文 / 劉紹義
　　烏衣巷在江蘇的南京，六尺巷在安徽的桐城。站在烏衣巷甓門西側(cè)的碑石前，望著毛澤東手書的劉禹錫《烏衣巷》詩，遐思無限。不知道為什么，我突然想起遠在家鄉(xiāng)桐城的六尺巷來，當然，也想起了張英寫給家人的那首打油詩來。
　　“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。如果說張英的那首打油詩，淺顯易懂，那劉禹錫的《烏衣巷》也算是明白如話了，全詩沒有一個難認的字，沒有一個難懂的詞，可就是這樣的詩，不但博得了白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久”的贊揚，而且還成了千古不朽的名篇，就連一代偉人毛澤東也在日理萬機中，抽出閑暇時間于上世紀50年代親自手書了此詩，我想，除了劉禹錫的詩技外，還與這首詩的詩外功夫密切相關(guān)。
　　“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。的確，這首詩自在隨心，蕭散疏朗，沒有刻意做作，特別是劉禹錫面對“烏衣巷”和“朱雀橋”這個佳偶天成的天然妙對時，沒有精雕細刻地把它們打造成一副精巧的“妙聯(lián)”，實在難得。
　　但這首詩情融于景，隨著烏衣古巷的變遷，隨著王謝兩家的冷落衰敗，“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”的主題思想，躍然紙上。我想，張英面對老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生爭執(zhí)時，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家的特殊情況，張英沒必要回復(fù)一首打油詩，只要把劉禹錫的這首《烏衣巷》照抄回去，家人仍然會主動在爭執(zhí)線上退讓三尺，也照樣讓鄰居吳氏深受感動，退地三尺，六尺巷依然能名揚天下。
　　自古以來，“君子之澤，五世而斬”，似乎成了一個怪圈，民間也有富不過三代的說法，但由于家教家風(fēng)的原因，張宰相家依然“六代簪纓”，“自祖至曾玄十三人先后列侍從，躋鼎貴”。就是王謝兩家，也不完全是中看不中用的繡花枕頭，自東晉大臣王導(dǎo)、謝安兩位父祖輩起，也是名臣名將濟濟，不說政壇，單說文藝人物，王家的王羲之、王獻之、王朓都是大書法家，其墨跡均為稀世珍寶。謝家呢，詠絮才女謝道韞、山水詩鼻祖謝靈運、大詩人謝珣，哪一個不是有口皆碑的重量級人物。
　　是的，當年晉代士族中，“烏衣弟子，裙屐風(fēng)流”，確實留下了許多佳話?！渡竦駛b侶》中寫楊過施展劍法時，就曾經(jīng)這樣說過：“劍走輕靈，招斷意連，綿綿不絕，當真是俊雅瀟灑，翰逸神飛，大有晉人烏衣子弟裙屐風(fēng)流之態(tài)”。王、謝兩家的知名度，從此也可見一斑了。
　　然而，繁華易歇，盛宴必散，到了劉禹錫佇立在烏衣巷口時，王、謝兩家的顯赫衣冠，風(fēng)流雅韻早已蕩然無存，只余下夕陽中的野草閑花，讓人望之興嘆，正像《紅樓夢》中說的那句話一樣，“古今將相在何方，荒冢一堆草沒了”。
　　而我們?nèi)缃窨吹降臑跻孪?，更是今非昔比，它?995年才興建，1997年才對外開放的。劉禹錫當年見到的烏衣巷，早在宋代已經(jīng)不復(fù)存在，宋代健康知府馬光祖于咸淳元年（1265年）根據(jù)劉禹錫的詩意再建的烏衣巷，也在元代土崩瓦解。如果沒有新中國，沒有新中國的改革開放，烏衣巷真的很難恢復(fù)原狀，怕是直到今天，也很難見到來燕堂、聽箏堂和鑒晉樓了，只會有一條烏衣古巷供人游覽，讓人緬懷了。