文 / 路秀華
　　五月是一個(gè)萬(wàn)物爛漫生長(zhǎng)的月份，一進(jìn)入五月，漸漸走近了一個(gè)無(wú)比溫馨的主題，那就是“母親節(jié)”。這是從西方泊來(lái)的一個(gè)節(jié)日。不知從何時(shí)起，我身邊的人，紛紛過(guò)起了這個(gè)“洋節(jié)”。我對(duì)于其它洋節(jié)，并不感興趣，但對(duì)“母親節(jié)”我卻能欣然接受，原因很簡(jiǎn)單，普天下的兒女，哪有不愛(ài)自己的母親的呢？
　　跟著“母親節(jié)”一塊兒泊來(lái)的，是西方人眼里的母親花——康乃馨。我對(duì)于這種花新奇之余，覺(jué)得西方人也沒(méi)有特別高大上，只是跟我們習(xí)俗不一樣而已。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)重禮儀、重孝道的泱泱文明古國(guó)，怎能缺少對(duì)母愛(ài)的表達(dá)？早在兩千多年前，中國(guó)就有了自己的“母親花”，那就是萱草。
　　在我國(guó)最早的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》里就有這樣的詩(shī)句：“焉得諼草，言樹之背？”朱熹為之作注解：“諼草，令人忘憂；背，北堂也?！敝X草，即萱草，又名忘憂草，北堂，是母親居住的地方。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的時(shí)代，很多兒子不屬于母親，屬于國(guó)家，他們要常年在外征戰(zhàn)。兒子思念母親，母親又何嘗不牽掛兒子？如果能在母親住的屋前栽一叢萱草，定能在她孤獨(dú)黯淡的日子里增添一抹亮彩、一絲慰藉，使母親能有片刻閑暇忘卻思念兒子的憂愁。
　　從此，萱草便成為中國(guó)文人集體記憶里的“母親花”。歷代詩(shī)人不乏吟詠者。唐代詩(shī)人孟郊就有兩首詩(shī)寫到萱草，其一是《游子》：“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門，不見(jiàn)萱草花。”元代詩(shī)人王冕寫有《偶書》：“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無(wú)喧嘩?！?br />　　萱草花，代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)審美，樸實(shí)無(wú)華，不張揚(yáng)，不造作，然而生命力頑強(qiáng)，就像中國(guó)母親的愛(ài)，含蓄而熱烈，深沉而久遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉而醇厚。不同于西方母子間表達(dá)愛(ài)意的直白和熱情，他們會(huì)直接說(shuō)“我愛(ài)你”，會(huì)擁抱親吻彼此；中國(guó)母子間的愛(ài)是含蓄、深沉、內(nèi)斂的，母親對(duì)兒女的愛(ài)，或許藏在那“臨行密密縫”的無(wú)言的細(xì)密的針腳里，或許藏在那落日余暉村頭駐足的望眼里，或許藏在那兒女回家熱騰騰的飯菜里，或許藏在母親笑著的淚眼里……