)試教育束縛了人的頭腦，根絕了中華民族科技創(chuàng)新的源泉。素質(zhì)教育的口號(hào)不知道喊了多少年，什么是素質(zhì)教育？升學(xué)率升不上去，誰(shuí)都饒不了你。大環(huán)境不變，小氣候興不起風(fēng)浪，只能自找苦吃。素質(zhì)教育試點(diǎn)重返應(yīng)試教育軌道已將不新鮮了。

　　家庭教育是什么？是家長(zhǎng)對(duì)孩子的言傳身教，往往體現(xiàn)在非智力因素方面。比如感恩、尊重別人、基本的規(guī)矩等等，其實(shí)就是讓孩子成為一個(gè)合格的社會(huì)人。孩子成為一個(gè)什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。

　　但遺憾的是，家長(zhǎng)們對(duì)此幾乎沒(méi)有太多的重視，更談不上正確的教育理念、人才觀念。一談到家教，就變成了花錢(qián)請(qǐng)老師教文化課，而不是家長(zhǎng)的身體力行。中國(guó)家長(zhǎng)在孩子的教育上很舍得花錢(qián)，不惜砸鍋賣(mài)鐵，卻忘記了自己的責(zé)任與付出。更有甚者，一些權(quán)貴和富有人群，用金錢(qián)換責(zé)任，在孩子很小的時(shí)候，花巨資讓孩子一個(gè)人出國(guó)留學(xué)，表面上為孩子做出貢獻(xiàn)，實(shí)則是不負(fù)責(zé)任。

　　一旦孩子出現(xiàn)問(wèn)題，我們經(jīng)常是指責(zé)學(xué)校、社會(huì)，而不是反思自己。當(dāng)我們控訴應(yīng)試教育的時(shí)候，我們是否反思自己也是一個(gè)積極的推動(dòng)者？是否逼迫孩子報(bào)了很多的輔導(dǎo)班？當(dāng)我們指責(zé)社會(huì)無(wú)序時(shí)，我們是否給孩子做出了表率？

　　判斷一個(gè)人是不是人才，不光看他的文化，不只強(qiáng)調(diào)數(shù)理化，也要強(qiáng)調(diào)人文科學(xué)，硬技術(shù)，也要看他的通識(shí)表達(dá)能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力，和思辨能力，看他是否是個(gè)有情趣的人。

　　怎樣的教育才是最好的教育？古今教育有何區(qū)別呢？子曰:“君子務(wù)本，本立而道生”。中國(guó)古代教育主要是人格教育，也就是生活教育，即從灑掃，進(jìn)退，應(yīng)對(duì)這些小事開(kāi)始，先做人后做學(xué)問(wèn)。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格，從生活一點(diǎn)一滴做起，從自己力所能及的事做起，循序漸進(jìn)，逐步提高。再好的教育，也比不上孩子內(nèi)心力的覺(jué)醒！即所謂"修身，齊家，治國(guó)，平天下！"

　　學(xué)校不是訓(xùn)練考試機(jī)器的場(chǎng)所。這些孩子不能這樣被犧牲，我們應(yīng)該給孩子最好的音樂(lè)、最好的文學(xué)、最好的電影，讓他們受到熏陶。而這些不是考試能帶給他們的。

　　根據(jù)自己從教36年的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，不少在校學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生包括某些高考狀元進(jìn)入社會(huì)后一事無(wú)成，而不少在校學(xué)習(xí)成績(jī)一般的學(xué)生甚至是調(diào)皮搗蛋的差生，卻能離校走向社會(huì)后在某一領(lǐng)域或行業(yè)創(chuàng)出佳績(jī)，就是很好的證明。

　　十幾年來(lái)，在我身邊學(xué)畫(huà)的學(xué)生中百分之八十以上都是當(dāng)年文化不佳的差生、問(wèn)題生，但如今在各自工作崗位百分之九十都是廣受歡迎人才。其中有在大都市建筑設(shè)計(jì)院當(dāng)設(shè)計(jì)師，有在省文聯(lián)工作，有國(guó)家干部、畫(huà)家、園藝設(shè)計(jì)師，還有的正在讀博等。他們都自信地活躍在各自崗位上，有的甚至被重用或提拔。

　　實(shí)際接觸學(xué)科分?jǐn)?shù)低的學(xué)生，就會(huì)知道他們并沒(méi)有花太多的時(shí)間準(zhǔn)備考試，相反他們可能花了很多時(shí)間去了解他人，關(guān)注人性。譬如說(shuō)看電影或者讀小說(shuō)。有很多機(jī)會(huì)碰觸人生人性的問(wèn)題。他們學(xué)習(xí)成績(jī)較差，但他們?nèi)烁窠∪?，心態(tài)健康、性格開(kāi)朗、生活有情趣。然而那些所謂的好學(xué)生，他們?cè)趯I(yè)知識(shí)方面的分?jǐn)?shù)非常高。但在道德跟情感的處理上是零分。她們不知什么是真善美、什么是假丑惡，因此一旦遇到挫折和打擊，就掙扎著找不到出口，靈魂無(wú)處安放，往往走向極端。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高等學(xué)校學(xué)生違法犯罪的占高校學(xué)生總數(shù)的百分之一點(diǎn)二六。而且普遍存在下列三個(gè)特點(diǎn)：

　　1、犯罪嫌疑人，都是成績(jī)優(yōu)秀的高學(xué)歷大學(xué)生。平日里表現(xiàn)優(yōu)秀，但性格內(nèi)向且有自卑傾向。

　　2、因?yàn)楹褪芎φ哂幸恍┬∶芏瓜右扇诵纳鼓?，最終造成慘劇。

　　3、在提審調(diào)查時(shí)，犯罪嫌疑人往往不愿認(rèn)錯(cuò)，不覺(jué)得自己有錯(cuò)，以自我為中心，從來(lái)不為他人考慮。

　　面對(duì)一個(gè)個(gè)帶手銬的囚犯大學(xué)生，人們不禁要問(wèn)：部分大學(xué)生走上犯罪道路的原因在哪里？除了有人格教育缺失，受社會(huì)不良文化影響，還有學(xué)校教育體制不完善，素質(zhì)教育沒(méi)有真正落實(shí)，德育、美育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視程度；為了升學(xué)率和拿高分，老師、學(xué)生、家長(zhǎng)忙得不亦樂(lè)乎，學(xué)生課業(yè)壓力大，沒(méi)有時(shí)間接觸經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品。而這些恰恰是學(xué)生健全的心理素質(zhì)和健康的人格培養(yǎng)重要的來(lái)源之一。

　　審美教育，是以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過(guò)美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。文學(xué)是人學(xué)，它直接作用于人的精神生活，追問(wèn)人生，拷問(wèn)靈魂，它像春天的陽(yáng)光能溫暖人心。馬云在多個(gè)場(chǎng)合表示，未來(lái)是大數(shù)據(jù)和人工智能的時(shí)代，以往工業(yè)時(shí)代的很多工作崗位，都會(huì)被人工智能取代?？蓜?chuàng)新、創(chuàng)意和審美能力，人工智能無(wú)法取代。

　　2019年4月7日于上海