暖墓
　　高軍
　　“等一等，等一等?！钡谝晃涣沂康倪z骨就要在萬松山南坡安葬的時候，羅舜初趕緊囑咐說，“還有件事情需要辦一下，所以等一等啊?！?br />　　祖洪忠是西邊不遠處的隋家店村農民，正在挖墓穴。在村里，羅舜初和他主動打過幾次招呼，平常他也就是叫一聲“羅政委”就走開去了。這時，他聽話地雙手拄著?頭把兒停下來了。
　　熱風吹進山上的松樹林，讓人感到已經變得涼爽了許多。羅舜初神色凝重，慢慢抬眼看向正在山前緩緩流淌的汶河，清澈的河水在陽光的照射下呈現出一片片銀色光斑，好像巨龍身上的鱗片一樣。他收回眼光，緩緩吩咐身邊人員說：“到村子里去買些紙錢，我要為這些殉國的英雄們暖墓?！?br />　　“暖墓？”身邊人不明白，祖洪忠也把疑惑地目光轉向了他。
　　羅舜初以低緩的語調說道：“小時候在老家，我看到下葬時都要在每個挖好的墓穴中焚燒五張紙錢，說就是金、木、水、火、土五行俱全的意思，鄉(xiāng)親們都管這叫作暖墓。這次需要安葬的英雄們，來自四面八方，各地的風俗習慣可能也都不一樣，我看咱們就一一為他們舉行個暖墓儀式，讓他們安居在這里，永遠不感到寒冷。”
　　聽到這里，祖洪忠心中一動，眼睛有些發(fā)熱，他忍不住連聲說道：“這樣好，這樣好?！?br />　　有人提醒說：“羅政委，咱們共產黨人不是講唯物嘛，這樣”
　　羅舜初點點頭：“是的，我們樹立的是辯證唯物主義觀點?！彼蛭鞅狈较蛲送?，“在延安的時候我就親耳聆聽過毛澤東同志講授的《辯證法唯物論》，特別是作為抗大第三期正式學員，我更是系統(tǒng)地學習了辯證唯物主義的世界觀和方法論。但毛澤東同志講要結合中國革命實際，實事求是、一切從實際出發(fā)，絕對不能教條主義?！彼麛[擺手，“呵呵，扯遠了。暖墓是一種民俗，是一種喪葬文化，不能簡單地和唯物不唯物扯在一起。就這樣吧，趕緊去買紙錢吧?！?br />　　趁著一個戰(zhàn)士去隋家店村買紙錢這一會兒的工夫，羅舜初和祖洪忠攀談起來：“老鄉(xiāng)，咱們見過多次面，也沒有好好拉呱拉呱?！?br />　　祖洪忠笑笑：“羅政委你們那么忙，光忙著打鬼子去了，我哪里敢耽誤你的功夫啊?！?br />　　“是啊，我來山東四年了，和日本鬼子還就是沒有住下地打仗?！绷_舜初轉開話題，“咱哥倆論計論計吧，我今年29歲了，老鄉(xiāng)你多大了？”那
　　祖洪忠說：“我虛歲31了?！?br />　　羅舜初趕緊說道；“哦，論虛歲，我30，那你是我的老哥啊?！?br />　　他們就這樣越說越近乎，祖洪忠心里說羅政委和普通人一樣，根本不像個官啊。
　　紙錢買來后，羅舜初先接過來，輕輕放在地上，用真錢在紙面上壓了一遍，然后用左手在前向右，右手在后向左，開始慢慢劃動紙片。黃色的紙片轉動著散開來，他把五張作為一份輕輕折疊一下，放到一邊。然后再認真地劃動一下地上摞在一起的紙張，再把五張折疊成一份。一直到一刀紙全部折疊完畢，他才站起來，舒展了一下腰身。
　　安葬儀式開始了，羅舜初拿著一沓疊好的燒紙?zhí)M了墓穴。祖洪忠趕緊掏出火石和火鐮，也跳下來，嚓的一聲打出火星，并慢慢吹出了火焰。紙錢燃燒起來，輕輕翻轉著，由黃變黑，由黑變白。暖墓結束，烈士的遺骸被認真掩埋了下去。
　　兩年后，羅舜初奔赴東北戰(zhàn)場，離開了工作戰(zhàn)斗六年多的沂蒙山區(qū)。祖洪忠一直在隋家店村務農，心中總忘不了他和羅政委在萬松山的那次親密拉呱，他不斷念叨羅政委的蹤跡，敘說著羅政委在海軍、在北京、在沈陽的情況。
　　羅舜初對沂蒙山區(qū)也有深厚的感情，1981年他在沈陽病逝前，囑咐家人和身邊人員，要把自己的骨灰撒在萬松山上。
　　這年，祖洪忠年近七十，也已經老態(tài)龍鐘了。他聽說羅政委要回萬松山了，一早就拄著拐杖來到了山上。有關人員和當地領導都到場了，儀式就要舉行的時候，他顫巍巍地走上前去：“等一等，等一等。還有件事情需要為羅政委辦一下，所以等一等啊?！比藗円汇渡竦墓し?，他已經從隨身帶來的一個布袋子里小心翼翼地拿出了一沓折疊整齊的五張燒紙，“這樣說來，羅政委也不埋墳頭了，但我也還是要為他暖墓?！边@時候，他已經用上打火機了，只見他用大拇指按轉了一下，嗤的一聲火焰跳動了出來，他慢慢拿起燒紙，靠近了火焰。
　　周圍的人們什么也沒有說，但眼睛都有些濕潤起來，不由自主地把目光轉向了山前那不停流淌的汶河水。