原創(chuàng) 2018-02-13 薌柏 薌柏

　　安徽六安裕安區(qū)一位年僅31歲的醫(yī)生方培虎，于去年12月16日凌晨在醫(yī)院值班室猝死，原因是工作連軸轉，積勞成疾。

　　當地衛(wèi)計委下發(fā)文件《關于在全區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生系統開展向方培虎同志學習活動的決定》，倡議全區(qū)的衛(wèi)生工作者向猝死者學習。

　　不料，卻遭遇醫(yī)生的反感和抵觸，他們表示，不學習，要好好活著。

　　衛(wèi)計委表面上是出于好意，想樹立一個典型，弘揚正能量。但實質上，卻有把喪事當喜事辦、掩蓋責任的嫌疑。

　　醫(yī)生不是傻子，怎能讓他們學習自我犧牲、無節(jié)制加班、不怕猝死的“精神”呢？這不是把人往死路上引嗎？

　　像這樣反人性的典型宣傳，不止是醫(yī)生要拒絕，全體社會成員都應該大聲地說：NO!!!

　　請不要把“80歲老人撿破爛養(yǎng)家”、“7歲小女孩獨自撐起一個家”、“夫妻長期分離舍小家為大家”這樣的人間悲劇說成是滿滿的正能量，也不要把“帶病堅持工作”、“為了工作不回家為父親奔喪”、“堅守崗位不回家看望家人”這樣喪失人倫的極端作為先進典型。

　　突破了人倫底線的恭順和盡責，多半是虛偽的表演。

　　解放軍陸軍司令員韓衛(wèi)國說得好：“對于父母生病不回家、妻子生產不照顧、家庭有難不幫助的個別官兵，不但不表揚、不宣揚，而且還要對他的真實品德進行考察。”

　　他在《致陸軍官兵家屬的一封信》中提出，三種情況必須及時請假回家——在父母生病臨終時、在妻子生子臨產時、在孩子升學臨考時，只有沒有打仗任務和確實離不開的特殊任務，都必須及時請假回家。

　　是的，拒絕冷血的典型，我們需要的是帶著人性溫度的典型。

　　樹典型、學典型的目的就是為了讓大家見賢思齊，從而提高國民的整體素質。 從雷鋒開始，我們已經樹立了很多典型：有舍身堵住敵人槍眼的黃繼光，有“拼了命也要拿下大油田”的鐵人王進喜，有“縣委書記的榜樣”焦裕祿，有撐起“天梯學校”的李桂林和陸建芬夫婦…… 如今，年年都評選十大感動人物、十佳模范黨員、三八紅旗先進集體與先進個人、最美鄉(xiāng)村教師、最美護士、最美環(huán)衛(wèi)工人、最美樓棟長、最美鄉(xiāng)村媳婦…… 典型幾乎覆蓋了全社會所有的行業(yè)和領域，但國人的道德素養(yǎng)提高了多少呢？從實際情況來看，似乎收效甚微。

　　2016年聯合國公布的全球國民素質道德水平排名中，前十名的國家是：日本、美國、法國、荷蘭、瑞士、加拿大、澳大利亞、德國、俄羅斯、新西蘭；后十名的國家是印度、中國、阿富汗、剛果、泰國、烏克蘭、朝鮮、墨西哥、斯里蘭卡、東帝汶。

　　看到這樣的結果，相信每一個中國人都會羞愧難當。

　　年年樹典型，年年學典型，可是在大街上，行人和電動車還是無視紅燈、橫沖直撞，開車隨意加塞、亂打遠光燈，理直氣壯地碰瓷、攔截婚車敲詐錢財；看見老人小孩摔倒，都漠不關心繞道而行；公共場所不顧他人感受隨意抽煙、大聲喧嘩、脫鞋子亮臭腳，絲毫不覺得有什么不對……

　　這究竟是為什么？

　　我想，其中一個原因是典型樹歪了。

　　我們總是習慣性地把每個典型人物包裝成理想人格的完人，本來是一個有缺點、有個人欲望和私心的有血有肉的人的事跡，卻硬要進行重組、解釋、拔高，并根據需求賦予新的意義。

　　最誤導人的，就是把各種極端的事例作為典型范本強加于人、灌輸與人，如開頭提到的向猝死者學習、向不顧親情者學習。

　　這種背離人性的宣傳往往演變成虛假的作秀，甚至激勵“優(yōu)汰劣勝”。比如，落馬的腐敗分子之前是大家爭相學習的先進干部，被抓的企業(yè)老板之前是風光無限的“創(chuàng)業(yè)典型”，當選優(yōu)秀村干部的人卻是村霸惡霸……

　　他們本是群眾學習的好榜樣，但其前后巨大的反差勢必削弱榜樣的作用，并且進一步加速社會誠信的喪失。

　　其次，是規(guī)則意識和法治意識的淡薄。

　　道德建設固然重要，但若沒有規(guī)則意識和法治意識的培養(yǎng)，終究只能是瘸腿走路，難以遠行。

　　胡適說，“一個骯臟社會，若人人講規(guī)則，而不是談道德，終會變成有人味的正常社會，道德也會回歸；一個干凈社會，若都不講規(guī)則卻大談道德，沒事就談道德、無私，那么這個社會終會墜落成偽君子遍地的社會。”

　　當一個社會不再需要過多地強調道德建設，不再需要刻意地樹典型、學典型，而是人人講規(guī)則、講法治的時候，這個社會才會充滿人情味，國民素養(yǎng)才會有質的提升，行善意識才會滲入到人們的內心深處。