有時候我會想，如果世界上沒有刀，或許，許多慘案就不會發(fā)生。但是刀本身是無辜的，它是沒有生命的存在，無論是被拿在手里，還是落在地上再被撿起來，只能夠根據(jù)主人的意愿，扮演不同的角色。在一位廚師的手里，它是預(yù)備美味佳肴必不可少的廚具，而在一個強盜的手里，它是殺人越貨的兇器。

　　不夸張地說，人類似乎從來就離不開刀，從古人刀耕火種的生活，到刀光劍影的戰(zhàn)爭，以及今天一樁樁因刀而引發(fā)的血案，都跟刀有著密不可分的關(guān)系。更加耐人尋味的是，刀與天國一直以來竟然也有著不解之緣，甚至迷霧重重。如果你讀過圣經(jīng)，尤其是新約圣經(jīng)中主耶穌與刀有關(guān)的教導(dǎo)，你一定不會錯過這個令人困惑已久的圣經(jīng)難題。

　　那么關(guān)于刀，耶穌都發(fā)表過什么樣的言論呢？最具爭論性的有三處。一處記載在路加福音22：36節(jié)耶穌說：“但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。”另外兩處分別記載在太26:52節(jié)耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。”以及約18:11節(jié)耶穌就對彼得說：“收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”第一處可以叫作“買刀論”，后兩處經(jīng)文可以叫作“收刀論”，而所謂的爭論就是多年來，教會針對這兩種看似前后矛盾言論的不同理解和詮釋。

　　有些人根據(jù)買刀論認為耶穌主張武力抗暴，是個好戰(zhàn)主義者，有些人根據(jù)收刀論得出耶穌主張逆來順受，是個不抵抗主義者，還有一些人根據(jù)這前后相反的言論，認為耶穌是一個見機行事的投機主義者。平心而論，前兩種觀點明顯地斷章取義，過于片面；第三種觀點自以為是，更是大錯特錯了。那么，耶穌這些言論真正的用意是什么呢？

　　結(jié)合上下文，我們可以清楚地知道，當(dāng)時的背景是耶穌即將被釘十字架，離門徒而去，門徒從此要獨自面對如狼似虎、毫不友善甚至要向他們“動刀動棒”的兇險世界，但是門徒們卻從來沒有想過這些，也不認為他們會遭受什么可怕的環(huán)境。我們從耶穌被賣的當(dāng)夜，門徒們在客西馬尼園對即將到來的危險毫無察覺而紛紛沉睡一幕，便可以確定這一點。因此，在這一切尚未發(fā)生之前，主耶穌用“要買刀”這種極其容易讓人感到不安的話來提醒門徒，希望他們警醒持守，隨時作好面對困境的準備。但是，主耶穌絕對不是叫他們用“動刀”來反抗，所以才又在關(guān)鍵時候也是最恰當(dāng)?shù)臅r候拋出了“收刀論”。所以耶穌絕對不是一個好戰(zhàn)主義者，他不會主張或鼓勵任何刀槍棍棒的戰(zhàn)爭。

　　而“收刀論”也并不是毫無反抗，逆來順受，而是以一種跟刀槍棍棒、殺人流血完全不同的方式與罪惡、逼迫、黑暗和死亡對抗到底，這種方式就是愛仇敵、忍耐仇敵、饒恕仇敵、犧牲自己。那么什么是愛？什么是忍耐？什么是饒??？什么又是舍己呢？就是你明明可以呼喚十二營多天使來為你殺死仇敵，但你卻任憑仇敵把你五花大綁，就是明明你手里有刀甚至刀法又快又準，但是你卻收刀入鞘。

　　所以，戰(zhàn)場上真正的強者是心中還有愛的人，相反，那些手中緊握刀槍的，卻從始至終都是恐懼的奴隸，只有愛里沒有懼怕。而忍耐、饒恕和舍己也絕不絕不是見大勢已去之下的投機，乃是因為相信上帝的慈愛和公義，相信祂必不讓祂的圣者見朽壞，也必不會讓敬畏他的人和仰望他慈愛的人失望。

　　“收刀入鞘！”對于彼得來說，這句話讓他永遠記得順服上帝和反省自己。不難想象，當(dāng)彼得聽到這句話時，內(nèi)心有多么的不理解和不情愿，但直等到第三次雞叫，當(dāng)彼得與回頭看他的耶穌目光相接時，他才無地自容地認識到自己懦弱的本相。那么，先前毫不猶豫地為耶穌挺身而出的彼得，為何又會懦弱到一連三次否認耶穌呢？因為之前的彼得一直把勇氣和對天國的盼望建立在刀的威力上，以至于面對敵人時他渾身地血液都沸騰了，但耶穌命令像釜底抽薪一般，讓他瞬間失去了信心，失去了依靠，在刀之外，一時間他找不到任何可以臨危不懼地站在敵人面前的力量。直到耶穌從死里復(fù)活三次向他顯現(xiàn)，堅固他的信心，彼得才找到了比刀威力更大的武器，就是愛。所以彼得在自己書信里這樣勉勵大家說：“最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。”（彼前4:8）

　　“愛你們仇敵，為那逼迫你的禱告。”這應(yīng)該是耶穌教導(dǎo)彼得“收刀入鞘”的核心信念！這是個新道理，是個十字架的道理，其威力超越世界上任何尖銳的武器。拿破侖在他臨死前說過的一席話:“世間有兩種武器，信仰和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌駕信仰之上，耀武揚威、從長遠看、信仰必將打敗利劍。我曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)百萬雄師，現(xiàn)在卻空無人，我曾經(jīng)橫掃三大洲，如今卻無立足之地。耶穌遠勝于我，他沒有一兵一卒，未占領(lǐng)過尺寸之地，他的國卻建立在萬人心中。”！

　　收刀入鞘吧！槍桿子里出政權(quán)，但是絕對無法建立天國。天國與任何世俗的刀光劍影、血雨腥風(fēng)無關(guān)，只在于耶穌基督并祂十字架上舍命流血的大愛。況且，耶穌所賜給我們的是一把圣靈的劍，真理的劍，是神的真道，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節(jié)與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。因此，任何人試圖為教會發(fā)聲，切勿憑血氣叱咤風(fēng)云，而應(yīng)高舉圣經(jīng)真理，這才是我們建立天國的憑據(jù)。

　　收刀入鞘吧！彼得雖然舉刀削掉了馬勒古的耳朵，但因耶穌奇妙地作為，讓馬勒古耳朵復(fù)原，并沒有讓悲劇和仇恨在他們身上和心中得逞，但你我未必會如此幸運。值得指出的是，彼得還算順服，及時地懸崖勒馬，沒有一錯再錯，釀成大禍。

　　會殺害人的刀無論如何都要收起來。但有時候，我們的言語會像尖刀一樣刺破人的心靈，圣經(jīng)說：“惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣”。因此，我們靠主耶穌基督，吩咐、勸戒這樣的人，要安靜作工，吃自己的飯，若是能及時閉口不言，也算是收刀入鞘了。

　　總之，收刀入鞘吧！行走天路和將來成功進入天國并不是依靠它。不僅如此，其實，收刀入鞘只是第一步，因為即便留刀在鞘，依然會讓人感到一絲寒意。所以，如圣經(jīng)所說，第二步就要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。愿天下太平，世界無刀。（賽2:4）