文 / 黃雄
　　上個(gè)世紀(jì)五十年代，流行著一句口號(hào)：“社會(huì)主義是天梯，共產(chǎn)主義是天堂”。若從人生觀和做人的角度來看，我們也可以說：誠實(shí)是天梯。
　　前幾年，我用以攀登過五臺(tái)山的鞋子，如兩只疲倦的鳥，棲息在鞋架子的上面；如兩只音符，安詳?shù)匕仓迷谖寰€譜上。
　　那一年，我攀登過五臺(tái)山西臺(tái)“掛月峰”。
　　峰顛東北側(cè)有一個(gè)整塊山石形成的水池，其貌不揚(yáng)，卻頗有來頭。導(dǎo)游興致勃勃地向我們講了它的出實(shí)。傳說古時(shí)候有個(gè)從富家來西臺(tái)法雷寺當(dāng)小和尚的叫明信的僧人，他過不慣淡齋素食的佛家生活，有一次趁師父師兄不在，私自克扣了香客布施的幾兩紋銀。不幾天，他下山用“私蓄”買了酒肉吃。返回西臺(tái)時(shí)，轉(zhuǎn)游到那個(gè)水池邊，忽見一婦人在洗飯缽。明信與婦人遂有了一番問答：
　　“請(qǐng)問從何來此？”
　　“西臺(tái)法雷寺?！?br />　　“我就是法雷寺的，怎么沒見過你？”
　　“你見我，我見你，你不見我我見你；你尋我，我尋你，你不尋我我尋你?！?br />　　“尋我為何？“尋你洗缽?！薄盀楹我蠢彛俊?br />　　“你缽內(nèi)有垢啊。心不正，損功德，二兩白銀二兩鐵。”
　　明信聽了，遂走回僧舍，打開自己的包袱一看，所剩的二兩白銀果真成了生鐵。原來，那婦人是文殊菩薩顯靈，意在教化這個(gè)不明佛理的“明信”。從此，此水池被稱為“文殊洗缽池”。
　　旅游帶回的這個(gè)勝跡傳說，讓我思索良久。這個(gè)傳說旨在解析佛理，而我們紅塵中人，如果不講誠實(shí)，何嘗不是“心不正，損功德”呢？何嘗不應(yīng)在良心的“洗缽池”中洗它一洗呢？
　　對(duì)客戶，你許諾的“顧客就是上帝”的金言兌現(xiàn)了么？有沒有欺騙過童叟，虛抬過價(jià)格？
　　對(duì)服務(wù)對(duì)象，你是否春風(fēng)滿面，如實(shí)地解答工作流程和注意事項(xiàng)，還是虛與委蛇，以種種藉口搪塞應(yīng)付？
　　對(duì)于愛人，你是忠貞不膩，還是同床異夢(mèng)，信奉“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”那一套鬼做法？
　　一本本的日歷紙，連接起來便構(gòu)成了一架誠實(shí)的梯子，而記載著你一言一行的每一頁日歷，就是梯子的每一級(jí)。若是捫心自問，觸摸到自己的肋骨，那更像是一架更小的梯子，在等待著你的攀登。
　　上天堂需要梯子；下地獄也需要梯子。歸根結(jié)底，靈魂的升華或降落，都需要梯子的幫助。誠實(shí)的梯子，從不制造混亂，它越過我的頭頂，越過參天大樹，越過九霄白云。勝利的前景在上頭，就靠你攀登著誠實(shí)的天梯，步步而上，以期達(dá)到美好的頂點(diǎn)。